浙江专升本丨季氏将伐颛臾·必背文言文

季氏将伐颛臾

语文篇 · 必背文言文

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

本文选自《论语·季氏》。《论语》是我国先秦时期的一部语录体散文集，主要记载了孔子及其弟子的言行，以记言为主。孔子（前551？一前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，其思想的核心是仁和礼。

“季氏将伐颛臾”这一事件发生在春秋末期的鲁国。当时鲁哀公在位，而实际上是卿大夫季孙氏、孟孙氏和叔孙氏专权。其中季氏封于费，颛臾是紧挨着季氏私邑费地的一个小小附属国。季氏为了扩充实力，欲吞并颛臾。孔子的弟子冉有、季路为季氏家臣，在季氏发兵前，冉有、季路将此事向老师做了通报。孔子严厉谴责了季氏的侵略行为和弟子的失职。

热门问题：

一、 填空

1、 《论语》 是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的______________文集， 记载了孔子和他的弟子们的言行。

2、 孔子， 名_____， 字________， 春秋末期________人， _________学说的开创者。

3、 北宋时期， 朱熹将________、 ________、 _______、 _______编在一起， 合称“四书”。

4、周任有言曰：“______________， _____________。” ___________， _____________则将焉用彼相矣？

5、丘也闻有国有家者， _______________________， ______________________。

6、 盖均无贫， ___________， ______________。

7、夫如是， 故远人不服， ___________________。____________， _____________。

8、吾恐季孙之忧， _______________， __________________。

二、 翻译下列句子

1、 无乃尔是过与？

2、 夫颛臾， 昔者先王以为东蒙主， 且在邦域之中矣， 是社稷之臣也， 何以伐为？

3、 虎兕出于柙， 龟玉毁于椟中， 是谁之过与？

4、 今夫颛臾， 固而近于费， 今不取， 后世必为子孙忧。

5、 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

6、 今由与求也， 相夫子， 远人不服， 而不能来也；邦分崩离析， 而不能守也；而谋动干戈于邦内。

全文翻译：

季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”

孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”

冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”

孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”

冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”

孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

特殊词义：

(1)何以伐为(语气词 表反问)

(2)是社稷之臣也(指示代词 这)

(3)盖均无贫(句首发语词)

词类活用：

(1) 使动用法。既来之则安之(使„„来、使„„安定)/ 远人不服而不能来也(使„„来)

(2) 名词作动词。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(托辞找借口)

文言虚词：

1：而

(1) 连词，表转折。危而不持，颠而不扶/君子疾夫舍曰欲之而必为之辞/远人不服而不能来也/邦分崩离析而不能守也/而谋动干戈于邦内

(2) 连词，表并列。固而近于费/不患寡而患不均/而在萧墙之内也

2：之

(1) 助词，的。 是社稷之臣也/是谁之过与/吾恐季孙之忧/而在萧墙之内也

(2) 代词。夫子欲之(它)/既来之，则安之(代远人)

3：且

(1)连词，而且并且。且在邦域之中矣

(2) 连词 况且。且尔言过矣

4：为

(1) 动词，成为。后世必为子孙忧

(2)语气词，表反问。何以伐为 

5：也

(1) 语气词，表判断。是社稷之臣也 

(2) 句中语气词。丘也闻有国有家者

(3)句末语气词。今由与求也 

6：以

(1) 介词，用。何以伐为

(2)连词，表目的相当于“以便”。则修文德以来之

7：于

(1) 介词，对。季氏将有事于颛臾

(2) 介词，从。虎兕出于押

(3)介词，在。龟玉毁于椟中

文言句式：

1：判断句

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(语气词“也”，表判断)

2：疑问句

(1)求！无乃尔是过与(疑问语气词“与”，表疑问)

(2)何以伐为(疑问代词“何”与句末语气词“为”，表反问)

(3)是谁之过与(疑问代词“谁”与疑问语气词“与”，表疑问)

3：省略句

(1)夫如是，故远人不服，(国君)则修文德以来之(省去主语“国君”)

(2)今由与求也，相夫子，远人不服而不能来(之)也(省去宾语“之”)

4：倒装句

(1)季氏将有事于颛臾(于颛臾有事，介词宾语后置)

(2)何以伐为(以何伐为，宾语前置)

(3)虎兕出于柙，龟玉毁于椟中(于柙出，介词宾语后置：于椟中毁，介词宾语后置)

(4)而谋动干戈于邦内(于邦内谋动干戈，介词宾语后置)

拓展释义：

季氏：又称季孙氏，鲁国贵族季友之后，这里指季康子，春秋鲁国大夫，名肥，把持朝政。颛臾（zhuān yú）,鲁国一个附属小国，其位置在今山东费县西北附近，传说颛臾的国君是伏羲的后代，姓风。季氏也称季孙氏，是春秋时期鲁国最有权势的贵族，这一族是鲁桓公的儿子季友的后裔。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。

冉有、季路：都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。

见：谒见，拜见。

于：引出对象，无意。

有事：这里指用兵。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。

无乃尔是过与：恐怕该责备你们吧？“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。

是：结构助词，提宾标志。（在苏教版中，“是”复指“尔”，用作代词）过：责备。

先王：指周之先王。

东蒙主：指受封于东蒙（在苏教版中，是“主管祭祀蒙山的人。”）。东蒙，指蒙山，在今山东临沂市西北。主：主管祭祀的人。

是社稷之臣也：（是：代词），这，指颛臾。

社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。

何以伐为：为什么要攻打它呢？何以，以何，凭什么。为：表反问语气。

夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子

周任：上古时期的史官。

陈力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。

陈：陈列，这里是施展的意思。就：走向，这里是担任的意思。列：位，职位。止：辞职。

危：名词作动词，遇到危险（摇晃着要倒下）。持：护持。

颠：跌倒。扶：搀扶。

相（xiàng）：搀扶盲人走路的人（辅助者）。

兕（sì）：独角犀牛。

柙（xiá）：关猛兽的笼子。

龟：龟版，用来占卜。

玉：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。

椟（dú）：匣子。

固：指城郭坚固。

近：靠近。

费（古读bì）：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费（fèi）县。

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。

疾：痛恨。夫：代词，那种。舍：舍弃，撇开。辞：托辞，借口。

有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫。

国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。

不患寡而患不均，不患贫而患不安：意思是“不担心分的少，而是担心分配的不均匀。不担心贫穷而担心不安定”。患，忧虑，担心。寡，少。

盖均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。

和无寡：和平了，人口就不会少了。

安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险。

夫：句首语气词。如是：如此。

故：假如，如果

文：文教，指礼乐。来：使……来（归附）。

安：使……安定。

相：（xiàng）辅佐。

分崩离析：国家四分五裂，不能守全。

守：守国，保全国家。

干：盾牌。

戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。

干戈：指军事。

萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。

萧：古通“肃”。这里借指宫廷。 

作者介绍：

孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年致力教育，修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。后人合称之为《六经》。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

文章背景：

鲁国三桓犯上，是春秋时代各国贵族中以下犯上的普通例证。鲁庄公有弟三人：长庆父，次叔牙，次季友。因为都是桓公的儿子，故其后代称为“三桓”。三桓就是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。

三桓既强，其为乱之时便多了。最大的一次叛乱，据《史记》称，当时季孙氏因与郈氏斗鸡生隙，引起冲突，昭公大概对季孙氏的跋扈不满，故站在郈氏一边，助之攻季孙氏。这时叔孙氏、孟孙氏恐季孙失败后自己的势力发生动摇，乃相与救季孙氏，结果把昭公之军大败，并杀郈昭伯，逼昭公奔齐。三桓的势力，至此已登峰造极。（周谷城《中国通史》）

鲁宣公十五年（前５９４）的鲁国“初税亩”，表示公私斗争的导火线已经点燃了。鲁襄公十一年（前５６２），季孙、叔孙、孟孙三家对公室进行反击，“作三军，三分公室各有其一”，把公室瓜分了。到了鲁昭公五年（前５３１），，三家调整了互相的分地，“四分公室”，季氏独得二份，其他二家各得一份。

昭公企图翦除三家的势力，结果失败，被三家赶跑了。（郭沫若《中国史稿》）