5. 希伯来口音很重要

在古代，希伯来语有不少有差异的方言。的确，圣书详细记述了以法莲人不能读shibolet（捆，扎）的sh，而读作sibolet。因此，当以法莲人跟其他以色列人打仗时，任何不能读这个词的人都被认为是以法莲人。在近几个世纪，一些在立陶宛的犹太社区（犹太立陶宛）也不读sh，因此他们会读作Sabbos（Shabbat安息日），Smuel（Shmuel撒母耳），等等。

不过那只是一些社区间一个很小的区别。有些区别大到几乎让同一个词辨认不出。但是，在在这些很容易掌握的不同的外表之下，其实它都是同一个词，写法也一样。

6. 一个希伯来语单词 = 五个英语单词

希伯来语单词由两个或三个根音字母加上前后缀构成。因此，一个带好几个前后缀的希伯来语单词可以表示五个英语单词的意思。例如：ויוציאנו意思是“而他带我们出”。也因为这个原因，以为希英译者可能会跟你说几百个希伯来单词可能能译出几千英文单词来。

7. 希伯来语是祷告的语言

祷告在以色列人的生活中举足轻重。我们日常每天祷告三次，在安息日和节日则是四次，而在赎罪日则是五次。这也是为什么犹太小孩甚至在他们能够理解这门语言之前就开始被人教导如何祷告了（注意圣哲建议我们要先教导希伯来文理解）。

8. 希伯来语元音十分紧要

希伯来语字母表里的二十二个字母都是辅音。因此，读者使用一套围绕着字母的点线系统（被称为nekudot）给字母标注元音。这些nekudot在祷告书和其他基础文本中都是标准的。然而，无论是妥拉还是塔木德（以及大多数的希伯来文献）都没有nekudot。那么我们怎么读懂它们呢？这有点像在没有辅助轮的情况下学骑自行车。你得习惯它。

9. 希伯来语的伟大复生

在十九世纪末，锡安主义领袖决定“复活”希伯来语（一门已经一千多年没有被日常使用的语言）使之成为以色列国的官方语言。为了做到这一点，他们梳理了作范例的圣书和塔木德去为新语言寻找词汇。他们成功创制了现代希伯来语，一件文化史上无可匹敌的功绩。然而，这门语言在句法和发音上与圣经希伯来语相差甚远（一个阿什肯纳齐和西班牙犹太的简化杂交），而很多人认为这门新语言与Lashon Hakodesh神圣语并不相同。

10. 希伯来语是一门关乎创造的语言

在创1中，神说了十句话，并创造了世界。这些话都是用希伯来语说的。以这种方式，希伯来语的字母和单词就成了把原始的神的大能导入到我们今天所见受造物的方方面面的通道。即使是如今，卡巴拉主义者说，神还在重造更新这个世界，而受造物借着它们的希伯来语名称获取生命力。

周读经篇Weekly Parshah

“第八”简说Shemini in a Nutshell

利9:1–11:47

这一读经篇的名字，Shemini，意思是“第八”，见于利9:1。

在经历了七天的就职仪式之后，在第八天，亚伦和他的儿子们开始履行kohanim（祭司）的职责；一团从神发出的火焰烧尽了祭坛上的祭品，而在圣所中有了神的同在。

亚伦的两个儿子，拿答和亚比户，“在YHW面前献上了凡火，是YHW没有吩咐他们的”于是就死在了YHW的面前。面对悲剧，亚伦一言不发。随后摩西和亚伦在献祭的律法上产生了分歧，不过摩西承认亚伦是对的。

YHW吩咐了洁食kosher律法，说明了什么动物可以吃什么不能。路上的走兽，凡蹄分两瓣、倒嚼的，都是可以吃的。鱼得有翅有鳞。不洁的鸟以及洁净的昆虫（四种蹦跳的爬物）都列举了出来。

在“第八”中，也有一些关于洁净礼仪的律法，包括mikvah的洁净能力（符合特定条件的池水）和泉源。因此，以色列人就因分别不洁与洁净为美。