【主义主义】传殖主义（1-2-2-1）——祖先和血脉崇拜背后的意识形态机制

传殖主义（Traducianism），代表人物：德尔图良。

“世界的不完满性”和“我的有限性与无限的恶的可能性”，大他者无法为这二者负责，把“我的有限性与无限的恶的可能性”甩给血脉（血脉所导致的），把“世界的不完满性”甩给祖先（祖先的愤怒等），以祖先来代替大他者。

父权崇拜是传殖主义的必然产物。父权崇拜里面的父权不仅由善、光荣来支撑，更重要的是由一种世代传承的sin来支撑。实际上，父权崇拜本身是一种sin，是用曾经的活人来僭代大他者，就会有对曾经的活人的祭拜活动（祖先崇拜），祖先崇拜就已经是对最大的大他者进行一种弑父了，所以父权崇拜里已包含了俄狄浦斯情结。

场域论（1）：创世—世系—我的出身，形成的连贯叙事

本体论（2）：创生性存在vs派生性存在

认识论（2）：Faith（唯一性，主线任务，父系隐喻[唯一好处是克服存在主义危机，人生主线即传宗接代光宗耀祖]，有维持并强化下层民众形成最小共同体的功能，有维系下层民众生活让局面不崩盘的统治功能；在中国的主线任务即为孝） vs Pagon（多元）

目的论（1）：Rule of Faith；单凭Scripture（对应中国古代即族规/族谱）就包含所有真理，光靠Scripture就可生存、生活建构共同体。

曾国藩家书、孔子世系等，全都是前现代蛇皮玩意。不是生殖崇拜，与生殖崇拜有关。