《金黄星》第八章：太阳系（2）

『我们的太阳系从这主要的七重划分获得了它的七重特徵，而所有随后的划分按照降序再现了这个七键的音阶。 在各个七逻各斯之下，都有较低等的智能体阶层，它们构成了神的国度的统治体。它们为人所知的名字有很多，也有大量的建造者，他们会按照隐藏的逻各斯的理念，来塑造和设计所有形体，而这些理念存在于前者的心灵宝库中。这些想法从他那里传给了「七者」，且各自都在该神的最高指导下规划自己的领域；但他们也会为各自独立的领域赋予个体色彩。这七个领域被称为同质中心（laya centres），是七个零点，表示分化音阶开始计算的起点。在同质中心之上，我们可以看到生命的「七个儿子」的模糊形而上学轮廓，和赫尔墨斯与其他哲学的七个逻各斯。而从同质中心开始分化元素，进入我们太阳系的构成。 『任何离开同质状态的事物都成为活跃的生命；它被捲入运动的漩涡，但在进化开始之前，大自然处于同质状态；或者说是绝对同质的。元素们要先从原初质（在同质状态中休息的母亲，是涅槃的同义词）中充分的分化出来，它们才能在客体层面上构建世界以及天体。事实上，它是所有基质的涅槃解离；这是在一个生命周期后，融合到其原始状态的潜伏期。它是过往物质的影子，发光但无身体，是消极性的领域--然而在他们的休息期中，潜伏着即将成为太阳系的活跃力量！ 『 但是你也必须明白，众世界既不是建立在同质中心之上、不在其内、也不是其延伸：同质中心的零点是一个状态，而不是一个数学点。太阳系是个惊人的行星演化领域；在此场域中，一个例如金星或火星的物质行星，只不过是其生命阶段的一个短暂体现；每个同质中心也是如此。 『在每个同质中心中，都有一个进化者或统治者，我们可以把他看作是一个行星逻各斯。他从太阳系的物质中汲取他所需要的原始材料（从中央隐藏逻各斯倾洩出来），并通过他自己的生命能量对它们进行加工；每一个行星逻各斯都以其独殊方式操作他自己领域的物质，并从共同的库存中汲取它。由于他王国七个层面中的每个原子态，都相同于整个太阳系每个亚层面的物质，因此能保持整体连续性。儘管每个原子本身是相同的，但它们的组合当量在每个行星上会改变。每个原子也都有七个存在的层面，就像我们的太阳系一样。 但是，当我们把一个原子比拟为一个太阳系时，我们也应该记住，太阳系也是一个巨观宇宙中的一个微观宇宙，正如人相较太阳系是微观宇宙一样。每个原子都有七个存在层面，而各自层面受其特定的进化和吸收法则的支配。每个原子中既有内部的热，也有外部的热；当我们现在讨论宇宙电时，请记住这一点。 『在我们继续讨论太阳系之前，让我们更加仔细地探讨原子；这对以后进一步理解太阳系是有帮助的。 『 你知道每个原子都有一个中央太阳，有着或多或少的行星围绕它旋转，称为电子。对人类来说，电子是如此之小，以致于它超出了任何影像检测的范畴(见底下出版商註释)；因为没有足够小的光波来形成图像。即使有 γ 射线的检测仪可用，然而其波长也超过 100 倍而无法用于观察电子。儘管如此，尘世上的现代科学已经成功地确定了电子（所谓的「新」构成！）的电荷和质量；同时科学认为，电子没有任何「一般」的材料属性。人们不禁要问 : 『 物质（如电子）从什麽时候开始变得如此不一般 ? 』关于各种大小的问题，科学有两种方法处理：一个就是研究碰撞过程。但是科学在这里立刻遇到了一个困难：首先，电子是已知物质中最轻的粒子，而且它还带电。因此，研究它的唯一方法就是将它与其他电子比较。但是电荷使这一过程变得非常困难，因为目前还没有已知万无一失的定律，能应用于电子之间的碰撞过程。无论如何，若是观察更大质量的原子构成的碰撞过程，或许能对它们的尺寸作出一些猜测；并且假定电子必须有一个半径，在中心的一定范围内，并由排斥力的高阶平方反比定律变来定义。由于一般的惯性物质是由原子核组成的，且电子之间的距离远大于电子和原子核的大小；因此若试图用普通物体的标准来描述这些粒子的空间维度，将是徒劳的。因此，为了找出电子的大小，就需要另一种方法：要假设电子不是一块具有普通引力惯性或质量的物质……不管那是什麽。 『但由于电子有惯性或质量，因此人们相信整个质量或惯性都在它的电磁场中。这个场包含它假想的力线，延伸到全部空间。 『我们在这里又再一次下意识地提到了宇宙电。 『如果要使电子动起来，它必须被加速；这样的加速度味着一种电磁扰动，使电子周围的力场重新调整，而且必须以光速传播到整个空间。这导致了这样一个概念，即所谓电子的惯性，就是电子抗拒重新调整其自然状态。这种惯性可以由麦克斯韦电动力学定律推导出的定律来计算。由此产生的方程式给出了一个球体的半径，而电子的所有电荷必须在这个球体内，才会有我们观察到的惯性或质量；这些都已经被测量到了。 换句话说，假设电子的所有惯性都在它的电磁场中，我们可以计算出一个球体的半径；在这个球体中，电荷必须集中，才能得到观测到的质量。 『 同样地，人们也发现电子有自己的磁矩，并且它在轨道上旋转。两个电子之间配对的倾向也已展示出来，如平行自旋和反平行自旋的情况。 『 因此，科学开始发现几千年来一直为人所知的神秘法则，并得出了古人的结论；儘管科学在试图深入大自然的奥秘时，使用了不同的方法和技术术语。 『 其上如其下，且其下如其上。 『 在研究电子的过程中，所观察到的现象与太阳系的创造相似。 『但是科学并没有意识到物质并不是独立的实在，精神也不是。两者都是绝对者的符号或方面，并构成有限存在的基础，无论是主体还是客体的。 『 这也适用于柏拉图和亚里士多德所提到的元素们。它们等同于附属在我们太阳系世界四大分界的无形体原则；且在古代，他们使用一种祆教（Magism）、一种心灵感应异教、以及一种力量的神化：这种精神化能将信徒与这些力量紧密关联。事实上，这些力量阶层被归类为紧密的七个等级；从可思量到不可思量的。这是真正意义上的宇宙分级；从化学或物质性一直到精神性。 『宇宙中的每一个原子都潜在着自我意识，它本身就是一个宇宙，也是一个为自己而存在的宇宙。它是原子，也是天使。每一个原子、每一个实体都必须经过自我体验，从而为自己赢得权利成为神圣；哲学家黑格尔（Hegel）也意识到了这一点，他说无意识之物在宇宙中的进化，只是为了获得清晰的自我意识。 『这就是为什麽卡巴拉教导说 : 气息变成了一个石头，石头变成一株植物，植物变成一个动物，动物变成人，人变成神灵，神灵变成神。 『现在我们必须探讨，隐藏的逻各斯在建构气场蛋时发生了什麽，来作为未来太阳系基础。首先，他从自己身上发出一道射线，进入原初太阳系物质；这是最初显化。而在第二阶段，男性和女性的双重抽象力量被人格化。从这物质的「男性-女性」人格化中，分离出来了儿子，即第三原则，它由七种力量组成，被称为创造力量。 『这七种力量或儿子们由七颗行星代表，诞生于母亲，或称黑暗中。太阳不在七者之列，因为他先于它们出现。 『父亲，或空间，是一切的永恆起因，是不可理解的神，他的不可见长袍是一切物质和宇宙的神秘根源；是由未分化物质组成的长袍。这个前太阳系「根-基质」是绝对者的一个方面，是大自然所有主体层面的基础。 『宇宙是由内而外运作的。每一个外部运动、行为或举动，无论是自愿的还是机械的、有机的还是心智的，都是产生自内部的感觉或情感、意志或意愿，以及由思想或心智主导的。整个太阳系也是如此，它被一系列几乎无止尽的有感知存在阶层所引导、控制和活化，其中各个存在的使命就是作为太阳系法则的代理人。 『宇宙，以及太阳系，实际上是各种意识状态的巨大集合，整体由七重群体组成；因为感知能力存在于七个不同的方面，对应于物质的七种条件、状态或性质。因此，在秘传的算数里，一到七的数列是从最初显化原则开始计算的；如果我们从上面开始算，它是数字一，当我们从下面或最低原则计算时，它是数字七。 『众神和人类的起源都来自同一个点，即遍一永恆而绝对的统一性。在客体和物质的层面，它成为原初质和原初力量，对应于女性和男性。在形而上层面中，它成为宇宙的精神，或宇宙理念；有时被称为逻各斯；是毕达哥拉斯三角的顶点。 『这七个主要行星都各自有一个摄政者，他督导着尘世神灵的创造工作。这些摄政者是神的七个自我诞生之子，称为禅那主（Dhyân Chohans）、或祖灵（Pitris），他们是影子族（Chhâyâs）的父亲们，影子族从七个主的辉煌身体中诞生。如你所知，阴子族被称为「影子们」。 『这七位主中，有三位是神圣与善的，但有四位不那麽崇高，而且充满慾望；而影子族，即幻影们，与他们的父亲们具有相同的性质。因此，我们解释了人性中同样的差异，人性也分为七个善恶等级。 『 摄政者们在空间之外诞生；在太阳系活动之前，空间被称为母亲；而在其甦醒的第一阶段被称为「父亲-母亲」；之后就变成了「父亲-母亲-儿子」。 『所以说，所有的行星都受到或善或恶的力量支配，这些力量源自最初七位主；而在我们第一次呼吸的那一刻，它们就将它们的相似性印在我们的心灵、神经、骨髓、静脉、动脉和我们的大脑物质上。只要我们活着，我们就一直处于它们的掌管之下；当行星在太空中绕转时，我们的心智状况也会随之改变，这会导致我们推翻国家或个人，而推翻的方式取决于这些力量对我们的指导和影响，以及我们对它们的反应！ 『当我们谈到神圣思想时，并非意味着有一个神圣思想家产生了想法，而是指绝对存在者的思想；过去和未来结晶在一个永恆的现在。 『神不是自我（Ego），也不是非自我，也不是意识；但儘管它本身不是认识的对象，它却能够支持并产生每一种对象和存在，使后者成为认识的对象。它是遍一本质，从它出现一个能量中心。所以只有一种宗教，即对神的精神的崇拜。 『太阳系物质的最初凝聚发生于其父母太阳中心核的周围；但我们的太阳（以及后来的所有其他行星）在收缩时，脱离了那个父母太阳旋转的物质，因此我们的太阳是行星的兄长；他是长子，而不是行星们的父亲。 『在崭新黎明的最初震颤时刻，射线进入了太阳系的大深处，并以新生命的形式重新出现，一直到太阳系周期的结束；这是一切事物和存在的胚芽；是光与生命的创造者；是智慧的炽热之龙；是话语，是神圣的思想。一个人只需沐浴在这光中一次，就不会再被幻象的面纱所欺骗。一切事物的胚芽--也就是世界胚芽--是由精神性粒子或超感知物质组成，并以原初分化的状态存在。在神谱中，每颗种子都是一个永恆的有机体，而后从它进化出一个天上存在，也就是一个神灵。 『星球在形成之前，首先以宇宙尘埃或火雾的长轨迹出现，像一条在空间中移动和扭动的蛇。这一真理成为古代民族中的符号，人们被教导说，当神的精神在混沌上活动时，是以一条火蛇的形状进行的；他在原初水面上呼吸着火和光，直到它孵化了宇宙物质，使其呈现出蛇的环形，并把尾巴含在嘴里；这一符号不仅象徵着永恆和无限，而且也象徵着宇宙中所有行星体的球体形状，都是从那火雾中形成。 『混沌、逻各斯和太阳系是它们综合体 ，即「空间」的三个象徵。 『 物质在每个新宇宙的重建开始时只是原始的；但由于它是不可毁灭的，因此也是永恆的，没有开始或结束；它是所有物质现象的根源；是神圣的本质或基质。 『 物质的辐射物会周期性地聚集成不同级别的形体；从纯粹的精神到粗大的物质；且其抽象的存在是神本身，是不可言喻和未知的遍一起因。「复盖大地」的「黑暗」是绝对的光，是七个基本太阳系原则的根源。在这个意义上，它就是神本身，正如先前所说。混沌是一种无形状的液体原则，没有形体、感觉或知觉。 『 精神是活化一切的智能原则。 『两者的结合诞生了太阳系，而混沌物质成为了它的身体。从这种与精神的结合中，物质获得了感知，并「快乐地发光」，从而产生了初生的光，这是精神、智能和物质的三角形；或称灵魂、心智和身体。 『 这个三角形可以适用于太阳系内外的所有内在和外在显化。 『 因此太阳本身是三合一的；其第一部分是核心太阳，它对于所有人是隐藏的，除了启蒙者之外；它是一切的普遍起因，是最高的善和完美，是隐藏的神的标誌和内部存在。 『太阳的第二部分是最高的智能或智慧，它统治着所有会思考的存在。第三部分是我们的太阳，对于人类是可见的，并显化在物质太阳系中。 换句话说，内在太阳是宇宙的大逻各斯，而太阳智能的纯粹能量来自于它；太阳智能是一种精神力量，它通过可见的太阳产生一切，而且从不通过任何其他媒介运作。 『由于这个原因，毕达哥拉斯派的菲洛拉斯（Philolaus）受到神圣启示说道： 「太阳是火的镜子，其火焰的光辉在镜中的反射，倾泻在我们身上，而这种光辉我们称之为形像。」因此，他以一种隐藏或深奥的方式提到了核心的、精神的太阳，它的光束和光辉只被太阳系的中央星所反射，也就是我们可见的太阳。 三角形的一个点指向上，代表了七重太阳系的三个较高的层面，以及神圣与精神的无形体世界。 而三角形的一个点指向下，代表了原型界、智能创造界，以及实质或成形界。那些来自后三个世界的射线，降落到了第七层面 ，也就是我们的地球- 物质世界。 『因此，两个交错的三角形并且中间有个点，是尘世的象徵，被六个更高的层面包围，而所有的灵感和能量都从这些层面倾泻到第七层面。 『 三个更高的层面是神圣而无形体精神的住所，不能被物质层面的存在所知道或理解。如果根据柏拉图主义者给予的意义来看，原型界不是此世界，因为它存在于神的心智中；它事实上是未来世界的最初模型，并由继承它的物质界所遵循和改进。但是这些后面的世界被投射在物质后，在获得物质的坚固性同时，也会损失相同程度的纯洁性。 『 行星或其物质组成粒子的七种基本转变是: 同质的。

气状和辐射的，或气态的。

星云般。

原子的，空灵的；是运动的开始，因而开始分化。

胚芽的、炽热的、分化的，但仅由最初状态元素的胚芽组成；他们在尘世上完全发展的时候有七种状态。

四重的，朦胧的；是未来的地球。

寒冷的；依赖着太阳才获得生命和光。

『在腓尼基（Phoenician）神话中，前七位主被称为西迪克（Sydik）或麦基洗德（Melchizedek的）的七个儿子；与七个埃洛西姆（Elohim）、七个卡比里（Kabiri）、埃及神话普塔（Ptah）的七个儿子，以及《死者之书》（Book of the Dead）中的拉的七个灵体相同。在亚述（Assyria）神话里，他们是七个鲁玛西（Lumazi）或七个伊犁（Ili）；他们总是七个；是空间中的母亲或称混沌中最初诞生者（无父母）。

『 空间和时间是一切存在的来源。

出版商註释：2007年，美国布朗大学（Brown University，USA）的研究人员声称，他们利用平面传感器在摄像机上捕捉到了单个电子在液态氦中的运动。从那时起，有人声称原子力显微镜（AFM）可以显示原子核周围轨道上的电子。儘管有这些说法，我们还是保持作者原本的陈述，因为这些「新」发现绝不会使他的论述无效。

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