可能对你糟糕的情绪有所帮助。

焦虑情绪的人，心往往活在未来。担忧未来坏事的发生，担忧未来好事的不发生。

而抑郁情绪的人，心往往活在过去。抑郁过去良机的错失，沉溺过去坏事的伤痛。

所以人心应更多的活在现在。

 

心活在现在，我看来分为两种：

一、当我们十分专注，心无旁骛的做自己喜欢做的某事：比如画画、唱歌、或者像我在敲这些字的时候。没有考虑过去怎样怎样，未来要如何如何，这段时间便是活在当下。

在专注做事的时候没空想“做不好怎么办”（这种思维一般出现在做事之前）；

也不会想“做完没有反馈怎么办”（这种思维一般存在于做事之后）

这也是人们俗称的忙起来就没有烦恼了。有效，但不能无限使用，因为人会累，要休息，休息的时候负面情绪又会爬上心头。

 

二、亦或是我们读书的时候，或者认真的在听一个自己很感兴趣的故事，作为一个旁观者更像是在当下的状态，作为旁观者的我们更容易遵从事情自然的发生，从而吸收经验，感受情绪。旁观者不会过分筹划故事中人物的未来，同时也不会过分沉溺故事中人物的情绪。不会带有很强的目的性，一切都理所应当，一切都顺其自然。

 

而能用这种旁观的视角将自己从事物、幻想中抽离出来，由上向下俯瞰尘世，这便是天的视角。人生能用天的视角做到向下看并向前走才能四平八稳，这也和我们平时走路一样，昂首或者回头都没法好好走路，同理活在未来或者抑郁过去也没办法好好生活。视角的提升不仅让我们活在现在，找回自己，更能使我们很好的控制情绪。

 

比如有人故意讲话刺激我，如果我脾气上来就会生气，情绪不稳定的时候做出来的事绝大多数都会后悔，生气也罢，折磨自己也好，都是很差的结果。但如果我将视角拉高，就会看到并分析对方行为的底层逻辑：“他的目的就是为了惹我生气，那么我不生气他就没法达到目的，就像我不尴尬尴尬的就是别人一样。”当我第一反应是清醒的认识到这个，就不会正中其下怀。而事后的处理远离这种人就好，我深知语言改变不了无缘人，只有他自己经历过事才行。

 

或者某些网上的逆天言论，在我看来跟无心之人讲出伤害人的话一样，用拔高的视角我会觉得这个人这样讲话，讲出这样的话，是他的认知所导致的，他只有自己偏执的思想，并且难以吸收别人的思想。更多会觉得他的无知很可怜，或者他的无心并无意义。很多人并不是坏，只是在这件事上没那么聪明。而把自己的心安放好的人我觉得才是有智慧的人。我也会犯傻，如此看来也没什么好纠结的。

但要不断地保持接纳的心。心里成熟的标准在于对事情的处理程度，于人于己都处理得体就是真的成熟；而心老了的标准则在于对新事物的接纳程度，不再能接受别人的看法，就是真的老了。

 

同理未来事情的处理也一样，比如我精心筹备的考试第一次因为疫情没去成，第二次因为视力落榜，第三次因为和别的时间冲突没法去。烦躁没用，脱离情绪。用更高层的视角来分析。我因为没得到而失望，不就是我默认得到一定是好事么？有得必有失，可能通过这次的考试之后会有更多的麻烦是现在的我根本无法处理的呢？或许我那次考试的路上车祸就噶了呢。或者通过这次后要遇到麻烦领导刁难我而更难处理呢？这样看来，没发生的都是坏事，那我非常的幸运啊。有什么可不爽的？

 

而过去无法放下的，有一个词很好的诠释——生于忧患，死于安乐。好事会害人，坏事才帮人，真的。每一个坏事都可以从中吸取经验教训，都可以反思出老天想要告诉我们什么，一帆风顺就很难接收到新的东西，那么在未来的某次大浪中，一叶扁舟就会粉身碎骨。就算是无意义的事都在磨练我们的耐心。确实很烦，也确实要做完，而当做过回头看去原来我那么厉害，对事物的抗打击能力同样得到提升，还是好事。

 

情绪都是一样的，不论是害怕，抑郁，焦虑等等。想完全控制对于很重的伤疤来说很难，但没关系，冰冻三尺非一日之寒，不是一天造成的伤不可能一天愈合。慢慢来，我提供了上述的思路，先从最容易的开始，在情绪结束之后主动反思。寻找到可以说服自己安心的道理，并深化自己道。不需要一下子找到，有这个意识就可以。慢慢来，一定可以的。不可能一下子就会的，就像王德峰教授说的一样：“学哲学最重要的就是睡觉，想不通的很困扰的不要再想了，倒头就睡。说不准哪次睡醒就茅塞顿开。”而后我们就能做到情绪对我们的负面影响时间变短。慢慢的做到情绪不那么难以控制，再继续就可以达到情绪可控，能按耐住自己不发火不抑郁等等。

心境像大海一样宽广，万事万物都有所安放，便能发现当下生活中处处的阳光。

再往后就变成探寻哲学了哈哈哈，从而向往真正的不以物喜不以己悲，念叨念叨儒、道、佛，还有三者合一的“心学”巴拉巴拉的。就像去寺庙修行一样，天天念叨总会刻在脑子里，弥补知道和做到的鸿沟。

 

个人拙见，希望能帮助到恰好需要的人吧。不用急，我们小时候也从未想过长大这么难过对吧。就像现在不觉得自己以后会更好一样，但它就是会更好，这是天道，三十而立，四十不惑，五十知天命。人是拦不住的。