唐玄奘取经的背后竟然有这些阴谋？

唐高宗武德八年，李渊下诏给三教排座次，儒道是中原本土教门是释教外来且后兴起的，应该按客人对待。于是老子在先，孔子第二，释迦牟尼最后。整个初唐抑制佛教的举动，在武德九年夏天达到了高潮，李渊索性来了一个各打五十大板

旧唐书中记载李渊此次召书的全文并未从佛道争论入手。而是说：佛道两门人员复杂，部分不良僧道借宗教违反法律，欺骗百姓，聚敛钱财，逃避国家劳役和赋税，当然其中说佛门的更重，伪贱之旅，归自尊高符舵之人，苟必摇曳，说到道门之旅，只是轻描淡写，说参与事物板子轻重，截然不同。诏书明确规定诚信修行的佛道人员集中在大肆关中，其余的一律还俗回家。

从诏书内容上看，并不比三武一宗灭佛来的温柔，只是因为李渊退位诏书没有执行，当时佛门人员数量，寺庙数量远远超过道门。这种公允对佛门的影响远远要严重于道门，实际上还是对道门的偏袒，佛门沦为二流宗教。那是必然。从管理的角度上看，李渊时期道士归崇玄署管理，是皇帝直属机构之一。

唐玄宗时期。崇玄署被划到了松正寺，更是把道士按李唐皇室亲族的管理方式管理，而僧人们的待遇就差了一个层次，一直是礼部i下社管理祭祀天地的四部郎中负责管理明显内外有别。李渊的诏书是武德九年五月新四下的玄武门之变发生在。

六月更深，中间隔了一个月零几天之后，李世民即位，李渊这道诏书就被废止，旧唐书用世境不行四个字描述这四个字的位置也很微妙。在李渊诏书的最后下面，才说玄武门之变。

新唐书说得清楚多了。之前说李渊下诏废浮屠老子法之后，说李世民继位后废浮屠老子法。李世民整个贞观时期，对宗教的态度也是总体温和的。与李渊强硬抑制佛教形成了鲜明对比，不得不让人产生联想。李世民是否是在佛门的支持之下发动的玄武门之变呢？虽无证据，但符合逻辑。

佛门原本是支持李建成的，能否继续假设佛门在李渊高压下认为李建成并不是最有利的选择，反而是出卖李建成给李世民支持李世民推翻李渊最符合佛门利益呢。如果这些假设成立的话，才能够解释李世民从哪里来，获得那么多的关键性信息，才能够解释李渊，李建成会毫无防备的被李世民政变得手，才能解释李世民继位后废止李渊限制佛道的诏书。从受益者的角度来看，佛门才是玄武门之变，除了李世民当上了皇帝之位的最大受益者。至少避免了李渊诏书给佛门带来的灭顶之灾。

玄奘就是在这种大背景之下，提出了要去天竺取经，毕竟提高佛门的唐王朝地位啊，就要有显示度的业绩，做出杰出成就的大德高僧靠常规方法已经不足以实现这个目标了。西天天竺取经必定是已经策划良久的。是为了挽回李渊宗教官对佛教的不利影响。但玄武门之变之后，诏书被废，西天取经就变成了对佛门再添功绩的锦上添花的行为。

如果说玄奘真的是为了求取真经去天主，那么佛教典籍混乱的情况已经存在了几百年了。

南朝梁武替时期，怎么没有僧人做到这一点呢？隋朝隋文帝时期怎么没有僧人想到这一点，在国力雄厚，佛门昌盛的时候，不利用国家的力量去实现，反而在抑制佛教时候。违背国家法律，偷渡到天竺，这些新的经书真的有那么高的价值吗。玄奘天主取经是一件已经策划很久的事。是玄奘的历史使命并没有因玄武门之变突发而发生改变，也只有玄奘这样虔诚的信徒才能完成这件伟大的成就。

从贞元元年开始，玄奘先后两次向李世民申请出国护照。都被李世民拒签，玄奘无奈只好偷渡出国。路上李世民的捉拿玄奘的通缉令就已经发布了。有僧字玄奘,欲入西蕃,所在州县宜严候捉。

但在一些信奉佛教的边关守将的帮助之下，玄奘化险为夷，离开了大唐边境，一边是皇帝命令，一边是军人身份。这些都不能抵消这些边关守将的宗教热情。

李世民为什么会禁止玄奘出国呀？是否是玄武门之变之后，废除李渊禁佛诏书，已经达到佛门的根本目的。这种再给佛门加声望的事情啊，违反了李世民控制佛道平衡的原则。或者说是佛门的功劳用废李渊诏书就足以够了，不能再给佛文添加砝码了。

总之，唐朝唐僧西天取经背后应该还有很多故事，可能牵扯到一些不为人知的政治和阴谋，但无论如何，不能否定玄奘西天取经的伟大成就，不能否定西游记在中国古代文学史当中的崇高地位。更不能否定宗教在中国历史发展的过程当中的进步作用。