农奴制酷刑

西藏之旅四：旧西藏农奴酷刑 整理：叶星语 阴暗恐怖的雪城监狱 西藏拉萨布达拉宫雪巴列空展示厅里展示旧西藏地方政府盘剥农奴的场面。“列空”的意思是办事机构，雪巴列空是旧西藏地方政府管理“雪”和拉萨近郊十八个宗谿(旧西藏的县和庄园)的集行政、司法、税收等多种职能为一体的办事机构的旧址，具体负责司法、税收及为达赖及其人员提供服务。雪巴列空每年都要发布大量叛处犯人和征缴各种苛捐杂税的告示。这里设有一个永远也填不满的粮库，专门囤积从拉萨及附近十八个宗谿征收小麦、青稞、豌豆、肉、糌粑、酥油和青油、奶渣，以供统治阶级享用。

拉萨布达拉宫雪城监狱展示着根据旧西藏法典而对农奴和奴隶们施加的各种酷刑，包括挖眼、抽筋、割舌、砍手、剁脚，从高山推下摔死，用牛皮包身投入水中淹死，或者立即杀死等。

老照片再现旧西藏农奴的悲惨生活，罪恶的农奴制，看了让人想哭！

1959年民主改革前，西藏长期处于政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会，其黑暗、残酷比中世纪欧洲的农奴制度有过之而无不及。1959年，西藏进行了民主改革，百万农奴从此获得了人身自由的权利。照片中是一位把农奴当作代步工具的农奴主 住在牛圈里的农奴 图片 东噶宗拉鲁溪卡(庄园)的“朗生”(家奴)达瓦，一直住在马棚里。他已经结婚了，但是不能同妻子在一起生活，还是在这马棚里过夜。 图片 被砍掉一只脚的农奴，在旧西藏，农奴主大多私设刑堂，可以任意买卖交易农奴，甚至所以剥夺其生命。 图片 日喀则的农奴多扎瓦拿着他干枯的手，他的手被领主的儿子用枪打断了，仅仅是因为领主的儿子想要练习枪法。 图片 在旧西藏农奴是悲惨的，子子孙孙都跳不出世代受剥削的轮回，就算是和农奴主生的孩子也是一样 和流浪狗抢食的小农奴 图片 正在带着孩子劳作的女农奴 图片 拉萨街头奄奄一息的农奴，农奴在老了就会被农奴主抛弃，没有田地他们只能在街上乞讨 这张照片很震撼人心，一位带着铁链的农奴正在劳作，在农奴主眼里，农奴们只是会说话的牲口，根本没有做人应有的尊严，多么罪恶的农奴制！ “朗生”，意为“家里养的”，是奴隶。占西藏总人口的5%。他们没有任何生产资料、没有丝毫人身权利，被农奴主视为“会说话的牲畜”。德庆卓玛一家便是出生在牛棚里的“朗生”阶层。 朗仔厦监狱有一种特制脚镣，五个囚犯可以锁在同一脚镣下动弹不得，饥饿难耐的他们只能靠啃噬监狱木头的梁柱生活。 布达拉宫的下面是旧西藏政府的监狱。令人毛骨悚然的朗仔厦监狱，使人想起欧洲宗教裁判所或者伦敦塔、巴士底狱…… 布达拉宫下恐怖地洞 蝎子丛生掩累累白骨 图片 布达拉宫下面的恐怖“蝎子洞”，有一个地洞，这里是当年对付平民的地牢。里面蓄养了无数的蝎子，专门噬咬犯人。 囚犯戴上脚镣沿街乞讨食物 1959年以前，拉萨市政府负责的监狱不负责被关押囚犯的食物，他们把囚犯用手铐脚镣铐起来，让囚犯自己上街乞讨，乞讨不到食物的囚犯只能活活饿死。 "差巴"兄妹为农奴主日夜劳动 不敢违命 图片 旧资料里拍摄了拉鲁庄园和那里的差巴那岗夏家的兄妹以及差巴次卓玛、堆穷格桑曲珍，他们都是农奴“差巴”的典型代表，占农奴60—70%的“差巴”，是给农奴主支差的人。 "堆穷"寡妇无人身自由 靠拾牛粪度日 图片 “堆穷”意为小户，主要是差巴破差后形成的。其社会地位比“差巴”低，生活比差巴苦。“堆穷”约占农奴的30-40%。堆穷格桑曲珍,一个处于“堆穷”阶层的寡妇，带着一个孩子，每天靠拾牛粪度日，最大的愿望就是能找一间有顶的房子睡一觉。 西藏农奴制度始于10世纪，1959年西藏民主改革运动时被废除。占总人口不到5%的官家、贵族、上层寺院几乎占有了西藏全部的土地、草原和牲畜。各教派上层喇嘛在修密法时还残害人命作供品。14世纪的汉文记载，已经提到使用人脑盖骨、胫骨、人皮、人心肝等作供品。 这并不是危言耸听，在参观布达拉宫的时候，随处可见这些供品。早年有朋友到西藏，见过重要人士，受到尊贵的礼遇，得到的珍贵馈赠里就是以人骨为原材料制作的各种礼品。据导游介绍，天葬用的乐器，很多就是人骨做的，而且来源非常讲究！ 图片 这是从西藏所谓“山南王”拉家里·朗杰嘉措王府中搜出的死尸，因为时间较长，头骨向下垂落。 　　农奴和奴隶占西藏人口的百分之九十五，其中农民占百分之六十，牧民占百分之二十，下层喇嘛占百分之十五。他们同生产资料一样，被农奴主作为财富占有，没有政治权利和人身自由。农奴主之间可以随意将农奴及其子女互相转让、抵押、赠送或买卖。农奴结婚，要经农奴主同意，嫁出或外赘的缴纳赎身费。不能之差或出外谋生者，要缴纳人役税，以表示对农奴主的依附关系。对于丧失劳动能力的，农奴主可以收回他们耕种的差地和牲畜、农具；死亡无嗣的，则没收其财产。 图片 这些山洞就是昔日农奴的家，1959年民主改革之前，西藏长期处于政教合一，僧侣和贵族专政的封建农奴制社会，其黑暗残酷比中世纪欧洲的农奴制度有过之而无不及。1959年西藏民主改革之后，百万农奴从此获得人身自由。 　　在西藏农奴制度下，不仅各级地方政权设狱办案，而且大的寺庙、各个庄园农奴主、部落头人都可以办案，设立监狱。如果农奴反抗农奴主，触犯农奴主利益，不能按时交纳租税等，农奴主便要按《十三法典》或其他法律，处以各种刑罚。包括：挖眼、刖足、砍手、推崖、溺水直至砍头等。 　　一九五九年前的西藏，社会财富高度集中，百分之八十以上被农奴主占有，而占人口总数百分之九十五的农奴，大约只占社会财富的不足百分之二十。广大农奴的生活极为贫困，日益恶化。 图片 被三大领主和叛匪挖掉双眼的布德、索朗泽仁、扎绕、石曲 图片 “山南王”家中搜出的装在盐罐中女孩的尸体 图片 拉鲁庄园的农奴扎西珠玛住在破烂的屋子里，过着悲惨的生活 图片 1958年，旧西藏，强擦洞乡231户人家过着乞讨生活，图为70岁的老乞丐寻珠带着他残废的孩子在街上乞讨 图片 农奴制度下流落街头乞讨求生的妇女儿童 图片 农奴制度下的酷刑，左上图为足械刑，左下为手械刑、右下为鞭笞和夹手指的刑具，右上为被挖双眼的农奴控诉：奴隶主将沉重的石头帽戴在农奴头上，用石头敲击将眼球挤压出来，并用尖刀挖去。还有割舌的，导游讲的具体忘了，大概就是用树把人固定在那里，用其他东西把舌头撑着，越拉越长之后把声带也拉了出来，然后用烧红的铁家伙连声带一起弄了，所以西藏的哑戏里，装哑巴的没有任何声音。 即便现在的西藏街头，依然可以看见很多拄拐的以及腿脚不便的人士，那是他们跪拜、大拜、转经筒落下的残疾。但是在新生代身上，这些残疾已经日益减少。原因就是新生代的藏民已经在觉醒，很多人已经不再长期跪拜或大拜或转经筒了。 这是一条被农奴边巴却的盖了50年的被 1959年，中央人民政府在西藏实行民主改革，废除了极端腐朽、黑暗的封建农奴制度，完成了西藏历史上划时代的伟大变革，深刻地改变了西藏人民的命运。