世界

世界是怎样的呢，在正篇里已经从必然的任何思考开始，自然的分析了一切，一切的虚无。又暂且无视这一切的虚无，讲了世间的原理，社会的原理，看所谓现实的生活。

世界，是虚无的，这是已经说明分析过的了。但即使一切皆虚，我们仍面对所谓现实的生活，同样，我们仍要分析世界更浅和更具体的本质。

一切的最本质，一切的虚无，并不是我们能直接和具体得出的，只是因为一切只能虚无，而不存在真实的可能。但对于世界本质更浅，更具体的解释，我们无法用这样直白而粗暴的方法得出——我们是通过某种意义上的巧合，知道无限深推，最本质一定为虚无，但世界更浅更具体的本质不适用于这样的巧合。

我们所直接接触的世界，至少是完全容纳在两重本质之中的，最深的本质是一切的虚无，而还有一重就是世界所谓的现实本质，具体本质。一切的虚无是确定的，而对于世界的现实本质，我们只能排除那些与所接触世界明显不符的情况，发现其自相矛盾的问题，却永远没有办法确定世界的现实本质到底是怎样的。

不知可喜还是可悲，现在社会上关于世界现实本质的猜想和描述，却连一个能完整而不矛盾的都没有。

我想到，世界的现实本质或许是这样的——世界的现实本质仅为存在本身，唯一的，没有内外，没有时间和变化的，存在本身。

大家都知道梦境吧，在梦境中，会有一个所谓“具体的我”作为梦境的体验者或观察者，而“具体的我”之外，还有着无数的物，有着无数的人，有着“整个世界”，梦境的世界。而这整个梦境的世界，其实都只是“做梦的我”本身。梦境中的一切，看似是各自存在，各自独立的，但其实皆为梦境本身，整个梦境世界和梦境中的一切事物与人，皆为唯一的同一存在。如果把“做梦的我”替换为现实的整个世界，而“具体的我”即为现实中的“我”，那么整个现实世界也即为唯一的同一存在，现实中一切如同梦境中一切，看似丰富而各自独立存在，但其实都是梦境本身，都是世界本身，是“存在”本身。

更进一步的，大家知道故事吧，故事和梦境类似，故事的世界就如同梦境的世界，而故事除了比梦境更不依赖载体，不需要“做梦的人”之外，还把“时间”，把“情节的变化”彻底作为了故事的内容。故事，如果不更改，那么是完全固定不变的，但故事的内容却常常波澜起伏，故事内的世界，随着情节的推进而变。故事本身完全是彻底不变的，那么，故事的世界到底是变的还是不变的呢。故事的世界，其实某种意义上也是不变的，“变化”，“时间”，某种意义上就是故事的内容，而非故事的变化，推进。如果抛弃故事的作者和书本之类的载体，故事就作为了单纯的“存在”——如果现实世界就是这样的“存在”，那么“时间”的概念，“变化”的概念，也同样只是现实世界的“内容”，同样作为“存在”本身。

就是说，世界的现实本质即为——一切为存在本身，没有内外，没有分割，没有变化——而这个“存在”本身，却也并非是物质的，现实的。

这样的对世界现实本质的分析和解释，几乎已经是最圆满的了，仅有的不足就是这个所谓“存在”，非物质非现实的“存在”，有些非现实，让此处有些朦胧。但除去此处的朦胧之外，几乎可以说这样的解释是完全圆满的，某种程度上解决了世界和时间的变与不变的问题，还解决了唯物和唯心的问题，内和外的问题。

不过这样的世界的现实本质，还真是和一切的虚无如此一致呢……

一切的最本质是虚无，这是确定的。比最本质更浅的现实本质，是绝对无法确定的，而我想一切最合理的现实本质就是，存在，唯一的，没有内外的，没有时间和变化的，存在，仅为存在而已。