禅宗祖师和理学大家的印证

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禅宗在发展中有这样两个人被后生对比，那就是六祖慧能和神秀大师，同样的，在理学的发展中，也有两个人绕不开，那就是朱熹先生和王阳明先生。这四位先生之间的关系，互相体悟方能明妙法。

朱熹对“格物致知”的解释和神秀对佛法禅机的解释一样，都是渐修法，需要“时时勤拂拭”，而阳明和六祖所讲的本质也是一样的，阳明的“致良知”和六祖所说的“明心见性”都是顿悟法。

朱熹、神秀、阳明、六祖皆是“赞天地之化育，与天地同参”，但其中有一点细微的差别，此差别决定了谁是真正的法传者。朱熹和神秀之法是二分法，二分法是小乘法，不能入无我之境地；阳明和六祖的是一元法，是大乘法，直入无我之境地，见性成佛。

小乘法是“事天”的功夫，我所做的天给我对应的果报，大乘法是“知天”的功夫，天人合一，无入而不自得。

呜呼，无论是“事天”还是“知天”，皆知有天在，今人以无神自居，不知天存，茫茫然做些孽事，其悲乎，其亦能醒乎？