【反思死亡（一）】“方生方死、方死方生”——用拉康与黑格尔来解读生与死的关...
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1、人类被其独有死亡驱力迫使陷入一种死循环，这种诡异死循环本身就能带来快感，也就是失败本身就是一种另类的胜利从而获得另类的快感，也就是痛苦的快乐。
2、黑格尔认为：人是一只可怜的人形动物，因为人被一种可怕的反生物学节律的死亡驱力寄生在人的身体上。
3、马克思说：对人的解剖学决定了对于动物的解剖学。
4、人的符号系统能压制自己的生物学节律，但这种死循环能异化就会让人上瘾，从而把人的身体弄垮，所以这也就是死亡的力量。
5、这种不管不顾，极为无机的一个机制深藏于人的灵魂。
6、方生方死也就是说人早就死亡了，人早就被种一种死亡性的力量所寄生的。
7、猎艳者征服美女是以失败为目的的，从而实现欲望再生产。
8、但人只有这种僵死的力量才能突破因果性体系/生物学节律。
9、人能凭空产生一种自旋类的粒子，这种凭空产生物质能被因果类不能被捕捉。
10、人有绝对的能动性可以让理论和现实拉开距离。
11、有的人被一种因果律体系支配，其实这就是世俗循环带来世俗快感——世俗秩序的无脑循环（去主体化）（拉康的第一种死亡驱力）
12、你要相信你有绝对的自由，绝对的能动性，你要知道生命的本质和死亡的本质是一样的，你生命就是要突破世俗秩序支配去设立自己的循环，把你自己获得快感坚持到底，尽管这是被所鄙视与污名化不允许的。（第二种否定性的死亡驱力）
13、符号学节律就是意识形态，你不能成为意识形态的动物（这不是人），真正的人是既要超脱生物学节律也要超脱符号学节律的
主体性就是那个异质性他者，所以这个场域是敞开的，不可能性的能动性。
1、“死亡驱力”（反生物学节律）
一方面；产生
人类被其独有的“死亡驱力”（反生物学节律）迫使陷入一种死循环，这种诡异的死循环本身就能带来快感，是那种“痛并快乐着”。
也就是失败本身就是一种另类的胜利并获得另类的快感（神经系统代偿机制凌驾于整个身体的稳态机制/上瘾），
这种不管不顾的自我循环机制可以代表“死亡”的力量，这种不管不顾，极为无机的一个机制深藏于人的灵魂（自说自话无限自旋）；
但人只有用这种“绝对的僵死的本体性力量/绝对的能动性/人的主体性内核”才能突破生物学节律/因果律支配。
换言之，人最伟大的地方在于能无条件的唤起一种僵死的自我循环，凭空产生某种自旋粒子通过脑链放大产生思维和行动，人的符号系统由此压制人的生物学节律；
但这种死循环/异化会让人上瘾，可能把人的身体弄垮（神经系统代偿机制凌驾于整个身体的稳态机制/上瘾），所以这也就是死亡的力量。另一方面；运用
人类为了避免陷入到这种诡异的死循环无限自旋，“快感”本身就是防御性的力量避免神经系统掉进死循环把自己搞崩，
“快感”引诱着人类围绕着那个“不可能的点”旋转，旋转的过程中带给人类“快感/苦乐二元机制下的奖励——乐”，
过于靠近“不可能的点”就会感受到“疼”，不绕着旋转就不会得到“快感/苦乐二元机制下的奖励——乐”，
人的欲望在被暂时满足前有着必然的被压抑的疼苦，暂时满足后又会有“过剩/意犹未尽”的感觉，人这种苦命儿由此继续上路。
在这个意义上，方生方死，即，人早就死亡了；人早就在（婴儿时期）被一种死亡性的力量所寄生了， 在很愚蠢且无意义的循环中都会有快感。
比如，猎艳者征服美女是以失败为目地的，不断在外围消费着“此女不过如此”，从而实现欲望再生产。
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1 死亡驱力 快感 #自旋的粒子
2 人 总是已死的
3 欲望的目的是 失败
4 已死 临终前的回忆录像 我们是残影 #宿命论
人类图是一个结合基因参数的系统
我人类图承载的基因天命
就是关于 意志力 压抑 超越死亡 虫洞 门户
吃的食物往往难转换成“气” 只能耗先天气
靠意志力自己一个人在单一方向里运作
直至耗空自己全部能量
【方死方生】
当停下来时 便是一种伟大的臣服
封印的开启
这个能量的天赋 便是全身放松
解开 就会释放全身细胞中的业力
进一步地 启动嵌套在肉体内的层层光的身体
撼动其他能量模版层面
（仅仅是一种全然的放松 意志力全然彻底地不控制 不去施加力在每个细胞上 ）
在玛雅历中
白世界桥 代表 死亡 均等 机会
死亡 是神圣的臣服 宽恕
溶解假我 连通至真我
死亡 确实像一座桥 门户
死亡 是一种幽默感 笑话
评论:
我尝试用玻尔兹曼的视角解读：
在非稳态系统中依然存在涨落，而人类的主体性是可以捕捉到涨落中更偏离恒稳态的那一部分，把这一部分“熵”通过符号学来禁锢住。从这一方面来说←代表更偏离恒稳态，→代表更接近恒稳态。
