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【主义主义】原来“形而上学”才是真正的辩证法:论辩证法的片面、静止、只有量...

2022-11-14 23:07 作者:活在梦幻中的人  | 我要投稿

主义主义2-4-4-2

代表人物:sbigling

Ortodox DM ism

正统的辩证唯物主义

本身是形而上学

在场域论是“形而上”秩序 vs “辩证的”

都是他所谓的形而上和辩证,其实是把否定性摒弃了。把否定性认为是世界本身具有否定性,其实否定性一定要主体化的而把主体性具有主观能动性一点都不能动,因为没有把主体性维度假设到形而上学的架构里去。这个世界实体本身是主体化的,没有被既定的正反合辩证运动操纵者,阉割了辩证唯物主义,他里面的物质就是科学实在论的物质庸俗的。又说实在物质间接的不可知的。他里面的一整套都不符合自己标准,对立统一是一个虚假概念什么都包的,其实是整体主义。

stl四个标准:

1.认为形而上学是片面的,辩证法是整体的。辩证法才是片面的partial的因为辩证法不能预设一个背景性的整全秩序,就是形而上学才有整全秩序。有没有可能整体的形而上学冒充辩证法

2.形而上学僵死的,辩证法是活动的运动的。在不停的后撤

3.就算形而上学是运动的,但是形而上学也只有量变没有质变,辩证法是有质变的跳跃的

4.就算形而上学是有质变的,形而上学还是循环往复的,辩证法则是螺旋上升的。

真正的辩证法通通站在形而上学那一边。

其实他追求的辩证法就是僵死的 只是用总体主义的正反和掩盖了他的片面,掩盖了归根结底的二元对立。我们应当站在真正的辩证法。

辩证法是片面的 僵死的 静态的,是只有量变和二元对立的。辩证法就是否认不偏不倚的视角绝对真理的视角。一旦有不偏不倚的大他者视角要么是形而上学要么是实在论,把所有的斗争的必要性全部让给所有对这个视角具有掌控发言权的那些人。所以辩证法永远代表主体只能以行动的干涉的收到牵连的,你的思维精神和对于世界把握和行动是一体的,是不能分开的,你所有的思想都是从一定角度出发的,perspectism,不偏不倚是形而上学幻想。不可能有不偏不倚。

比如说这个时机到了我们可以做事情了,那是永远抵达不了的,因为不偏不倚那是胜利者给你灌输的,如果以这个视角去看待显示 那么你永远是错的永远是来不及的。因为你的行动就是要突破现行话语现行占通知地位的,永远是片面的。你总是身在其中了,永远是subject 意味着深陷其中,只有主观才有客观 不是谢林点,不是统一,辩证法的主客观是永远只能以片面的向异质性有限的姿态,加以实践敞开才能对客观造成影响。而是新的秩序会生成秩序本身被你领会到。要介入深陷其中,需要你刺穿打破均衡,如果真的普遍为什么会怀疑 会有辩证法家,为什么都是不公的。什么专家高高在上把握社情民意都是骗人的,要非常核心的把握矛盾张力。

辩证法是僵死的,辩证法不能把握历史流畅平稳的运行,这是幻觉,辩证法是卡住按照当时的历史意识形态运行的观念,卡住意味着背后有异质性物质性力量超出你符号系统的,僵住 僵死住,辩证法就要坚持住僵死的,不是整体主义,要让大家知道你们的对立是僵局 是符号系统自己的矛盾。

正反合不能抵达自己的合题这才是辩证法,能够顺利抵达辩证法尚未运行,异质性超出把握了没有办法再去调和了,异质性不能被符号系统囊括了,是僵住了。正题和反题矛盾就是大合题卡住了。

比如:性需求和心理社会化 用先用爱情调和(这事所谓合题嘛但是这种调和是临时的,其实爱情存在就会消失)婚姻来调和就会把爱情摧毁掉,爱情是种财产契约关系,跟两个具体的人没关系 而是社会熟悉发生关联,急切的主管自我规定性没卵用了,意味着要共同忠诚一个新的共同体就是你们的家庭,爱情只是变成婚姻中的一个僵局。爱情本身代表:不知道爱我还是爱我身体,这代表僵住 因为xinghuodon和爱情是一体的不能分开的。爱情极端的排他性变成极端的不排他-变成父母对子女的付出。

性需求和心理社会化的二元对立上,这个视差之见才是爱情。合题是婚姻,是的激烈的私人关系解放出来获得新的自我认同,爱情只是代表卡住代表这种不可能性是卡住。结了婚就被调和了更大的共同体-社会来调和,一定是视差之见的卡住才能是辩证法。

迫使共同体要把合法关系公开化 自然而然爱情就公开化承认了,爱欲不会过度投射在两者的差异之中


3.辩证法恰恰只有量变没有质变的。量变先要有质的分类学,辩证法恰恰是反抗质的分类学 辩证法辩证运动永远只能被“动态形而上学框架”没办法识别的,没有办法把握世界历史运动变化的,所以沸腾会被看作是不起眼的量变,不被压在上面的体系成为质变。质的分类永远是落后的是骗人的,是形而上学框架.

比如:学生落后的分类学抑郁狂躁,消沉,癔症,真正有问题的学生永远不会被把握。

比如:身体和心理张力: 青年男女恋情,婚姻。父母看待孩子爱情就觉得是个量变,三年了就结婚吧,这时候其实爱情快没了。这个矛盾不能被看作片面的静止的,只能是堂而皇之的定性幌子指标就是要见微知著 建构新的量质的分类学。辩证法是形而上学丑闻 代表形而上学分类是无力的。婚姻意味着独立家庭 和原生家庭裂开来 如果父母要你谈几年该结婚 那其实他不愿意你建立新的共同体 你们小家庭的忠诚是高过对于父母发家庭的忠诚的 是轮不到父母来算的,算那还是家长制的,依然是不幸的。


比例不停在降:看上去是平滑的,是最难安慰他们的,其实要抛弃一个所谓普遍的姿态所谓定性姿态去分类的姿态。形而上学维护者建构统计定性数据越这样高越意味着思维不辩证真的具有创伤性的微服私访,要陷入其中。片面性不足才是有限性 优势地位是踩在头上的 是僵死的定量的。


4.辩证法永远是限于二元对立的,不会搞什么螺旋上升(nc主义主义者,片面扩大《新经济政策》内容)的,因为这是预设的,其实是主导话语大他者话语。产生无论什么结果,都是会被我们认为是积极的,驾驭这个东西归根结底都是和我们二元对立的,因为上升是危机的循环的,辩证法是不会预设上升的标准 这个标准是形而上学的幻想。所以你要克服这种幻想 你要坚持对抗性的真正的二元对立,站在一种僵局均势循环 要是这样有张力的姿态。我们不会站在什么事进步的上升的预设。寻求突破越是要站在二元对立,才会越有新的力量的。这才是前符号化的辩证运动。辩证法是信仰,就像你相信每天早上你会醒来一样物质本事是具有内在张力的,主体就是要站在你认为是绝对精神的地方。但是可能站错了,扫进历史垃圾堆的最后一个垃圾,就是扫把本身。

之前的上升标准也会被扫进历史垃圾堆。中介是被隐藏的 是旧符号系统和新的符号系统的共同的缝合点,是他们共同的丑闻。


本体论-4:物质 不可被直接把握的反映论


认识论-4:power

是一种心理经验主义,穆勒主义,心理要素是衣服 “物质决定心灵嘛”不敢彻底表征主义 只能是反映论 实践论。所以会陷入庸俗实在论的 。

是没有认识论,不承认是具有第一人称有效性表征。主观能动性是主体性剩余,归根结底还是来自于物质,要在监视下才能用,是前面的背景性秩序划定你具有什么主管能动性。

都是穆勒哲学改造,被批量生产了 快速动员的形而上学意识形态机器。


目的论-2:科学化 vs 意识形态化

把DM变成HM 附庸关系 ,把历史唯物主义变成dm在历史社会领域特殊运用。意味着这个唯独背后也是有科学秩序的 但是都是意识形态化的 应该放在科学社会义。系统性的割裂了科学(ss)然后再用僵死的社会存在决定balabala,经济基础balavala,其实是退回考茨基,其实是退回到经济主义和权利崇拜。


这种实用主义都是意识形态实用主义是为了组织动员用的,爆发出物质力量的 在s那边具有用处。僵化僵死危险的。s不是s主义者。l是l主义者,s是l主义者。获得快速的意识形态动员效力 让知识分子闭嘴 统合在一起。这事没有办法的 为了抵御西线进攻。


他们还说自己是科学的 只是把这个作为意识形态采用 但是要付出代价 意识形态和科学死亡交叉,透支两代人头脑,哲学和政治哲学都阉掉了。

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