中华文明的和谐特质与生命力

    道并行而不相悖，万物并育而不相害。中华文化具有强烈的融合性，以儒家文化为核心的多元文化和谐并存，在交流与变革中彰显生机。
    《周易》之根基。中国儒学自春秋末年由孔子韦编三绝而创立。我们的群经之首是《易经》，讲的是本体论，也就是在讲宇宙的原生动能是怎么形成的。核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。

    中国哲学、中国文化，甚至可以被称为“阴阳哲学”、“阴阳文化”。阴阳、五行是西周初期出现的两个重要范畴，最初用来说明天道的运行。古人通过观察日月星辰等天象，发现世界的动能是由能量的组合交换所产生。世界主要包含五种基本要素，要素本身就显示出自有特质，五种要素具象来说，就是我们说的金木水火土。金代表刚硬、阳刚。木是升发、生长。水是柔和。火是温热、升腾。土是承载、受纳。这五种要素相生相克，相生的时候产生能量，相克的时候牵制均衡，从而维系能量守恒的状态。这五种元素根本的动力，就是阴和阳，阴和阳的交换，也就是我们熟悉的太极图。《周易》的卦辞、爻辞并没有出现“阴、阳”两字，但《周易》以阴爻与阳爻为基础，演变而成八卦、六十四卦，以定吉凶祸福，阴、阳的观念也就包含其中了。

    我们进一步发现，阴和阳之间也不是相互绝对的，它这种交换表现出三大特征，易、不易和简易，易是世界通过能量的交换来进行运转，不易是能量交换的原则和法则是不变的，交换的方式是通过简易来实现，实际上通过易、不易和简易来通读宇宙的发展。易学中讲究将万事万物融会贯通，以适应各种变化，要善于利用已有的信息，作出最初最优的决策。

    从《周易》看来，变革才能使社会充满活力。为了使社会保持和谐稳定，防止走向反面，就要善于变革，不断有所创新，使社会充满活力。总体说来，《周易》不仅在继承和阐发先贤思想资料的基础上，提出了太极阴阳思想、三才合一思想、位时应中思想、变易不居思想、刚健有为思想、扶阳抑阴思想、升降交感思想以及运数取象思想，“保合太和”的最高价值理想，而且试图将其付诸实践，奠定了中华文明发展的基本方向。