冲突世界与自我内耗背后的第一性原理

你好，好久不见，
距上次更新已隔半年，
恰逢俄乌战争爆发，于是产生了更新的动力。
战争让人情绪激动，也让人陷入沉思：

世界上最快的飞机，飞行一光年，需要96000年。

而靠近银河系最近的仙女座星系，距离地球有2540000光年。

宇宙无比浩瀚。

人类本可以互相扶持，共同探索我们这个物种的极限，本来任何一个人的探索成就，都可以拓展每个人的生命体验。

而人类自诞生以来，便将生命的大部分精力消耗在战争和内耗中。

世界在内耗、公司在内耗、家庭在内耗。
而自我的内耗只是这个世界内耗的缩影版本。

我们不批判内耗，因为“批判”本就是内耗模式的延伸。

我们试着探索内耗现象，进而拓展我们对于自我和世界的了解。

如果你正处于频繁的自我内耗中，或者对于冲突世界深感失望，请借给我一些耐心，相信本期视频会给你一些启发。

正文开始：

1.关于思想

宏观来看，时代在呼吸，在扩张和收缩两个宏观方向的更替下存在着。

所谓分久必合，合久必分。但是如果我们头脑僵化，想要秉持单一方向的价值模式，要在分与合中创造出个对错，那这种正确一旦逆时代潮流，就必然会遭遇费力且无效的痛苦。

无论是团体还是个人，我们的思想总是企图用掌控生命来对抗无常。

所以思想都渴望理解，渴望将事物用概念的组合来消化，而现实世界是复杂、混沌充满变化的。南美丛林的一只蝴蝶扇动翅膀，就能引起北美的一场龙卷风，这样混沌的世界我们的思想无法掌控。

于是思想为了理解世界，就必须先简化世界。

当真实的世界被思想简化之后，我们就无法容纳形式相反的价值，无法同时容纳扩张和收缩，我们就必须要在天才与废物，好与坏，高尚与低俗，民主与集中，成长与衰落中选出“正确答案”，这样世界就简单到可以理解了，但同时敌意也产生了，战斗和内耗的种子就埋下了。而当复杂的世界，展现出我们简单头脑设想之外的情景时，当现实不符合我们头脑的“正确”时，痛苦就开始了。
比如当我们想要一个“完全和平”的简单世界，这本是个美好的愿望，但这个愿望越强烈，我们对那些不确定部分的敌意就越强烈，战争就越可能发生。越渴望绝对的和平，就越容易发生战争。所以正如一句谚语“通往地狱的道路，都是善意铺垫成的”。

我们一切的痛苦和内耗，会以两个基本的形式延伸，它可以被概括为

“为什么该发生的事，没有发生”与“为什么不该发生的事，却发生了”

它们的内在冲突，源于思想创造的模型，即那些“该发生”或“不该发生”的事，与真实的“发生”与“没发生”现象的差别。

当现实赤裸裸的否认我们深信不疑的期待时，为了维护这个期待的正义，我们会否认现实的正当性，于是我们需要选出一个罪魁祸首，一个错误的人，当然它很可能就是自己，于是一场战斗开始了。

无论是时代的错、团体的错、家庭的错、伴侣的错、自己的错，错误发生之处，内耗和冲突便随之产生，在我们有勇气去面对现实之前，很难产生真正有效的行动。

简单思想与复杂存在的冲突，创造了内耗。

我们以此为第一性原理基础，一起尝试描述一个思想与存在和谐的人，一个内耗极小的个体，以及他所具有的包括此条在内的30个人格特征，我们暂且称它为“世界人”。

 

 2关于关系

决定世界人幸福的，不是胜利，而是关系。

人类可以互相毁灭，也可以互相拯救。

世界人的幸福不是获得成功，成为第一名，或成为强者、霸主。

我们知道在恶性竞争与对抗中，永远只能取得短暂的胜利和短暂的安全，而在更长时间里，都活在怀疑、堤防和恐惧中。

所以幸福不是获得竞争的胜利，而是和周围的一切拥有互相帮助、互相成就的融洽关系。

世界人的世界，不是弱肉强食的丛林，而是各自芬芳的花园。

 3.关于改变

世界人，不倡导改变他人和改变世界。

我们以探索自我、拓展自我的方式，影响他人和世界。

所以世界人对任何个体、团体、物种、现象、理论，没有任何敌意。我们可以加入任何组织，但不成立所谓“世界人组织”，因为每一个真实的人，都是世界人必要的部分。我们相信，真正的改变，不是建立博弈优势，而是根本的改变博弈结构，而这种底层认知方式的转变，只能从自身开始。

影响力是内在和谐的副产品，所以我们不刻意创造影响，我们用吸引代替说服。

    

4.关于乌托邦。

世界人不用头脑创造未来的乌托邦。

我们用极大的包容和全然的投入，让此刻成为乌托邦。

世界人的乌托邦，就是真实的每一个此刻，我们专心塑造此刻的品质，而不沉溺于未来的伟大梦想，所以我们不会急躁。

5.关于选择。

世界人，做出自己选择的同时，尊重其它不同的选择，即我选择它，不因为它是对的，不选择它也不因为它是错的。

我们可以根据现实，灵活的调整选择，而不维护一个既有的所谓“正确”立场或者“高大”形象，我们时刻顺应变化，不坚持“无效的正确”。

 

6.关于评判。

世界人，了解头脑与思想的局限。

“游戏才有对错，真实只有现象”。

我们做游戏性的评判，但不做严肃性的评判。相比评判是非、高低、对错，我们更关心完整的故事、全部的成因，不以偶然看到的、听到的行为和样貌为事物贴标签。

 

 

7.关于指责。

世界人，面对批评和指责时，不急于认同或是辩解。

我们要分清批评中，哪些是我们真实的方法不当，哪些是批评者自身的痛苦。

我们承认、改正方法不当的部分，并用温柔去抚慰批评者的痛苦。

 

8. 关于谦逊。

世界人，从不宣称自己已经对某个事物完全了解。

一个小石头，我们都无法根本了解，那么一个复杂的人更无法真正了解。

谦逊不是自卑，因为自卑有两个傲慢的前提，

第一是，我完全了解自己，第二是，我完全了解高低。

在两个前提之下，才会得出“我是低的”这个结论，我们才会自卑。

在这个份傲慢下，我们的自我评价，就完全依赖我们所认同的外在反馈，

然后不停在自卑和自负中左右橫跳，并不断的去讨好或者证明自己。

所以，我们不了解自己，也不知道什么是高低。

同样我们不会宣称一件事“毫无意义”。

“毫无意义”会产生一种基于傲慢的浪费感，

以至于在我们并未深入了解真实之前，就轻易树敌，

或者陷入一种间歇性的踌躇满志或者眼高手低，从而无法具备从小事做起的耐心。

所以我们不会说“毫无意义”，而会说“我们尚未发现它的意义”。

我们不会把精力浪费在自我感的评判上，浪费在我比你好，或我比你差的比较上。

对于任何存在，我们都保持观察和好奇，一定存在另外一种颠覆底层的全新方式，去重新认识自我、认识世界。

 

9.关于道德。

世界人，不占领道德高地，不视自己为正确和高尚。

当我们觉得自己无比正确，无比正义的时候，请松开紧锁的眉头，笑一笑，

事情未必像我么想象的那么简单。

正确和正义，最终目的都是给世界带来幸福，

所以请确定我们此刻是幸福的，我们的话语才有力量。

如果我们此刻歇斯底里的教育它人要如何才能幸福，这不是很荒谬么？

所以微笑就是最好的教导。

 10.关于答案。

世界人，不急于给问题提供答案或解决方法。

我们不急于回答问题，比如回答“如何用脏水把脸洗净”，我们更关心我们是否提对了问题。

相对于病灶，我们更关注病因。我们更关注问题是如何产生的，它的前提条件是否存在漏洞，

很多问题，答案并不在问题之外，而是在问题的根本成因里。

 

11.关于安全。

癌细胞，无限的增殖，最后因为自身的过分强大而导致自身灭亡。

世界人以唤醒癌细胞的方式，唤醒我们自己。

我们警惕自身的强大，警惕过分的安全，

安全是生命的保障，但过分的安全便成了生命力的障碍。

       

12.关于成瘾。

世界人，将成瘾看成一种退化的快乐。

所以我们不成瘾，也不对成瘾产生鄙夷。

痛苦和压力若无法摆脱，那乃是启迪灵魂、进化人格的养分。

比如一条直线，外力总让他产生横向扭曲，于是它视扭曲为敌人，

在扭曲的痛苦中它发现，让自己不断变短，退缩成一个点，就没有扭曲了，就不痛苦了，

这就是成瘾的本质，一种退化的快乐。

而同样一条直线，它允许自己的扭曲，并试图在扭曲中反思什么是真正的自己，

直到它意识到自己原来是一个水平面，而所有的横向扭曲都在试图启发它认识到这一点，

此刻它便产生了维度的超越，

当然它还会感受新的压力，来启发它其实是一个体，直到它意识到自己其实是整体，是全部，压力才会根本消失。

而这就是痛苦和压力的意义，一份启发自我超越的提醒。

13.关于博弈。

世界人，相信宇宙不会创造废品，即使肮脏如粪便也是给农田最好的礼物，

废品仅存在于特定时间、特定空间与特定立场中。

如果宇宙不存在绝对的废品，那我们就相信在任何情况下，都可以动态的达成“三赢”，即你好、我好、世界好。

为了达成三赢，我们不拘泥于问题框架，我们用时间、空间，将问题拆解开，用动态平衡的方式，连接割裂的系统。

当我们无法做到三赢时，是因为视野与格局的片面，

我们需要创造全新审视现象的角度，来超越博弈。

14.关于平等。

世界人相信每个人都拥有平等的灵魂，而不是平等的形式。

就仿佛“左手”与“右手”，作为一个右撇子，右手一直干重活，承担了大部分的辛苦工作，相比之下左手要轻松很多，所以在这个形式上他们不平等。

他们的平等，在于他们都是“我”，他们是同一个生命。

所以当左手意外受伤时，右手自然本能的去清理伤口，而不是需要左手签订条约或付出代价，它们相爱，因为它们本是一体的。

而其实这广阔的宇宙都是一体的，一切存在都是在宇宙源头处的“至一生命”演化出的形式，而所谓个体生命，都是同一根系下开出的不同花朵。

平等意味着爱，而不是形式的斗争。

15.关于死亡。

世界人，尊重包括死亡在内的任何未知，对于死亡，我们不过分的恐惧。

我们称死亡为秋季的金黄，将自己的死亡视为一片滋养泥土的秋叶。

我们相信，死亡乃是生命从物质形象中解放，

生命依然以非形象的方式延续，去滋养其它生命。

 

16.关于灵活。

世界人，对于任何习俗，

随时保持灵活。我们自由选择食物，尊重所有成为食物的生命，

感恩它们把生命力融入我们的生活，

我们以珍惜生活的方式，珍惜它们的牺牲，我们也终将死亡，

终将将我们的生命力传递给其他生命形式。

我们仍然会参与消灭害虫、消灭病毒的行动。我们把病毒的存在，视为宇宙赐予的启迪。

我们感恩它们的牺牲，我们用珍惜自己生活的方式，赞美它们与我们相通的生命本质。

 

17.关于自我。

世界人，将“自我”视为一个通道，一个宇宙法则创造它自身形式的通道。

所以作为通道而言，我们尽量保持通畅，而不被任何存留的事物所堵塞，

所以我们自由通畅的去释放，减少对于任何外在形式、外在事物的执著。

      

18.关于财富。

世界人，不视任何功绩、财富为自己的。

我们尊重时代，所以我们尊重所有权、知识产权，也用它们完善自己的生活。

但经由我们达成的成就和功绩，乃是属于全部世界的功劳，我们可以获得利润，但不垄断利润。我们不抵触财富和丰盛，但终究不视财富为自己的。

我们把财富看做众人的信任、众人赐予的力量，

我们用这份信任和力量创造一个服务众人的世界。

 

19.关于匮乏。

世界人选择淡泊。

只要不面对饥饿和寒冷，那我们的匮乏，只是头脑创造的概念。

我们因爱而行动，不因匮乏而行动。简单的说，我们不认为自己是匮乏的，

所以我们不试图证明自己，不刻意建立个人的名望与成就。

因为匮乏感产生于一个基本的前提，就是自我是与世界分割开的个体。

在匮乏感中行动，会创造更多的割裂。

所以，我们避免割裂，我们给尚处于饥饿、寒冷的人类提供全力的帮助。

 

20.关于成就。

世界人更关注世界各个方面长期而总体的痛苦，而不是单一事件的成就。

我们避免“一将功成万骨枯”。

我们相信如果行动是一个内心挣扎而痛苦的过程，即使可以创造所谓“好”的成果，

也终将向世界散播更多痛苦。

压力、恐惧、强迫、野心，不再是世界人行动的核心动力。

爱、利他、享受，是我们行动的核心动力，

行动是生命力的释放，而不是压榨。

我们享受过程，不视任何当下时刻为敌人，不视过程为达到目的的工具。

 

21.关于美。

世界人，相信宇宙的完美，宇宙法则不会出错，“错误”就是一个局限视野里的概念。

而此刻的真实即是宇宙法则的彰显，

所以任何真实事物的背后，都有一份超越立场的完美，

任何此刻真实的存在都蕴含着宇宙的完美性，这种完美是一种整体的完美。

而自我受限的视野，让我们无法感受这份时刻存在的大圆满。

所以我们追求美的形式，但更关注“残缺美”，即一颗可以欣赏万物之本然的心灵。

22.关于目的。

外在的丰盛、荣耀、成功不是我们主要的生命目的，我们视它为副产品。

我们最主要的生命目的，是与宇宙法则和谐一致。

而事实上，就像悟空无法逃脱如来的手掌，我们也无法与宇宙法则不一致，

所以与宇宙和谐一致，它在每一个鲜活的时刻都处于达成的状态，

我们只需要意识到这一点，而不需要任何行动和作为。

正因为它不需要行动，所以它容纳所有行动，这就是“无为而无不为”的含义。

我们主要的生命意义，时刻都在达成，我们只需要意识到这一点。

所以即使一些小的外在目的未能圆满，但我们都时刻处于超越立场的大圆满中，

处于宇宙的圆满之中。所以每一个当下时刻，每一个鲜活的真实，都有一份内在的圆满。

如果你在打太极或冥想的同时，心中感受到这份真实的圆满，

你的身体会产生奇特的反馈，可以试一试。

 

23.关于快乐。

世界人，相对于外在带来的快乐，更重视内在的喜悦。

所谓内在喜悦，就是对于真实万物产生一种自在的共鸣，

而真实存在于当下，所以我们活在当下，

我们每一个当下，与万物一样，都是广阔世界中的真实存在，一切自在圆满，

这份喜悦没有任何条件，任何外在真实的事件、境况都在这分圆满中，

所以这份喜悦无法动摇。

我们无需做一些事来让自己快乐，相反我们让这种喜悦流入我们当下所做的事中。

 

24.关于恶。

世界人，不将“恶”视为个体或组织的身份本质。

我们相信，所有的“恶”，背后是一份由痛苦和恐惧积累出的疯狂。

对眼见的“恶”，我们可以战斗、远离或报警，但我们不鄙夷，不仇视。

因为鄙夷和仇视，会让我们也无意识的进入“恶”的模式，进入对抗之中，

“恶”的结构本质是割裂、崩坏的关系，所以它不会被对抗消灭，只会被对抗强化。

组织之间的冲突和家庭冲突、自我冲突有着同样的本质。

短期内，“恶”的症状可以通过战胜平息，

但长期来看，我们只能用爱去融化这份痛苦和恐惧，弥合割裂，不然反扑只是时间问题。

即使外部威胁被消灭，也会在内部产生分化和对立。

当我们心怀敌意，“敌人”便不会被消灭，只会被转移。

所以世界人不与黑暗战斗，而是带来光明。

 

 25.关于战争。

世界人，避免加入战斗，知道战斗很容易让人疯狂，但我们也不畏惧战斗。

宏观的看，战争是内在割裂不断加深的显化，

而每一次战争最终都会唤醒我们安静下来弥合割裂。

如果我们被迫陷入战争，我们采取太极的方式，

以迂回、借力、非蛮力的方式，尽量减少浪费与伤亡。

并随时，保持与战斗对象的沟通，随时准备互相妥协。

世界人没有敌我，世界人庆祝和平，不庆祝胜利，

我们同时为战争双方的牺牲者哀悼。

   
26.关于完整。

世界人相信偶然背后有其必然性，灾难背后有其机遇性，残缺背后有其圆满性，

我们不为事件、个体包括自我进行简单定性。

 

27.关于品质。

世界人，生活样貌一切如常。

相对于行动内容的选择，我们更注重行动自身的品质。

我们相信任何行动，当它达到一定品质时，必定影响其内容。

高品质的暴力，形成太极拳。高品质的自私，创造艺术家。

道德的深层内核和品质感有着直接的关系。

而所谓品质，即是和当下时刻的关系，越接纳和热爱此刻的真实，越全然的投入，品质便越高。

所以我们核心的问题不是做什么，而是如何做。我们强调一种不依赖外物的品质感。

我们把简单而重复的行动，如扫地、叠被，视为一种人格修行。

任何行动，无论多简单，都可以全然的投入，进而创造品质。

相比此刻做什么，我们更关注要以什么状态去做。

我们以所做之事、所处之时的内在品质，来塑造自我和世界。

28.关于路标。

世界人，是个体生命探索的路标，

每一个路标都拥有融化界限的力量，它不是一个身份或者理论，

因为路标就意味着，它可以帮我们指引方向，但我们不需要扛着它赶路，

它有融化的力量，但我们不需要认同它的正确，

它的意义是用思想指向心灵，而不是思想的躯壳本身。

语言的局限让我们陷入一个尴尬却奇妙的境地：我们要用思想，去解释超越思想的东西，

“指月之手，不是月亮”。

29.关于心灵。

当现实中发生与世界人路标相冲突的人或事，我们不急着纠正。

我们更关心自我此刻与现实的关系是否有冲突，

路标虽然指向融化边界的方向，但它最终也只是被简化的思想，

认同于思想终究会产生内耗。

思想会创造敌人，而心不会。

当我们认同于“无分别”时，我们会攻击“分别”，

而当我们感受到“无分别”时，我们会爱，会去爱。

30.关于天籁。

世界人的故事到这就快结束了，这些路标可以在头脑中玩味，但更实在的是去生活中体验。2022新的一年又开始了，我们仍然不了解世界、不了解存在、不了解自己，

但我们都能依稀感受到我们的生命有一种旋律，

而我们每分每秒，此时此刻正在演奏它，

感谢你的聆听，我们下期见。