龀龆归(花残月三十日)
以下摘自张广天《妹方》卷一“松元君日志”
（驻扎在汤溪前夏的日本军队长官松元正雄，将他1942年的经历记在日志中。他的指挥所设在乡绅夏玉书家。）
昭和十七年 花残月三十日 格里历1942年6月13日 晴
二十八日夜。所有灯都亮起来了。
宅子里的，宅子外面的，一直到村外、山背、远路上。油灯，纸灯，宫灯，花灯，各式白的彩色的灯长龙一般漂浮在雾气上。西边和东边，有两个庞大的柱子顶起炉盆，里面盛着炭火，光焰照彻几十里地。院门口出现了一条大河，开阔得看不清对岸。渔船，彩舟和画舫接连而过。有一艘巨轮，百来个船工摇橹，徐徐从我面前经过。船舱里的人物历历在目。一个老夫人和一群女眷在行酒令，笑语欢声热浪一样炸开，直扑此岸人的头面。我甚至看清了一个丫鬟腕上的玉镯，一道内里射出的精光濡润迷离，钻到我心底。另有一艘大船，悬挂一片白帆。帆高桅重，像一面白墙扫过。此岸门口的街路上，三三两两，有女人孩子提着灯笼走去。嬉笑，细语，穿花过荫，款款而行。他们袜履虚若，步态轻盈，似有云轴拖拽，触地亦即亦离。
夏家人和全体官兵都趴在墙垣观看。有人想朝天射击，以证明身处之景不虚。可武器都失灵了，上不了膛，也扣不动扳机。有个小贩推车过来，伍长濑户买了一块糖糕。糕是糯米做的，上面撒了一些桂花，里面夹着三层薄馅，绿豆沙，红豆沙和黑豆沙。口味很清淡，咽下去又不断返上来清香。我从来没有吃过这么仙味的糕团！我也去买了两块，分给夏旭宝一块。池野买了，五岛买了，连藤田君也买了。 不知谁先走出了院子，跟着那些女人小孩走了。接着，一个一个，纷纷都走了。我们大队人马，散落在游街的人中间，蜿蜒向前，沿着由东外出的路走了。
这像是一次节庆的游行，所到之处，酒肆、茶楼、设宴的人家，比比皆是。全体沉醉在欢愉的气氛中，陶陶然，真的是乐而忘返。 有个中年人拍了一下我的肩膀，请我入室饮酒。他的酒壶比一口锅还大，水晶质地的，光照下酒色泛蓝。他的衣饰，看着很华丽，非唐非宋，比汉魏先秦还诡诞些。他的楼房，橡木和红岩的结构，厅堂相连，随处可见神龛。羊肉和桂皮的味道交织在一起，间有荷叶香与芦叶香。他问我从哪里来，我说日本。他又问日本在哪里，我说在大陆以东的岛上。他感叹这么远，来一趟不便。说着给我斟酒，又叫来侍女帮我抹一种香油。这油并不沾皮肤，也不刺激，慢慢渗到身体里，肌肉便放松下来。他说，吃酒前，这里的人都要抹这种油，抹了就不会吃醉。它的名字叫“回雪”。他告诉我，这天是姑妹人的祓禊节，要喝醉酒祓除不祥。酒能祛毒，日常用来敬神的，祭祀长可以喝一点，靠酒进入神境，而百姓不准喝。祓禊节是例外，酒也敬人，人借神力治好一年的病。为了加强酒力，一会儿在山背，还要跳《大护》舞。我们约好了，吃完酒一起去跳舞。
侍女的个头很高，她肩背处露出的一截肌肤油滑生光，一些令人猜不透的颗粒可以把人的目光聚拢到蚕丝的细度。这让我想起光子。她现在还好吗？她总是一个人生闷气，情绪时时不高。侍女看我低落的表情，对我笑了一下。她的笑容让人一下就放心了。放心的感觉，已经很久没有了。女人总是让人担心，她们在漫长的社会生活中已经失去了本来的光泽，好像总在提醒你各种契约，在契约中她才释放一点点感情。
酒后，我们来到山背。那里浓烟滚滚，篝火冲天。大家敲打着木鼓，拉着革弦的琴，音律似有若无，浑浑然震心。这大概就是庄子说的，“木声与人声，犁然有当于人之心。”古之大乐，不求外在的节奏和音高，专重内心的律动，以获取最大的自由。现在，我应该听到大乐了吧！人头攒动，舞和乐融在一起，形成巨浪。我终于看到汤溪的人民，他们从四面八方汇聚过来，一起加入到《大护》的仪式中。随列转动的时候，我遇见了文圭先生。他说，高兴啊！多久了，这样的事情才发生一次。上一次是他进京赶考前那一年，光绪二十九年的入梅天。整整三十九年了！三十九年来一次，时间太长了！他听他的祖父说，以前每两年就会来一次的。现在，人心不古了。我仿佛第一次听懂“不古”这两个字。古，原来不是一个时间概念，而是心的本来面目。心活着，可以活很久的，甚至永恒不死。古人说：“以天合天。”天，指的是天神；人心中也有天神，与天上的天神是同一个天神。跳舞的时候，我感觉到肉身太多余了，它对于内心来说，是外部世界的一部分。因此，它是要死掉的，它控制了心，心也要死掉的。帝国陆军第十三军第二十二师团步兵联队的大佐，是要死掉的！
下雨了，云团厮杀搏击，雷电又将它们破掉。顿时，人们四下逃散，远处立柱上的火焰也被浇灭。灯，一盏盏熄了。街市的光彩黯淡下去。船工收掉了一席席白帆，恶浪翻身上来淹没了舟楫。一切，霎那间，就像长画快速收拢一般，被藏进卷轴。只剩下军人和夏家老小，拖着淋湿的身子，艰难寻路而归。
回来后，大家议论，说，是不是一群人做了相同的梦，撞上了“团梦”。文圭先生很肯定地说，不是的，这是见祖，当地人叫“龀龆归”，以后还会有的。 龀龆，意思是儿童换牙，也指换牙的年龄。当地人认为，只有保持孩童的初心，才可以见到祖先。
