ff14| 考据| 6.2 异界孤城特罗亚| 冒险之始，贪婪之狱

为了寻找瓦尔桑的姐姐阿珠达雅，冒险者一行人打开异界的大门，进入了一片幽暗的虚无界。从环境到人物和部分情节，制作组广泛参考了但丁的《神曲》，首先呈现了一个地狱般的十三世界。

环境

从大门出来，光之战士直接落在一个扭曲空间里，这里墙壁歪斜、道路崎岖，好像被巨人攥在手里拧过似的。再往深处走，会看到被扭曲的铁门和牢房，遇到名为特罗亚狱卒/看守/清道夫的小怪，这才知道此地原来是牢狱。BOSS1所在的圆形场地——责罪广场，两侧挂着铁链，也正是公开惩处囚犯的场所。

从牢狱进入十三世界，恰如但丁在《神曲》的开篇就踏入了地狱：

“由我进入愁苦之城，由我进入万劫之苦，由我进入万劫不复的人群中。正义推动了崇高的造物主，神圣的力量，最高的智慧，本原的爱创造了我。在我以前从未有造物，除了永久存在的以外，而我也将永世长存。进来的人们，你们必须把一切希望抛开。”

似乎在暗示虚无界的黯淡阴森，以及这里都是些失去了心智之善的悲惨的人。此外，监狱名为“第四狱”，在《神曲》中，第四狱是滚石地狱，惩罚的是犯下贪婪之罪的灵魂。这令我们不禁猜测，在进一步的人物和故事上，可能围绕着对某种物质的争夺和占有展开。

走出第四狱，光之战士一行远远望见特罗亚城和更远处的虚无界：残破的城堡和遗迹被笼罩在暗紫色的深空中，昭示着十三世界曾经有过令人起敬的风景。在《荷马史诗》里，特罗亚城在战争中沦陷，希腊军队对特罗亚进行屠杀和无情掠夺。古希腊三大悲剧作家之一的欧里庇德斯写作了《特罗亚妇女》，故事正是在一片宫殿的残垣断壁中展开——“姑娘死了，孩子也死了”，留下一人带着对过去的回忆，怀揣唯一可携带的一把国土，踏上未知的命运之途。

通过后续零的讲述，我们得知十三世界原本是正常的世界，由于陷入了对暗属性力量的争夺战争，滥用暗属性以太的封印技术而导致暗之泛滥，最终变成现在这副残破的样子。由于暗属性以太具有活性性质，导致被暗属性侵蚀的生物的以太不会停止循环，也就永不能获得死亡，唯有被其他生物吞噬才能彻底消失。这种几近永恒的苦难折磨和吞噬杀戮，确乎只存在于地狱之中。光之战士一行走出了第四狱，但他们面前的虚无界或许才是那个真正的牢狱，囚禁着所有生命的灵魂，死亡也不能将它们解放。

继续前进，进入特罗亚城，中心城堡的景观保留得比较完整，或许得益于这里守卫森严，尚没有遭到妖异掠夺。长角的雕像安静地沐浴着不再灿烂的天光，像个无情的旁观者。

它形似狮子，而古希腊文艺作品中出现的狮子形象均为雄性，结合它脖颈处毛发的雕刻手法，这头哺乳动物大约也是雄性，其尖角象征着王权和威严。几步之后的房间中悬挂着特罗亚城主的画像，也即这座城堡最高权力的拥有者。

从这里开始，第十三世界的人物和故事画卷便徐徐展开。

人物

城主名为贝雅特丽齐，是十三世界中的上级妖异。在ff4的设定中，她是特罗亚的八名神官之首。贝雅特丽齐和神官沿用了ff4中的设定，但目前来看，ff14中的贝雅特丽齐变成了妖异，成为妖异后在此处建立特罗亚城堡，继续管理着这一片领域。神官的下落尚不清楚，但贝雅特丽齐画像周围的另外十幅画像令人好奇，他们有男有女，其中六人衣着服饰制式相似，四人衣着风格鲜明独特；有的画像面部特征明显，有的则似乎被涂掉了脸部。目前尚不能判断这是不是ff14对神官设定做出修改，例如从姐妹神官改为不限制性别的神官，从八位改为十位。当然也有可能没有任何伏笔。

贝雅特丽齐是《神曲》中的向导角色，代表来自天堂的真理与真善，指引进入地狱的但丁走向天堂。在ff14中，光之战士第一个遇见的boss级人物便是贝雅特丽齐（虽然她没有作战，而是很快就离开了）但很遗憾的是，这个在《神曲》中引导主角走向光明的重要角色在ff14中很快迎来了终结。当光之战士来到城堡上层时，贝雅特丽齐被斯卡米留尼偷袭，灵魂被对方吃掉。贝雅特丽齐如一朵花般快速地凋零了，这或许也在告诉我们虚无界的残酷——这是一个要么你吃掉我，或者我吃掉你的地狱。

斯卡米留尼等天王

偷袭贝雅特丽齐的妖异名为斯卡米留尼，是高贝扎四天王中的土之天王，具有令自己或其他妖异短时间复活的能力。在《神曲》中，斯卡米留尼是第八狱第五囊中的恶魔爪牙（恶魔们统名马拉勃朗卡，含义为“恶爪”，指鬼卒手上的利爪和钢叉），专门折磨贪污受贿等耽于钱财与权力的灵魂。它把滚烫的黏糊糊的沥青浇在人身上，再用钢叉挑起烧熟的破烂皮肉。因受刑者头面上淋满黑色沥青，神似教堂中拜占庭式的黑木耶稣受难雕像，斯卡米留尼等便嘲讽道“在这里露出圣颜可没用！”。从这一角度看，对神圣和信仰的亵渎是斯卡米留尼的特性之一。

此外，斯卡米留尼性格低劣而恶趣味，喜欢走后门（咳咳）。《神曲》中写到斯卡米留尼盯上了一个处刑人，于是它对另一个鬼卒说：“我在它臀部捅他一下好吗？”大家回答说：“行，你就给他一下子吧。”鬼卒的首领听到这话之后立刻喝止了它：“安静着，安静着，斯卡米留尼！”。不管是在ff4还是ff14中，斯卡米留尼的形象可能都延续了以上特征：亵渎信仰、轻贱正论、低劣阴暗，专喜欢从别人屁股后面搞偷袭。

值得一提的是，ff14增加了斯卡米留尼成为妖异前的小故事，即它生前是一个极度贪生怕死的指挥官，总是让手下的士兵冲锋陷阵。成为妖异后，斯卡米留尼由此衍生出操纵灵魂复活的能力，能短时间内快速复活。虚无界本就不存在死亡，而斯卡米留尼还要从中再进一步榨取生的价值，这种对生命的贪婪也和它贪婪地狱狱卒的身份相呼应。

前文曾提到，第四狱是惩处贪婪之人的地狱，而斯卡米留尼所在的第八狱第五囊也和贪婪有关，斯卡米留尼贪生，而风之天王巴尔巴莉西亚则极度追求自由。她曾是深藏深闺的少女，被家族限制人身自由和选择的权利。当她在极度愤怒中杀死父亲获得自由时，她感到了活着的感觉。成为妖异后，她受益于高贝扎，能带着自身领域一起移动，从不停留于固定居所。

“贪”婪或许在这次的故事中有重要的推动作用，人因贪婪而发动战争，扭曲成为妖异；妖异中的某些个体因对某些事物的极度贪求而成为天王。水之天王和火之天王的戏份尚未展开，大家不妨预测一下他们因何成为天王？

零

零是目前版本中的重要角色，她和光之战士一行人共同展开此次虚无界的冒险，但与光之战士相比，她的角色位置更接近《神曲》中的但丁。但丁游历地狱、炼狱，最终抵达天堂，经历了个人体悟的过程。光之战士等人以外人身份介入虚无界，始终是一种客观叙事，难以从中获得具身经验。而零却是十三世界的原住民，因此这实际是她的故事，她的冒险。

制作组有意把零塑造成一个开端，一段空白：在妖异的世界里，她却是半妖异，处于人类与妖异中间；外貌和性格都没有明显的性别特征，处于男性和女性之间；姓名为零，遗忘了大部分记忆，处于过去和未来之间。零大胆预测未来的故事中，零将像但丁一样，从虚无界这个地狱中找到过去的历史和走出自我困境的道路，乃至成为桥梁或者中介，推动蛇心等人的虚无界复苏和光之战士候补计划，从而抵达自己的天堂。