汉译导读 | 迪尔凯姆《自杀论》| 渠敬东主讲 | 第3集

利他型自杀

1.概念引入

在一个人的生命旅途里并没有尽善尽美的，人类社会的情况和境况也不一定完全相同。如果极端的个性化或自我化会导致自杀，那么对自我的极端的限制也会导致自杀。当一个人与社会隔绝的时候，存在于其身上的反对自杀的阻力就会减弱，因此容易形成一种自我型自杀；但当社会介入太多以至于完全取代了自我时，自杀也会随之增加

2.例子

①老人在很老、生活不能自理时自杀

②原始民族男人因为衰老与病痛自杀，妇女因丈夫的死亡而殉节，酋长的随从和仆人由于酋长的死亡主动殉葬。因此在一些很古老的社会里，自杀作为义务而存在。

③军队利他型自杀相对多，军队成员往往非常热爱自己的本行。

3.对比

利他型—一个人的死由社会加以宣判。社会为了自己的利益强加在自杀者身上。由自我的极端退化造成。因为社会把个人严格置于社会监护之下造成。自我不属于自己，与非我糅合在一起，行动的目的和自我毫无关系，只与自己完全归属的集体或国家有关。

利己型—社会禁止选择死亡。社会提供建议和忠告，但自我过于强烈才会陷入自杀边缘。由极端自我造成。自我型自杀在于社会部分甚至整体的涣散而准许一个人自杀。

结论：如果社会要强迫一部分人自杀，个人的价值就会被贬到最低甚至没有价值的状态。特别是在极端情况下（如战争）。如果个人在集体生活中地位非常低，个人会陷入无我的状态。如果把个人完全融入集体中，集体具有高度统一性，集体就会获得极端权力，命令个体主动失去生命。

4.由典型职业军队所得出的

自杀现象频繁的部队的成员往往非常热爱自己的本行，最能适应部队要求，不在乎军队短处。这个职业的自杀严重系数是由于各种精神状态习惯与天生性情总和构成的军人风格构成了一种为他人献身的自杀倾向。士兵的行为准则是别人给他的，这正是利他主义的一个特点。

因此在构成现代社会的因素里，军队这样的组织形态往往与前现代社会非常相似。原因是在利他型自杀里，社会的道德规范和道德原则非常坚硬而有强制性的。

这种类型的自杀是我们在古老世界、古老文明里经常看到的现象。

5.总结

利他性自杀就是指一个庞大的类似弗洛伊德所说的超我世界剥夺、攫取、去除了任何个人的、自我的经验世界存在的理由/实质。使得一个人完全宁可在主观自愿的原则里放弃自己而归于一个更加完整的集体，从而宁可舍掉自己的生命而成就一个更加完整的社会。

6.利他性自杀在现代社会

在现代社会的构造里仍然有其病态的特征。现代社会是一个由机械团结向有机团结过渡的最重要的阶段。现代社会真正健康的状态在于人一定要有有关自我个性的和自由空间的获得。同样，这并不是说一定要把自我完全取代于整个世界；现代社会也不能用一种集体和社会彻底取消自我和个人的存在。现代社会的人性的真正构成应该是既有自我的自身的世界和个性的部分，也要有对这些自我的一种有机性的限定。只有个体充分分享了自我的存在空间和整体社会构造而给出的义务和规则，才是一个健康的自我。极端的陷入自我和极端的取消自我都是病态的。

7.关于涂尔干

涂尔干正是从一战这样的文明的最糟糕的濒临死亡的状态看到了前两种自杀倾向。

通过这两种自杀倾向，涂尔干实际上想要揭示的是现代世界从自我的面相和去除自我的面相呈现出的两种极端的人类的状况。当一个社会发生急剧变化（即失范）的状态下，彻底的自我、极端的自我主义和彻底的民族主义和国家主义会成为在一个具体人格上的两种极端的反映。