60岁，你会做什么？

退休?躺平?闲游?

尽享天伦之乐？

80岁呢？

东晋有一群身老心未老的朋克僧人，在六七十岁高龄组了个“老衲西行旅游团”，一行十一位老僧出走中国，一路向西，在同辈人已然湮没的古稀花甲之年，穿沙漠爬雪山，九死一生，抵达印度。

他们出走的时间比玄奘早300年，出发的岁数比玄奘的寿数还高。

法显——作为“老衲西行旅游团团长”，中国赴印求经第一人，有记载以来“海归”第一人，65岁高龄从长安出发，68岁到达佛割肉贺鸽的斯瓦特河两岸；71岁在摩揭陀国学习梵文、绘佛、抄写贝叶经；75岁到达斯里兰卡；78岁从斯里兰卡航海抵达崂山。
回国后80岁高龄还在翻译佛教律藏经典，只为整改当时国内因戒律缺失，教众无法可依，僧团混乱，上层僧侣穷奢极欲的糟糕境况。

他翻译的《摩诃僧衹律》等佛律，对当时缺乏僧律的中国丛林道场，宛如沐春及时雨。

法显将西行天竺13年的求法经历著成《佛国记》，成为中国南海交通史上的巨著，转译各国，对中印古文化史影响巨大。

十一位花甲僧人从长安出发求法印度，最终仅法显一人耄耋归国。奈何世人只识玄奘，不知法显憾矣！今天我们就来讲讲法显和他的西行故事。

鲁迅赞为“中国之脊梁”

为整丛林乱象，西行求取律法

自东汉永平十年（公元67年），白马驮经来到洛阳，佛经正式传入中国起，到法显所在的东晋十六国时期，佛法一直处于从印度传入中国的阶段，这种情况在法显时代达到转折点。

当时佛教在中国发展迅猛，大量佛教典籍被翻译成汉文，各种佛教流派传入中国，全国各地广修佛寺，佛教信徒迅速增多，全国佛寺达180多座，僧尼达3700多人，之后更是越来越多。

蓬勃的发展致使原有的经书典籍，已不能满足国内僧侣对于佛法的渴求。再加上佛教经律缺失，戒律无法可依，导致僧团乱象丛生，与其被动等待戒律东传，西行印度求取戒律，成为法显时代中国佛教界的当务之急。

为维护佛教“真理”正义，矫正僧侣奢靡的时弊，公元399年，年逾古稀的法显毅然决定西行印度，寻求戒律真经。

十一人巡礼团赴印取经

历经九死一生

这年春天，法显同慧景、道整、慧应、慧嵬四人一起，从长安起身，向西进发，开始了漫长而艰苦卓绝的旅行。次年，他们到了张掖，遇到了智严、慧简、僧绍、宝云、僧景五人，组成了十人“巡礼团”，后来，又增加了慧达，总共十一人。

1.过沙河：魔鬼出没的地方

沙河中多有恶鬼、热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽。遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。——《佛国记》

“巡礼团”西进至敦煌，得到太守李浩资助，西出阳关渡“沙河”，即白龙堆大沙漠，罗布泊三大雅丹群之一，被喻为“魔鬼出没的地方”。

白龙堆沙漠气候异常干燥，时有热风流沙，旅行者到此，往往被流沙埋没而丧命。他们冒着生命危险勇往直前，走了17个昼夜，1500里路程，终于渡过了“沙河”。

2.途径小乘国家，遭受冷遇

（鄯善）其国王奉法，可有四千余僧，悉小乘学，诸国俗人及沙门尽行天竺法，但有精粗。从此西行，所经诸国，类皆如是，唯国国言语不同。 傿彝国人不修礼义，遇客甚薄。——《佛国记》

接着，他们来到白龙堆以西首个绿洲城市——鄯善，即楼兰古国。从此国之后西行所至的国家，均盛行小乘佛教。

法显一行经鄯善到达傿彝国（今新疆焉耆）。傿彝国盛行小乘佛教，有4000余僧人，以梵文为专用语言。因法显一行属于大乘佛教，他们在傿彝国两个月遭受冷遇，食宿均无着落。之后，法显等人得到前秦皇族苻公孙的资助，开始向西南进发。

3.步行35天，穿越塔克拉玛干大沙漠

路中无居民。涉行艰难，所经之苦，人理莫比。 ——《佛国记》

七人冒死穿越塔克拉玛大沙漠。塔克拉玛大沙漠又名塔里木沙漠，塔里木，在维语意为“进去出不来”的意思。这里异常干旱，昼夜温差极大，气候变化无常。行人至此，艰辛无比。法显一行走了35天，终于平安穿越塔克拉玛干大沙漠。

4.是被困于阗，还是继续前行

其国丰乐，人民殷盛，尽皆奉法，以法乐相娱。众僧乃数万人，多大乘学，皆有众食。彼国人民星居，家家门前皆起小塔，最小者可高二丈许。作四方僧房，供给客僧及余所须。国主安堵法显等于僧伽蓝。 ——《佛国记》

于阗是法显以前西行求法者所到最远的地方。140年前第一位西行求法僧人朱士行到达于阗，但因当时的于阗信奉小乘，认为大乘佛法是外道，对于朱士行赴印求法百般阻拦，最终将他软禁在于阗孤独终老，只传回一本《大品般若经》。

所以进入于阗前，法显是非常忐忑的，如果就此困在于阗，西行求法之路将断绝，前面的所有努力都前功尽弃。

不过好在，当法显一行到达于阗时，此国已对大小乘佛法一视同仁，国内最大的寺庙是大乘瞿摩帝寺。他们得到于阗国王的礼待，被安排住在瞿摩帝寺，但国王依旧希望他们到此就不要继续西行了。

于阗国有许多法显等人在东土闻所未闻的经书抄本，足以让他们在此学习很久，但这些只是从印度传过来的二手抄本，真经原文是怎样的，仍萦绕在法显心间迟迟不能忘怀。

不过在于阗国发生了两件让法显坚定西行的事情：一、他在于阗国看到了东土渴求已久的僧团戒律；二、于阗国举国欢庆14天的佛教“行像”仪式，让他领略了佛国的流光溢彩。

法显等人在瞿摩帝寺与三千僧人共食，这里佛律齐全，僧人堂食威仪齐整，次第而坐，堂内一片寂静，听不到器钵碰撞的声音。僧人吃饭不得言语，只以手指挥动表达意图。

他在于阗国看到了东土佛教缺失的僧人戒律，感慨万千。于是他们决定留下来观看难得一见的盛大佛礼——佛诞节“行像”仪式。

佛诞节“行像”仪式共进行14天，由国内14座寺院，每日轮值派出装饰不同的圣车，簇拥于阗王的移动圣象车，在城内进行巡游。

于阗王的象车上面供有巨大佛像，佛像披挂丝绸帷幔，并用七宝装饰，还有两个金银铸造的菩萨陪护左右。佛像将要入城时，宫女们会从城门上撒下花瓣。王族大臣也会换上新衣，赤脚持花朝拜大佛。历时14天的圣典结束后，国王及夫人便乘着象车返回王宫。

这场举国欢度的佛教盛典，让法显印象深刻。虽然还未正式到达印度，但佛国的浮光掠影已经深切感受到了。到达于阗国非但没有泯灭反而更加深了他要继续西行的决心。

（未完待续）

编排 | 明心

图片 | 文化部 网络

审核 | 文化部

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