《儒林外史》人物品评之严贡生

        如果说严监生是农村有智慧会生财且心底善良恪勤节守的老农形象代表，那么严贡生则是典型的农村地痞流氓形象。

          严贡生的出场是在张静斋带着范进去拜访高要汤知县，恰逢汤知县下乡而在关公庙里偶遇。严贡生一出场便喧宾夺主，叫把茶盘撤下，然后询问张范，一下子便和张范套上了关系。在饮酒吃饭的过程中，却因为家里的伙计过来说猪的事又急急的离开，从他与伙计的谈话中，我们不难发现此人的无赖与凶残。这种是古农村里典型的泼皮，而这泼皮还披了一身贡生的外衣，这对读书人来说是多么的滑稽与荒唐，却能在严贡生身上表现得如此契合自然。

        严贡生由于圈了邻居的猪不归还，反让自己的几个儿子把对方打个半死，于是便惹上了官司，另有一处官司是未借银两给别人却收别人的利息，抢了别人的包袱不归还，这两件事称得上是典型的欺诈与耍横。

        从这两件事我们看出，严贡生其实是个欺软怕硬的人，一旦惹上官司，就来个脚底抹油，溜之大吉，让他弟给他擦屁股。这是典型的敢做不敢当的歪种。

        严贡生的欺诈不仅表现在对待这种邻居的小事上，还表现在对待坐船要付钱的小事上，第六回，严贡生二儿子娶妻回老家，在船上严贡生故意装发病，用普通的云片糕当作神药赖掉了船钱，致船老板有苦难言。现实生活中，又有多少象严贡生这样专门给别人设陷井的无赖呢。

        严贡生对待下人及普通人是一幅无赖兼耍流氓的嘴脸，对待亲戚却又是六亲不认。他在外面躲了大半年，等他弟把官司料理完成，他弟重病去逝后，他回来的第一件是先到自己家，等着弟媳妇先送上银两，确认银两数目及家里所有人均沾利益之后，才露出满意的笑容，当他去掉亲弟的棺材边时，没有半点痛心，只能当作众人干嚎几声。 

        严贡生为儿子攀结亲家，在迎亲的喜庆日子里，为了省几个乐器钱，居然弄得没有人吹奏乐器，这种荒唐的事情，估计也只严贡生这种人才做得出来吧。

        当严监生的儿子不幸夭折后，他直接把老二安排住到严监生家里，这种强抢的方法自然得不到官府的支持，在连续输掉官司后，居然见缝插针的想到和周学道攀上亲戚关系。象这样一个六亲不认却又极会钻营拍马之辈，居然能够混迹于儒林。真是可笑到了极点。

        严贡生的身上，我们看不到任何的闪光点，而社会上所积累的一切的虚伪与凶残，却在他身上表现得淋漓尽致。吴敬梓老先生之所以会塑这样一号人物，多半因为自己曾经遭受过类似的事件。

        看看今天的社会，如严贡生之流却也是比比皆是。从这一点来看，这个社会的道德并没有任何提升。只是换了一种外套，换了一种方式而已。严贡生之流可谓防不胜防。在上级面前这种人表现为阿谀奉承之辈，满嘴好听的话可以讲得没有灵魂；在同级面前拉虎皮作大旗，又常常拉帮结派，钻营拍马；在下级面前，又作威作福，七取豪夺。

        严贡生整个一无赖加流氓，居然在和王家兄弟聊天时，自称"前任周学台举了弟的优行，又替弟考出了贡"，这样一个最恶劣的人同"优贡"却联系在了一起。可见科举制度的盲目与偏狭到了何等地步？而我们人生之要义，则是要远离严贡生之流。