正、邪与真理、虚妄之辩悟

      所谓正义、邪恶只是主观对立之立场罢了。所谓真理、虚妄只是主观追求之立场罢了。

      故，无所谓正、邪与真理、虚妄，只是立场不同罢了。满口仁义道德以正、邪批判对立，是以自我标榜带入罢了；口口声声真理、虚妄之追求，是以霸道观念之统摄随我。

      古之圣贤，以正邪助心正人，是为引导众认入中庸之道，守天地之德以养自身，方能与万物和谐共处反益身心；亦有，自我觉悟，心体天道，识会使命，为此亦正亦邪行事者，此种之人，心智超凡众人，心无正邪之智，只为心中中庸之道行。今有西哲之学，正、邪之理升真理、虚妄，执着于世间唯一法则既为真理，不符此理既为虚妄。然也，此种认知其本质仍为正、邪对立发展；是以，真理本不在，虚妄亦常在，真理即虚妄，虚妄即真理，都为主观意识造；故，真理、虚妄皆为立场之观想。

      宇宙之中，本无正、邪与真理、虚妄之理，只有其运行之辩证。正、邪与真理就似黑暗与光明、虚实、水火之存，对立又交融，互为你我，就看你的选择与认知与否？立场何在？思想意识纬度之延伸？方能有所悟觉，践行所悟，道行使命。

       阅后，亦有对立场之理持巨异者。其言，只论立场者，生所欲为之念，其所作所为会扰乱万物和谐之域，故贻害无穷，是摒弃真理、为天地所不容之邪恶之狂徒。对此言，我之所悟，为者要为自己的所作所为付出代价；又有，物极必反，盛极而衰之理；故，立场之论，需为者大彻大悟，道行使命，中庸之道以持；方能，坚定立场，不因极端放纵迷失自我，最终功德圆满，不辱使命，无憾于终身。是以，圣贤能身心行于五行之外，又能逍遥自在于天地一个世间。

      上述所述，为个人存想结合先贤遗论所悟，阅者有相异之念，亦可言之，吾观之不辩，故请阅者勿扰之。