八段锦和八部金刚功区别
本章摘自文件
世传八段锦未录心法，故习八段锦者可参张至顺的八部金刚功。
张的八部金刚，视频、讲义俱全，有些话未曾说透，然内行人或习者久练均能心会。
简言之其根不离导引原意，导引者无它，引气率血而行。
比如八段锦左右弯弓似射雕，八部金刚功称左肝右肺如射雕，题语就把心法带出来了。不是往左拉弓练肝、往右拉弓练肺，左肝者青龙，升也，右肺者白虎，降也。升者降中求，降者升中取。
何解？左右拉弓是开肺，意识心神要放在手太阴一线，拉弓时身体下沉呈仆步式，是为抻拉足厥阴。不是左右各走一经，是一个姿势左右含着上下同时练到。
八部金刚的好处是它在拉前设计了一个以身甩手的动作，目的用现代话说就是用离心力将气血带到手头，然后通过拉完后的一抖手，松活贯通这条路径。这个八段锦里没有，初学人不知催动气血之法，二手空拉弓，实效不佳。这也是八部金刚在网上反响很好的原因：你不懂，动作对了效果照样有，这是功法设计上的善巧方便。
八段锦当初想必是有心法的，只是出土只有图形，按图索骥难免丢东落西。
还有八段锦那个五劳七伤往后瞧，不知道瞧啥就练了个拧身子，这个东西是用神意瞧，瞧哪，后脚跟。怎么个神意？你往左拧身，瞧见右脚跟的其实是左眼，你得把神意放在右眼上，用右眼去瞧，右眼虽瞧不见，但视觉里有脚跟，此即神意。
人的眼后有大筋，传统讲这根大筋连脖一顺而下到脚跟，拿眼够脚跟是抻这个。解剖学上咱不知道连没连，反正连没连它管用就行。
为什么是对侧瞧呢，因为经络上就是这样设计的，针炙也这样，右边有病扎左边，左边有病扎右边，上边有病扎下边，下边有病扎上边，这是个对侧治疗原则。所以左眼连的是右脚跟，右眼连的是左脚跟，有点左右脑支配对侧肢体那个意思。
用本来看不见的眼“看见了”，内在就抻到了极限，眼球会有反应，眼干的湿润了，有病的晕颤了，种种不一，湿润了有反应了就是得气，说白了能量营养送来滋润到这地方了。
八部金刚直接就告诉你这叫回头望足去心疾，眼为心之苗嘛，他把望哪都说在明处，道门东西没有玄的，可操作性很强，一讲起来什么阴神阳神出仙走马的那是生意人，跟修行没关系。
其它动作类似同理，有心人练练的内里长东西自己就明白了，当体操练的不如去放风筝。
说效果——别追求效果，这东西就是人跟自己身体对话，是个乐子，人与人交流靠对话，人和自己交流靠动作，哪个动作不顺、酸麻胀痛疼，你就知道是这有问题这不是我写的[笑哭]。是知乎上一位网名为hasmart的大神写的。另外金刚功最好早上7点前练完，不然容易上火；练功时手腕用上三分力，力道小了没效果，力道大了动作变形。
steamgear拿此功当广播操做的，不如放下去跳你的操，不然弄一溜十三招没有效果，还宣说功法不佳，效果不好。
金刚功没有神奇，它和八段锦五禽戏一样属于导引类，此类功法与体操区别就在于要你动作过程中要得气。
什么叫得气，张老两手托合腹前要求你感受到热力再行下一动，这个热力就是气，火上微薰的感受即气（炁）。道长强调眼神随动作走，这是引气法。有几个注意到？
体操是要求你动起来就行，导引必须要带起东西，动作是有目标的，比如金刚功第一动两手平展竖掌，道长讲的简略，有人做出来效果不明显，这是因为你肘星未现，梢节未贯。人臂上有三星，胳膊伸出去大拇指根后有一小坑，肘窝有一小坑，肩头有一小坑，此谓三星，手平展后肘窝是旋转朝上的，指头要有远探、力挑，指尖的筋都贯上劲的感觉，配合肘星见天，内部会产生胀感/电酥感，你用着力，同时肌肉是松的，动作还到位了。
像这种细节，修行人一做必要带上意识，但一点没接触过的就不知道，同样动作效果就不明显，为什么不细教，细教徒弟，泛教学生，弟子将来出去调功指导有个收入，这是一方面，另外人心是个问题，细心人不用细教，给出来让你在练中找，比直接告诉的好。人是这样，你知道怎么回事，就没有深入的心了，这叫与人规矩，不教人取巧。直接给结果的，往往教不出好结果。现在人人聪明，多是自作聪明，为求结果必抄近道。短平快成功学不是现在就有，立地成佛只需放下屠刀，哪年的事了。
眼神为何要随动，这是道门各类功法的核心，核心往往都在小地方。调神靠注意力，注意了神到，一切跟着到，由近似而得真实，就是借假修真了。说是得气采气练气，哪有这东西，哪捞哪找？似有，还无，抓无实，感受到，瞎子心里的太阳，是这个东西，你活着就是它拖着个死尸，神炁是一体的。
不要健身，死尸有什么可摆布的，没有用，是借它来兴旺你内在那个东西，那个驭形之物，真正的你，这个东西兴旺人自兴旺，武家蠢的就练快，聪明人都慢练，内在的东西快起来才是真快，遇敌好似火烧身，那是快吗，那是让你神罩周身，把气拢住了。
导引当体操练，动作没有不快的，体操都鼓舞燃脂嘛，燃了就健康嘛，这样无气行功，就是劳动而非导引，内经讲不妄作劳，凡让人呼哧带喘的就劳了
