最近的几期文章《中国的农历和甲子纪时真的落后吗？可能先进到超过想象》和《十二生肖是图腾崇拜？可别被落后文化洗脑》都有讲到十二地支，并涉及到十二生肖背后的道理，其中第二篇文章中还特意留下了疑问，如“逢子必灾”是否完全错误，为何近20多年的地支和生肖才是基本对应的，这里我们继续深入了解十二地支背后的原理与应用。

十二地支的来源

十二地支，无论换成任何其他形式，如十二辰、十二生肖、十二时辰、十二节十二气，都是一个循环周期，这个循环周期分成十二份，每份表示一个状态。为何要把一个循环周期分成十二之数？

由于对于我国这样农业起源可能要追溯到1.2万——1.4万年前、农业基本成型也要追溯到至少9000年前，天文历法（包括气候气象）对我们的农业和文化是相当之重要的，其首先解决了我们先人的生存问题，之后有人文初祖有巢氏 、燧人氏 、伏羲氏 、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）等重视人文，为了生活得更好，解决住房、健康、美食等问题（风水、命运之学也算人文）。天文和人文是中华文化极其重要的两个核心，两者又息息相关、紧密联系，这也是“天人合一”的另一种理解。

因此，个人认为需要从天文和人文中找寻这12之数的来源，如一个太阳年（阳历一年）有12.368个自然月（朔望月），比如随着圭表测影定历法的精细化，圭盘采用7刻度线，因此将一年分成（7-1）*2=12份，又比如木星的相似回归周期为12年，太阳黑子的活动周期为11.2年（中国古代把太阳中的黑子叫赤乌、金乌，古人在日出、日落时即可肉眼观察到），又有人体气血运行于十二脏腑（十二官）十二正经的子午流注，古人结合天文、人文多方面观察到的接近12的周期，博观而约取，最终将循环周期定为12份之数。

十二地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥——这12字，在《十二生肖是图腾崇拜？可别被落后文化洗脑》中讲过，现代部分研究认为其甲骨文原型是5600-6500年前的赤道12星座（十二辰）的图形。12地支在我们历法系统中的应用在《中国的农历和甲子纪时真的落后吗？可能先进到超过想象》中已经讲到过，这里稍作深入，并做一些如气候、疾病等人文方面的拓展，有些可能是你从来没想到过。

十二时辰（一天）

一天之中，周天十二辰也会围绕我们旋转一周（实际中由于围绕太阳公转，十二辰运动略超过一周，接近361°），古人晚上看星辰可以计算时间，白天根据太阳高度和日影计算时间（日晷），因此把一天时间十二等分，也用12地支来表示。天文上，我们用十二辰的运动、日影的变化把一天分为十二个时辰，人文上，我们用十二生肖（动物物候）来融入我们的作息的十二个时辰，更用人体气血运行在十二脏腑（十二官）十二正经的子午流注来表示健康与时辰的关系。根据下图子午流注，当知道如何保养身体（子午流注图中更多信息的解读，待有机会再说）。

注意：这里子午流注图采用上为白天、下为黑夜（上南下北）的方向，与我们的主观认识、阴阳五行、白天热晚上冷等都更为符合，也能更好提醒我们日出日落的卯酉时辰、子午的作息时辰等，与我们的生活更加贴合。原图大多数采用上为夜晚下为白天、上子下午、上北下南的方式，其用于人文时就颠倒黑白了，而用在天文上则没错，因为要观测星辰，通常要坐南面北地观测北斗七星（或九星）和北极星，此时就是上北下南，相对地，更古老的圭表测日影定历法时，表在南、圭与影在北，需要人坐北面南观察日影刻度，此时就是上南下北，包括八卦系统、五行五方、太极图等。所以，要清楚，我们两套方向标准是自古都有的，地理上常用的上北下南并非从西方传过来的，方向标准形成的原因也不一定是他们说的那样。

十二节气十二中气（一年）

一年之中，相同时间观察十二辰，比如子夜，可以看到十二辰分别当值，一年下来刚好十二辰旋转一圈。另外，在白天用7刻度的圭表测量正午日影，一年的时长被分为十二节气或十二中气。因此在一年24节气中，也用十二地支表示，如子月时大雪（约阳历12月7日附近）到小寒（约1月5日附近）的一个月时间。这才是我们历法中隐藏的和西方阳历比较一致的地方，也有说西方阳历学自我们的农历，在此暂且不论。

上图是2000多年前的西汉《淮南子》的24节气图，与今日已经没有差别，本质上属于阳历，其中出现正月节、四月节、七月节、十月节四个重要节日，分别对应立春、立夏、立秋、立冬四个重要节气。我们现在农历的新年或叫春节就是在立春附近（无论如何变化，春节都在大寒和雨水之间基本不会超过这个范围）。古代又有说法，天年在冬至，地年在大寒，人年在立春，或说“天阳起于冬至，地阳起于大寒，人阳起于立春”，其中的人文道理值得深思，而西方历法过的仅仅是天年而已（圣诞节即是西方的冬至节）。

24节气每两个用十二地支表示，即为阳历的一个月，12月又与十二生肖相联系，如大雪到小寒之间（即约冬至左右各15天）是为“子”月，也即老鼠活跃的时期，这在过往文章《十二生肖是图腾崇拜？可别被落后文化洗脑》中有推测，其可看作一种动物物候，用来提醒月份和气候，而且记忆起来更方便形象。

在这个十二地支表示月份的表述中，子午流注似乎也比较适用，比如在子丑寅月三月中肝病、肺病比较高发，比如比较对应新冠肺炎疫情高发时期，还有午未申的心病高发，当然实际还需要考虑气候因素等诸多因素。但这也足以看出十二地支在纪月中的人文作用！

十二生肖年（一轮）

一天、一年都可以用十二地支表示，本质上是太阳的运动变化，附带的温度、气候、星辰的变化，那么年以上是否还能用十二地支来表示呢？这里依然从太阳上找原因，个人这里采用只有我国拥有最早观测和记录的一种天文现象——太阳黑子，也是被我国先人融合近神话故事的元素，名为金乌、赤乌，有三足金乌的形象，有大羿射日的故事。实际上太阳也存在活动周期，有时活跃炙热，有时低迷寂静，而太阳黑子数就是评价这种情况的标准之一，太阳黑子数多则通常太阳活跃，反之则低迷。太阳活动平均周期为11.2年，这也与我们的十二地支之数较为接近，如下是近60多年太阳黑子数的周期性变化。

在往期文章中已经有讲到太阳黑子与疫病和各种自然灾害的关系，比如《天文学角度如何看待今年疫情和气候异常？》，疫情如：

其他一些流行病，如霍乱、回归热、鼠疫、白喉、伤寒等流行病的发生与流行，以及非流行病如肝病、心脑血管病等，都与太阳活动的规律相关性极大。另外，还有其他一些情况与太阳活动周期关联密切：

• 蝗虫灾害：11年周期，在太阳活动衰期，蝗虫猖獗，造成大灾，而在太阳活动盛期，蝗虫灾害不大，甚至无灾。

• 水灾：11年周期，常出现在太阳活动盛期。

• 旱灾：11年周期，常出现在太阳活动衰期，太阳黑子少的年份（也可能是南涝北旱）。

• 农业产量：11年周期，丰产年都在太阳活动盛期，减产年在太阳衰弱期，在古时候常形成大饥荒。树木年轮的宽窄也受此影响。

• 经济危机：每当遇到太阳黑子极小年，经济都容易陷入萧条期或爆发经济危机。1933年、1944年、1954年、1965年、1975-1976年、1987年、1997-1998年、2008-2009年都有较大的世界经济危机。（参考知乎《经济危机竟然和太阳周期活动有关？来自经济学家们的感叹！》）

• 心理情绪：发现太阳活动强烈时，被测试者的判断能力明显下降，处理和分析问题的能力也显著降低。

• 类拉尼娜和类厄尔尼诺现象：当太阳活动达到峰值时，它产生的热量足以增加太平洋无云地区的水汽蒸发，增强热带降雨和信风，并使热带东太平洋的海水温度下降。它造成的这一系列影响恰好类似于拉尼娜事件，不过温度下降的地点更偏东，并且其强度只有典型拉尼娜事件的一半。在类似于拉尼娜的现象发生后一至两年间，随着缓慢移动的海流用较温暖的海水取代东热带太平洋的冷水，由太阳活动高峰引起的类拉尼娜现象还将演变成类厄尔尼诺现象。而同样地，海洋产生的反应强度也只有典型厄尔尼诺现象的50%。

注意：以上资料除了有说明出处的，都参考自中国气象网气象科普苑（www.cma.gov.cn/kppd）

当我们把太阳活动11.2年周期中的最低谷对应十二地支的“子鼠”年，把太阳活动最高峰看做“午马”年，疫情和各种灾难在子鼠年附近关联度非常高（午马年多延后1~2年），这样再看古人所说的“逢子必灾”是否更有道理呢？而近20多年按照太阳活动周期定义的十二地支年与甲子纪年中的生肖年大致对应，因此一些用甲子纪年或五运六气预测的结论也较为符合（这只是个人的一种浅薄看法，以后再做更多天干、地支的深入了解和研究）。

十二地支拓展——太阳黑子的百年周期

一轮12年以上是否还有这样的影响呢？答案是有。依然在太阳上寻找答案，太阳活动存在近百年的周期（黑子数的记录只有约400年，百年周期的结论实际也还不够严谨）：

上图中看到在1700~1722年左右（包含2个小周期）太阳活动高峰期的太阳黑子数不超过100，百年之后约1800年后也有两个或三个小周期不够活跃，再之后是1900年附近的太阳活动低迷，最后就是最近的2007年至今并会持续的低迷期。同样的用十二地支表示，我们可以把这样的低迷期用“子”轮来表示（太阳活动的一个周期约11.2年为一轮），活跃期则用“午”轮来表示，一些子午流注疾病的知识也可以迁移过来并验证，如1600年之后明末清初时期的大瘟疫，同时期北美的印第安人几乎被欧洲人用病毒灭族，(1700年附近和1800年附近就没去查资料了，但知1800年之后在国内是满清当朝最大危机之一嘉庆财政危机)，1910年的中国东北鼠疫，民族觉醒和满清王朝的终结也大约在此时，1914~1918年第一次世界大战、世界大流感（实际发源于美国）。最近的就是2007年开启的一些大事件，如新冠疫情在内的各种疫情，08年和这次非常严重的经济危机，中美外贸之争、俄乌之争等。而2019年新冠疫情爆发于12月底到2020年1月，正是对应太阳活动的百年周期的“子”轮、11.2年太阳活动周期低谷的“子”年、一年之中太阳低谷的“子”月，古语有言“逢子必灾”，何况是三子相逢，因而促成席卷全球的疫情和后续的国际各种重大争端。

当然很多事情都是天、地、人三因，或者天、地、主、客四因，以上只是天之一个因素，人才是最大的因素，也是主体因素，甚至病毒作为客体都能被某些人某些国所操纵，因此需要注意一些其他因素，天之因素并不是唯一因素，并且以上对天之因素的总结也还远不够完整，对天之因素起作用的原因也没时间在此交代，对十二地支的应用也有所不足（传统文化中的五运六气、甲子纪年等对气候、疾病的影响有另外的逻辑），如何思考如何完善留给大家来思考。

结束语

以上把十二地支应用到不同的时间尺度，并例举了少量人文意义，不说一定正确，但求能带大家更多对我们传统文化背后道理的思考！另外，往期文章中《四柱之农历日期——月相也能对人造成影响吗？》是讲太阴（月球，为阴历）对我们的影响，此篇算是补上了太阳（阳历）对我们的影响，太阴太阳结合、阴历阳历结合就是农历，这也从另一种角度上肯定了我们农历的先进性，不是简单的、孤立的天文上的先进性，而是天文深度结合人文的先进性，是更加人性化更生动的文化性。