苍生不配——对比《天官赐福》中的雨师篁、君吾、谢怜

《天官赐福》很值得玩味的一点是里面有很多组对照。比如这一组的三人，都经历了生于帝王家，国破，飞升，苍生不配。我最欣赏和最喜欢的是雨师篁和君吾，不止是在这一组的对比中，而是整部小说中也最喜欢他俩。我发誓：我绝不会嗑他俩CP的。谢怜么，出于强烈的求生欲，有三郎在，我真的不敢。

对“苍生不配”这一命题的各自解答，給三人定下了不同的人物基调。 本来郎千秋也是太子飞升，但是他被国师保护得太好，以至于根本就没机会面对这样的送命题。

雨师："我拯救你，与你无关。"

君吾：“我一直很纠结，也很孤独，没有人会懂我，除了谢怜。在天界我还要继续装多久，很累。”

谢怜：“救人要紧，不去想那么多。”

一、谢怜：

整部小说中描写谢怜的笔墨是最多的，但是在“苍生不配”这个命题上，我始终无法理解谢怜的选择。“雨中一笠”就转变了，恕我实在无法共情。也因此，对于谢怜，我嗑糖就好了，不去想那么多“苍生配不配”的问题了。把他放这一组，主要是为了对照。

二、君吾：

君吾一直很纠结，很孤独，也很痛苦，“苍生不配”是两千年来他绕不过去的心结，以至于需要人格分裂出一念桥头的恶鬼、白无相来平衡自己。尽管如此，他仍然最大程度地保持了理智，以及某种意义上的“不忘初心”。

第一，谢怜在第一次被贬后带着父母和随从流浪到国都之外的地界，发现百姓们仍然安居乐业，几乎并未受到人面疫或是仙乐灭国的影响。白无相的法力完全可以祸害天下，但他只是毁了仙乐国都城而已，虽然这也已经是zz不正确的行为了。在强烈的求生欲之下，我要严重谴责他的行为！君吾曾屠尽天界的全部神官、重启天界，对人间又有何不可，但他没有，就这一点来说，他是一个复杂又立体的“人”。

第二，由君吾直接统领的天界、以及实际控股的鬼界，这秩序是有多好啊！再看看君吾很少插手管事的人间是什么样子。

小说中没有描述君吾之前的仙界究竟是怎样的。但是，君吾统领的仙界是很有秩序的、而且制度的执行也相当不错，有相对公平的上升阶梯。除了水师給风师换命格之外，上天庭的神官基本都是靠着自己的本事飞升。即便是裴茗点将，提携的后人也是很有实力的主，而一旦犯了错一样被贬谪。只要修为到了，即便是花城这样出身于铜炉山的鬼王、或是谢怜这样不受仙界一把手待见的破烂仙人也一样可以再次飞升。更不用说灵文了，在人间时哪怕文采斐然，亦只能卖草鞋度日，无法翻身；而到了天界，即便被敬文百般打压，亦可成为第一文神，跻身三大毒瘤。感叹一下，果真是行行出神官啊，我要修仙飞升！

除了仙都，铜炉山也是君吾的主场，一样的有秩序、有制度，有公平的上升阶梯，因此黑水及花城才能横空出世成绝。要知道在人间时，黑水遭遇了怎样的不公，即便这原本应该是师青玄的命格，但是所谓“杯水二人”，这样的不公就是存在于人间的，不过是换了一个人来承受而已。哪怕是贺玄这样的绝世资质，亦承受不起人间的不公。花城亦是，从小被世人欺凌，即便在谢怜身边战死，也只是一个普通的无名小兵。 但是一旦到了鬼界，凭着自身的本事，两位都出炉成绝。即便是换到天界，这两位也一样风光无限。作为身在人间，心在无间的凡人，再次、再次膜拜统领天界、鬼界的大佬君吾。

无论是天界，还是鬼界，在君吾统治的地盘上，都有相对公平的上升通道，有秩序，有制度的良好执行，这已经是一个君主可以给到“苍生”最好的礼物了。相比于谢怜不许对方伤己方、亦不许己方伤人的善良，苍生更需要的是君吾。况且，君吾清楚地知道“苍生不配”这个道理，而他却仍然在履行作为一个君主的职责，某种意义上，当年的“乌庸国太子殿下”仍然不忘初心。

当知道这个世界真实的丑恶之后，不去用“雨中一笠”式的个案欺骗、麻醉自己，而是直面现实，与之继续相处，这有多难。

三、雨师篁

书中对她的描写不多，就现有的描述来看，雨师的性格是这样的：尽管飞升时乃是二八少女，但是对迷倒三界的种马裴茗却是无感；对他人、哪怕是亲人给予的伤害已经不在意了，亦不稀罕别人的感激或是感谢。

君吾对苍生的恨是出于年少时对苍生的爱。在君吾心里，苍生不配恰恰是因为他内心太在意苍生。而同样生于皇家的雨师篁却从小就饱受冷落，不受待见，应该是从来也不会有“太子（公主）殿下拯救苍生”这样的中二情怀吧。苍生就是苍生，无悲无喜。

那为什么她要宫门自刎呢？诚然，她这样做的结果是使得她的族人得到了解救，尽管他的这些兄弟姐妹以及父皇都不配，亦救了被裴茗用以要挟砍头的“雨师百姓”，尽管不过是一批被乔装的死囚。对雨师的描写太少了，更没有心里活动的描写。她心里是怎么想的不得而知。但是，结合她明知无用仍然事先预备好法器雨师笠借給谢怜，明知会被仙界误会是报旧怨却仍然对付裴家副将，以及去铜炉山营救雨师乡的村民。 雨师所做的一切是维护她心中的“道”，而拯救苍生不过是一个副产品而已。 是以，她或许拯救了苍生，但是绝非“一心拯救苍生”。她不住仙都，亦很少过问仙界的事情，但是当有人上门求助时，当问题就放到她面前时，她会管，而且管得很好。

四、梅念卿的“太子殿下”。

全书唯一长时间伴随君吾及谢怜的就是梅念卿了吧。他对谢怜、君吾的称呼都是“太子殿下”。但是仙乐国破八百年后，再次现身铜炉山的梅念卿，他口中的一声声“太子殿下”却都是君吾。两千年前乌庸国破，至八百年前他成为仙乐国师，期间梅念卿都与君吾保持着联系。但是，仙乐国破之后他从未找过谢怜。

诚然，是梅念卿揭开了君吾的伪装，但君吾也是他一心念着的“卿”。梅念卿的揭发，对君吾来说何尝不是一种解脱呢。

“太子殿下拯救苍生”是一个中二发言，也是一个魔咒。既然苍生不配，那么不再做“苍生”的太子殿下，放下一切，一别两宽，相忘于江湖岂不更好。

五、君吾口中的谢怜——“仙乐”

君吾喜欢以国号“仙乐”称呼谢怜，哪怕那个国早已不在了。这世上有不止一位太子殿下，同样经历国破之痛的太子应该也有很多吧。但是君吾认定唯有经历“仙乐”国破的谢怜才能懂他，就像美剧《汉尼拔》中的拔叔认定小茶杯Will一样。因为这样非凡的天资可遇不可求，每一步又都是自己为其精心设计准备的，没理由会出现意外的结果。 “仙乐”灭亡的每一步都是君吾亲自部署好的。君吾口中的“仙乐”是“乌庸”的一个VR投影，而“仙乐太子”就是曾经的自己。

两千年来，君吾都太孤独了，他太需要谢怜这样的人成为知己。

但是，无论是君吾，还是汉尼拔，似乎都失败了。哪怕差之毫厘，结果也会变得不可预期。 乌庸国太子经历的是天灾，而谢怜是遭白无相的人为迫害；乌庸太子所经历的“苍生不配”是人们自发的，而谢怜遭遇的“苍生不配”则多半是因为白无相对民众的挑唆。或许正因为如此，谢怜在发动人面疫之前，还会希望再给自己一个反悔的理由。

六、人物名字“君吾”v.s. “谢怜”

“君吾”，king myself。是的，君吾是自己給自己加冕的，以他的天资能力。仙京也是他一手打造的。抛开中秋夜花城为谢怜怒砸的3000盏，君吾作为天界统领，其在人间的信徒所上的供奉是最多的。这些都是君吾悉心经营的结果，不管心里怎么想“苍生不配”，君吾在B2C业务上是很上心的，这就是专业。給君吾的职业操守疯狂打call。

“怜”既是太子殿下对苍生的怜惜，又何尝不是太子殿下希望苍生能对自己为了拯救苍生而承受的痛苦能有怜爱之心呢，毕竟不会死的身体却仍然是会痛的。即便是第一武神也是需要凡人供奉的。断了信徒供奉的神官，唯一的下场就是法力尽失，沦为笑柄。但是，即便在祭坛上被百剑穿心，苍生又何尝怜惜过这位神官所受的痛苦折磨。的确，苍生不配。

八百年了，谢怜遇到的人人鬼鬼神神有多少，但是都没有产生很深厚的感情，更不要说是“爱情”了。不只是痛感，谢怜的其它感官恐怕也一同被封闭了。哪怕是谢怜亲自悉心教导长大的郎千秋、半月，都不过是路过的风景而已，不会念念不忘。如果不是在打副本里偶然遇到，恐怕再也不会相见。

即便在世间受过太多的伤，以至于痛感麻木的谢怜，在被蝎尾蛇蛰后，三郎给他手背吸毒血的时候，谢怜竟然感觉到痛了。八百年来他终于被一个，也是唯一的一个信徒怜惜了，谢怜生而为人的感觉又被唤醒了。

七、神官与信徒

尽管谢怜是花城心中唯一的神，花城是谢怜唯一的信徒，但是无论这个“唯一”有多么的惊天地泣鬼神，本质上还是神官与信徒的关系，不过这位超级大信徒所求的是神官的爱情。无尽的法力是信徒給神官的供奉，与凡人往庙观功德箱塞的金银财宝没有本质区别。 观众一般也并不会觉得有什么不妥。