【公开课】北京师范大学：中国古代文学史（全226讲）

先秦文学

概论

一、周朝礼、乐制度（文学受制度思想影响）

1、礼——维系社会稳定和谐的制度，例如赋予个体责任，以约束行为，例如君臣之间的关系

2、乐——礼的辅助，作用于祭祀、祭祖、国家大事等大型活动，也作用于人与人的日常交往、婚丧嫁娶……（逐渐形成一种社会风尚）

3、礼与乐的异同

礼以别异——用礼仪制度来规范君臣父子上下贵贱等社会各阶层的等级差异

乐以和同——用音乐风俗的感染性来团结各阶层

二、周文化的发展

周公旦制礼作乐，被奉为圣人

1、乐的盛行，推动诗文化的发展（诗是乐的歌词/附庸）

2、历史散文空前发展：

原因：①推翻商后，总结历史经验教训②推崇商文化，在商巫文化的基础上，发现人作用的不可忽视，形成了史观突出的文化氛围。将“天命靡常”+“敬天保民”作为新的社会风气。

三、先秦文化的基本特征

1、应用性和实用性：初级阶段没有形成独立的艺术门类（历史散文和诸子散文与学术有关；诗和乐没有分离）带有很强的应用性；大胆表现对现实社会与人生的种种看法，不回避现实问题。

2、独创性和典范性：没有模式，没有借鉴，带有鲜明的个性和独创性。

3、鲜明的地域特征：

北方人民重实际而轻冥想（《诗经》和儒家、墨家、法家的散文）

南方楚文化想象丰富、辞藻华丽（屈原、宋玉）

《庄子》，除了受楚文化的影响，又与齐地有关海洋的传说有关。

同是北方文学，由于地理环境和文化传统的差异而面貌不同，《诗经》中的十五国风，就表现出鲜明的地狱文化的差别。

4、创作主体的转变

地位不断下移、数目不断变广。

朝廷专职人员（巫、史）——贵族（《诗经》）——士（平民）

补充知识点：

伏生《今文尚书》，秦始皇焚书坑儒后，伏生凭记忆记录下的《尚书》的一部分。

孔壁古文，从孔子家中的墙壁里挖掘出的《尚书》，在军阀混战中再次失落。

保训，周文王去世前，对武王的告诫

楚国史书——梼杌；