【笔记】宣扬“自由主义”的美国，已深陷个人欲望爆炸的泥潭【大师计划·范勇鹏01】
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美国的宪法正文就相应地提供了满足个人需要的最有效的工具：代议制的宪政制度（该制度源于近代欧洲，是一种最有利于将商业和资本精英的利益转化成政治权力的一种制度）。
欧克肖特：“曾经是共同体的东西被认为是个人的联合。这是伦理学中确立的个体主义在政治哲学上的对应物。”在伦理学上所确立的这种资产阶级的个人主义，它需要在政治制度上政治哲学上产生一个对应物来实现它。 这就是为什么自由民主这套东西对普通人的诱惑力和欺骗性非常强，因为它在设计上就是为了顺应和放纵欲望，但是它的结果到底有利于谁的欲望却不是普通人那么容易看透的。
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宪政制度看似公平透明开放，但实际上只有非常成功的“个人”和资产阶级才有赢的可能。因为它特别强调程序，所以它不必讲究实质性的公平正义，甚至把正义解释成程序正义，只要符合程序，不能因结果而抱怨，只能怪自己是一个失败者。实际上我们大多数人都只能是资本主义社会中的失败者，多数人在进入现代社会的时候是没有选择能力，也没有享受自由的能力的。对于我们这些人，资产阶级思想家起了很多名字，像“乌合之众”，“多数的暴政”，“不成功的个人、反个人、大众人”。在这种文化下，贫困和失败就变成了一种罪恶
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贬为“大众人”的下层劳动人民，虽然很容易受到误导，很容易被这种自由主义的话语所忽悠，但毕竟他一旦感受到社会的残酷摩擦，他就会意识到资产阶级创造的制度和文化对他们是不利的，因此他们慢慢就会意识到，所谓的道德不是自由、人性、财产权，而是公共的善，他们需要的往往不是自由而是平等、需要平等、需要政府、需要对结果的干预，这种道德观就是欧洲产生马克思主义的基础；反过来资产阶级对自己的利益非常敏感，所以就对这些劳动者、无产阶级所追求的这些政治原则污名化，包括像“极权主义”，“威权政体”，“民粹主义”，这些帽子后来成为对付一切反资本主义思想和制度的武器。
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男女平等、民族平等、自治、社会福利等东西只有在一种集体意识下才能保持它适当的度，而个体欲望是让社会主义政策和价值发生恶行病变的最好的催化剂，西方把这套东西拿过去直接嫁接在一个以个体主义个体本位为基础的社会制度之上，就产生了无节制的欲望政治和权利政治，所谓的“文化多元主义
”，所谓的“权利爆炸”，可想而知这样一个以人类欲望为基础的社会加上以满足欲望为目的的半吊子社会主义公共政策带来的是什么结果，很显然共同体不见了，所有的社会群体都变成了利益集团，所有的个人都变成了永不满足的消费机器，最终必然会导致社会的分裂和国家财政的破产。
