【一小时哲学】拉康的伦理学（“不要在欲望上让步”“如何穿越幻想？”“本真的...

坚持欲望和穿越幻想是个有用的伦理建议。欲望辩证法是很妙的东西，要压榨欲望的价值的最好办法就是坚持欲望，

关于欲望辩证法：欲望等于渴求减需求，即想要的减掉需要的，做差永远会有剩余，所以欲望实质上就是欲望的再生产。不在欲望上让步就是利用剩余，从欲望上剥削动力。同理，完美和美好只存在与幻想中

一处更好的说辞：不是等到最终的基本幻想坚持不了才意识到自己被欺凌，而是一开始就看到了这个必然的结果，然后再抱着向死而生的心态来采取这种伦理建议

坚持欲望和穿越幻想在哲学的合法性在于本真行动（形而下和形而上的接轨）

概述：安提戈涅的收殓，对符号学死亡感到惊恐，这种状态下超越了共同体的伦理，不被它所定义。不做作业不是神圣的，这恰恰还是可以被符号学定义。超越定义是副产品，不是目的是结果，如果以它为目的“我这个人身败名裂，我做的事情就是本真的”这是倒错，说难听点就是变态。可以期待被包容的可能性，这叫救赎，在开明解放社会里面，，需要努力斗争争取。。符号学身份瓦解是个副产品，因为前面的两个原因

回溯性的（写回忆录）所以称之为效果

得到的本真自我永远是无意识的，不直接呈现于脑海，实际上很难高兴得起来

在这立法典，铭刻（或许是一些艺术作品

两种死亡之间的神圣的姿态

我完全不知道这意味着什么（因为是回溯性建构的）

还得知道坚持下去会是灾难性的。（灾难打引号是因为在符号学视域之外）

无知，但会有不断的欲望（船到桥头可不一定直）

//真实的，是主体在承载它们的丑闻不断强调根基，逼逼赖赖。

“全完蛋”//不要把自己看的太重要了，初期视频不断强调左立场

效果是更新，这确实

批评守旧的无脑的享乐循环，有种站在道德制高点的美

这些话语还是形而上的

意识形态好坏善恶自由不自由，本体论对错真假虚实

“日常把自己伪装成公平的，实际上屁股是歪的”敌意很高，多少带了情绪

//艺术作品中美好的悲剧很多，卡西莫多。现实中则以一些悲剧性的新闻体现

感觉更多的会出现蠢货（“我才是孤胆英雄哒”），被意识形态逼到末路失了智（不断强调倒错的危害，本真是预先知道的，变态是预谋的，，，）

本真对于主体，是形而上的而不直接的；是神圣的而远离日常的，

主体是自由的和被迫的；受征召的和一厢情愿的；应命而生的和单相思的；负责的和孤苦伶仃的；必须坚持的和走钢丝的；可怜他者的和无人可怜的

给退缩扣的帽子叫背叛

拉康的死亡驱力 比 黑格尔让人纯当憋屈的中介性 观感好多了，虽然内核差不了多少