百家讲坛｜【易经的奥秘】18集全｜曾仕强教授

易经的奥秘

何为易经

易，群经之始，中华文化的总源头，诸子百家的开始

宽广的包容性，彼此尊重

易经是集体创作的，广大精微，无所不包，世界上最大的系统（其大无外，其小无内）

易经是解开宇宙人生密码的一部宝典

人能弘道，非道弘人：人要把“道”去运用，而不是躺着等道来帮人

三把钥匙：伏羲八卦，文王64卦，孔子《十翼》

上古-伏羲八卦（无字天书）：阴阳（宇宙万事万物构成的最基本元素） 伏羲是真正为人民服务的人 他为当时的人们预报天气 2 1 2 人类第一个密码 下雨（伏羲画卦 挂在树上的气象预报图）以数代信息 告诉人类宇宙的状况 让人类知道怎样去适应去改善 整个系统都是数字和图像

伏羲三方法：仰视（天象） 俯视（自己）广角（看得周到 显得周密 没有遗漏）

中古-文王64卦：64是满数（不能多不能少），宇宙的数是有生命的，数字会说话。宇宙的64个密码

下古-孔子：加上人伦道德

天机：这件事不过是一而二，二而一而已

为人民服务是古今中外不可改变的定律，是真正的永生之道

易经是完全根据自然发展出来的一套系统，一件事好不好，合不合适都用合不合自然来检验，向自然学习

学习易经的意义，纠正似是而非的观念，具有神秘性道德性，求同存异。

何为阴阳

往外张是阳，向内缩是阴

太阳是阳，月亮是阴

白天是阳，晚上是阴

天是阳，地是阴

手心是阳，手背是阴

阴阳是合一的，不分开的，不可分割，阳中有阴（大拇指有两节），阴中有阳（四个手指各有三节）双手有28个节，天上有28星宿

阳是奇数，阴是偶数

头是阳，脚是阴

真真假假 虚虚实实就是阴阳

害人之心不可有 防人之心不可无

三个重点：1.阴阳是相对的 2.阴阳会变动 3.阴阳合一（阴中有阳，阳中有阴）

它是圆的（不断在变动），不要去伤害别人，（不可以圆滑，但要圆通）阴阳互动

孤阴不生，独阳不长（有好人也有坏人）

阳指人生理想，阴是脚踏实地

亦一亦二，一体两面，如影随形

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦

太极亦阴亦阳，中是太极，是总源头

孔子的吾道一以贯之，一就是中，就是太极，就是仁（|二）

何为太极

太极——出自孔子《易传》“易有太极，是生两仪”，太（有大，有小、）其大无外，其小无内，“太”可大可小

太极是宇宙一切生存的平台，阳的平台，阴的平台。太极是宇宙万物万象共同的基因。

阴阳是太极变化而成。

老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。

宇宙只有一样东西，是自然。在宇宙中，除了自然以外，没有任何东西是主宰。

太极是怎么来的：宇宙有一定的规律 道法自然

易经中的吉是顺乎自然 凶是不顺乎自然 吉凶是会变的，会转化的

变化当中有不变的东西 就叫做规律，做人按照规律来做，不要投机取巧

道理是直的，路永远是弯的（自然是弯的）

天底下没有东西是平的，泰卦“无平不陂”，纠正“两点之间直线最短”

“知之为知之，不知为不知” 三季人故事，夏虫不可以语冰，见人说人话，见鬼说鬼话，是随机应变。

天是自然，人是自然的一部分，不可离开。

道法自然：一切合自然的都是正确的，不合自然的迟早一定是错的。

社会不断进步，不断增加人工的东西，不合自然不代表不做，而是慎重去做，抱着谨慎的心情去做。

太极里就有两仪，两仪是暂时分开。

何为八卦

“生”而非“分”

两仪怎么成四象？数学中的排列组合，是连续的过程。

伏羲氏发现宇宙不止一个力量。

四象如何成八卦（四象太稳定了，不符合自然现象）

八卦是在四象的基础上方加阴阳两仪

想象伏羲氏当年的自然景象

天没有界限，是连续的，画成规律的三条线

天下面动是 风

天中间动是 火（丁达尔效应？）

天上面 动是 泽（看水的倒影）

地会断掉，会分裂

地底下动是 雷 （雷劈到地上很深的地方让人害怕）

地上面动是 山（山是隆起最高的地方）

地当中动是水（河）性符号（要自律）

乾：“天行健”，很能走，很能延伸，很能变，创造力

坤：顺，柔顺

坎：没有土的地方存水，土被挖掉了，欠土

离：隔离，火必须依附在某东西上，已离开可燃物没了，所以古代救火就是隔离出一块地方，烧光就没了

艮：适可而止，不要过分奢求，爬山的时候量力而行

震：很好理解，打雷在震动，当头棒喝，警醒

巽：风一样无孔不入。长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

兑：通悦，有人给你兑钱，当然高兴，泽湖边风景很美很让人高兴

我们要对讲信用的人讲信用，不用对小人讲信用。

八卦成图

伏羲按照中国的地形来分布八卦的位置

所有文化都是为了解决宇宙人生问题

神话不能解决问题，延伸出哲学，但哲学也不够，所以出现科学。哲学重问题，而非答案。

哲学三问：人从哪里来，死后到哪里去，活着干什么

除乾坤外，其他六卦对调。为什么要天南地北？因为皇帝要坐北朝南，冬暖夏凉

中华文化的目的是教化，而非政治，天南地北是教化的方便

世界上的一切都以自然作为评判的标准。

太极线，曲成，世界上没有直线，只有弯弯曲曲才能到达目的。

时也，命也，守时待命，把握时机。

观乎人文：人是天底下花样最多的

以化成天下：“化”，化的微妙处在在不知不觉中完成变化，大事化小，小事化无

不反对商业（交易），但反对商业化，艺术不见了，破坏了教育、科研等等。教育不可以产业化。

一切向钱看，毁灭一切，断送自我。

要教化，不能商业化。

易经可以做所有的事情，但有些人略懂皮毛为了钱去算命，大材小用。

孔子：不占而已矣。（论语的语是结语）

物极必反

八卦图告诉我们人生最重要的是定位：做什么要像什么

角色扮演理论：扮演什么角色就要像什么角色。

定位：1.知道自己应该做什么 2.怎么样守卫 守分 3.不断改善 越做越好

该进来的进来，不该进来别进来（辟邪）

目标：正大光明。目标和方向正确，永远比速度重要。

三画为卦

上画为天，下画为地，中间一画代表人

古代拔绳比赛

一，看准目标，看天（方向）

二，站稳了，看地（定位）

三，出力了，看人（行动）

三画挂的意义就是为人类在天地间做了明确的定位。

人是万物之灵，责任重大。

人有人性。天地一体。天地人三才，天人合一。

天时地利人和

人类的责任就是使宇宙越来越进化。

一是阳，二是阴，三是变化。

人只有一条生路：争气，气延伸出中医理论

人也有创造性，自主性，也有局限性

凡是存，都和后代有关。适者生存指有本事的人才能生出下一代，生生不息。留点东西给后代。

天 地 人都有阴有阳，所以分化为六卦（重卦，六即两个卦）排列组合后64卦即满卦

天有阴阳，地有刚柔，人有仁义

成功是失败的开始（骄必败），乐极生悲，所以要含蓄。

没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。

经不起长时间考验的是知识，经得起考验的是智慧。

天变地不变，人最难（变也挨骂，不变也挨骂）

自然只有分工，没有平等。

易有三义

简易，变易，不易

简易：看任何事都要用阴阳的观点，以自然的标准，做合理的判断。简，不要把事情搞得太复杂。

易经最开始叫变经，变即阳，常即阴。

变化只是现象，背后一定有不变的。想到变的时候，一定要想到不变；想到不变的时候，一定要想到变。

对人生最大的考验就是现在。（过去是不变的，未来是千变万化，过去和未来的交错点是关键）

变化后面不变的常则叫做自然规律。我们要在变化中掌握不变的东西。

人能看到的是假象（变来变去的），真相是看不见的，本体在里面。

太极是有所变，有所不变。

纯善，容不了自己；纯恶，别人容不了你。

道可道，非常道：宇宙有两个道（常道和非常道）能说出来的道都是非常 道。

常道：绝对宇宙，不易

在现实社会中，我们只能享有 相对的平等和自由。不要和自己过不去。

人类最高的智慧就是 以不变应万变。

不变的是原则，万变的是现象。

一个人一定要有原则，坚持，外面是圆的可以跟他人去协调。要外圆内方。人妥协却不放弃立场的是圆通。

含含糊糊地清清楚楚。（难得糊涂，表面糊涂，内心清楚）

三原则：权不离经（有原则的应变）、权不损人（不做损害他人利益的事）、权不多用（不要常变，常常变表示很不成熟）

求新求变是对的，错的是认为新的一定比旧的好。

善易不卜

易经的四大功能，象、数、理、占

象：看天文，地理，人相

数：易经的数是活的

理：推理（理所当然，势所必然）

占卜：易经不是命定论和宿命论，“如”有条件的，不可铁口直断。

到汉代后，易经分化为易理和象术。

原则：不可问结果之后再去做事情（动机就错了），该做的事就要去做。

不管信什么，信到差不多就好，超过就迷信了。

易经是用来查经用的，多一种参考，而不是占卜后就听它的。

占卜的目的不是告诉结果，而是多给一个参考。

自天佑之，吉无不利：老天只帮助应该帮助的人。顺自然律去走。“自”是自己，是人的主观能动性。

每个人应该为自己的所作所为负起全部责任。

孔子：不占而已矣。不排斥占，在占卜中意识到占卜不是万能的。（1.完全相信占卜，违背了伦理的原则 2.只问耕耘不问收获 3.做人做事动机要纯正）

只问应该不应该，而不问结果。

动机比结果重要，过程也比结果重要。

荀子：善易者不卜。要用理智来指导感情，而不是情绪来指导做事。

测完之后会变。测不准才要测。

占卜的条件：资讯不足，数据不足，可卜。

犹豫不定时可卜（有主见不卜）。

一次占卜问一件事，问得很明确。

诚心诚意。

第六感不会骗人，有时候很准。

敬鬼神而远之：要重视现实的人，不能否定鬼神（不能全盘否定）。

卦有何用

卦即挂起来，旁观者清，当局者迷，关于自己的象挂起来好好看一看。

世界上，纯阴的很少（坤卦），纯阳（乾卦）的很少，阴阳都有的很多（62卦）

把易经当作宇宙人生的宝典，学习应对不同处境可以驱吉避凶。

易经最重视的是时间，初和末代表时间。把一件事分为六个阶段。

阴爻代表6，阳爻代表9（3+6）（9是阳极）

阳是创造，阴是配合。孤阴不生，独阳不长。

先生是包括男女的，阴阳是一起的。

每个人一生的卦象应该是自己画的。

由孔子的人生奋斗的总纲领的启示和实践：15岁决定学习的方向学而时习之，不亦说乎，30岁确定一生的原则，有朋自远方来，不亦乐乎，40岁对人生目标不再动摇人不知而不愠，50岁明白命运是自己造就的发愤忘食，60岁面对别人的点评当没听见乐以忘忧，70岁根据之前的习惯行事基本不会做错不知老之将至（人要服老，但不要认老）。（孔子认为一个人40-50岁是最关键的）

尽人事（50岁前），听天命（50岁后）。

一个人现在的状况是从小到大累积的结果。

世界上的你是唯一的，没有第二个人完全跟你一样。

明确一辈子的目标，就全心全意去做。

易经的思维

一分法：全盘否定或全盘肯定

二分法：是非分明，对就是对，错就是错（人类的认知有限，选择能力贫乏，判断能力薄弱）是最可怕的陷阱

三分法：是非难明。（很难讲，看着办）

任何选择和判断都是有条件的，阴阳不可分割每件事都有64种不同的状况，不能一概而论。

只讲妥当话，别讲老实话。

卦名和卦辞，爻辞（各个阶段的解释）

阴爻代表忠诚，配合，坚持

阳爻代表创造，但要注意阶段性的调整。

解读乾卦

群龙无首：不同阶段不同的方法，人生就是阶段性的调整

用九：见群龙无首，吉（就算你是龙，在不同阶段也有调整，拿捏分寸，能屈能伸）

潜：低调，不要表现（站在不要表现的立场上表现）；做好充足的准备，蓄势待发。（潜龙勿用），勿用是站在不用的立场上来用

现：藏一藏，再表现（见龙在田，利见大人）——表现得有大人（能救命的人）的风范，得到大人的赏识

惕：表现后要警惕（君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎）只有谨慎警惕才能避免灾祸，易经所追求的最高就是无咎，就算有过错也没有关系（有一得，必有一失，当得到某些利益的时候，注定会失去一些东西）不勉强追求任何事，但一定要尽力。

跃：找机会跃龙门（或跃在渊，无咎）

飞：当发展到第五阶段后要适可而止（飞龙在天，利在大人）九五至尊

亢：亢龙有悔，注意适可而止，过度不然就会后悔，天外有天，人外有人。

孔子的君子不器：君子不能把自己固定住，要随时改变有弹性。

一切一切，时最重要。

解读坤卦

坤卦就是全力配合，诚心支持，高兴地成全。

坤卦的用六：利永贞。时时刻刻忠诚。

初六：履霜坚冰至。踩到霜就要想到有坚冰要来，要提前做好抗寒准备。即高度的警觉性，见微知著。

六二：直方大，不习无不利。只支持上司，立场坚定，度量宽广，不要沾染恶习。有了点成绩的时候不能沾沾自喜得意忘形，坚守本分。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。含即内敛。心存合理，嘴上妥当。把一件事从头到尾做好是没有成就的（成就属于老板）。做事要谦虚谨慎，尽心尽力，做完后谦虚谨慎，明白自己的位，守自己的分。

六四：括囊，无咎无誉。口风要紧，说妥当的话，多听少说，该当主角的时候不要推辞，该当配角的时候心安理得。

六五：黄裳元吉。黄代表协调，无为就是不要制造问题。功劳很大，却不会引起领导的猜忌。

上六：龙战于野，其血玄黄。“最毒妇人心”，物极必反。亢龙有悔vs 龙战于野

任何事情适可而止，不要过分苛求，永远是自然的真理。

第五爻一般是最好的

乾坤人生

乾坤，元亨利贞：开始亨通（固本培元）利益正当（获利的时候要判断是否是正当得利）周而复始，可大可小。

元：慎始。开创的是乾元，配合的是坤元。

乾坤在教育就是龙马精神。龙就是马，马就是龙。影子是永远存在的。

要一开始当良马来培养。先学屡霜，再学潜龙。

应该记住，成功是失败之母。

人要把所有磨练当作自己成长的过程。

破解命运

命是每个人不同的局限性，命即口令，是先天带来的人生规划。

运：人身上有一股气，在运

易经广大精微，无所不包，可以算命

人的三种特性：创造性，自主性，局限性

命是能改变的，但能改变的很有限。

命分为两部分，可控和不可控。

如何正确认识算命：所有存在的东西都可以计算，命也可算。

算命前的正确认知：1，算命的目的（一切很顺利时不算，当一个人进退维谷左右为难时可算）2.算得准不准（反映了被测者的人生价值，按不按命走）测不准是因为命有变化。

尽人事是后天的人生规划，听天命是先天的人生规划。天命是一个人的规格和范围。

周文王发现大自然的规律和人类社会的规律有相通处。

人有共同的命就是死亡。

人生最有趣的是，知道自己总会死，但不知道什么时候死，怎么死。

人生摆在面前的永远是两条路，一条生门，一条死门。命是人选择出来的。

命定论是不存在的。

我们一生的努力就是在证明我们到底有怎样的命。

易经的态度：站在不相信的立场相信，或站在相信的立场上不相信。

命要和时结合起来。

一命，二运，三风水，四积德，五读书。

读书是为了明理。

积德是为了弥补自身认知的不足，只能帮助。

人有时会好心做坏事，所以要退而求其次，用风水来弥补。

人是一个磁场，风水是存在的，科学的，但不可靠，只能靠运气。

运气是靠自己，面相是心主宰。

人各有命，即人各有志每个人生下来是要做不同的事情。命由自己的意志产生。

所以不要认命，要造命，但不要勉强。

正当的事情中选喜欢的。——从吾所好，问心无愧

易经与家庭

阳卦多阴，阴卦多阳。

家庭要美满（家风，家传的原则）。家指家族，身指的是声望，平天下是指一统天下（不是统一，大同）

世界只能大同，不能一同。求同尊异，大同小异。

家人卦，风火家人--上面的人做好榜样，下面的人模仿学习。上下和气，同心协力。第一个密码是闲，防患于未然。

节约永远是美德，家里不容许有败家子。

有例行就有例外。

咸卦（感情卦）女上男下，男的要去追求女的。太容易得到的男的不会珍惜，女子可钓，但不可追。

结婚后是恒卦，离婚对女性打击大。婚前要格外谨慎，婚后要睁一只眼闭一只眼。

人总要有畏惧的东西。

小孩子最感兴趣的是爸爸妈妈讲的话，所以懂教育的父母就是通过委婉的点醒孩子。

家规要立起来，家教影响人的一生。

易经是象数理的连锁。

卦的象数理

一切一切从数开始，数成象。

理是象跟数合起来所得到的规律。

象：最简单的象是打结和松开。物质就是能量，能量就是物质。

数：数是有生命的，即人心的想法

不二过（大过和小过）

大过卦：要么是棺材要么是桥梁，不成功便成仁。就是创新和改革。是有大出息的卦。

小过卦是颐卦，不要整天看别人吃，自己去找吃的。

每爻都是数的变化。

世界上一切一切都是数的变化。

差之毫厘，失之千里

5是生数，6是成数。所以队伍队伍，即可以掌握的数。

九六变，七八不变 七上八下

七上八下的数学原理

象数背后的理是不变的。五官是会骗人的。

人是宇宙的一部分，必须尊重宇宙的规律。

规律：循环往复，物极必反，动态均衡，超越吉凶。

易经的卦没有好坏之分，最好的卦是谦卦，谦虚是有能力有贡献才有资格谦虚。

但趋吉避凶的观念很常见

超越吉凶

人生无奈的必然律就是吉凶悔吝 悔是从心悔过，吝是找借口

吉凶不等于利害

易经中的吉凶指 顺从易理，有所得，吉；违反易理，有所失（哪怕有利益，但守不住），凶

利害只是短暂的现象，得失才是长期的效果。

恩生于害，害生于恩。利是害的来源，害是利的基础。

人生应该享受过程，而不是计较结果，多问应不应该，追求无咎。无咎，善补过。

人有理想，就没有吉凶。吉凶是人的感觉。

义是合理。合理的死不可怕。

平常心指在小事上不要特立独行。

一切是你在决定，不是命在决定。

梅兰竹菊：超越时空，兼顾一切。

趋吉避凶：挣脱人生的必然率。做到后悔在先，不要后悔在后。忧患意识。将吉悔经常联系在一起，就能趋吉避凶。

做事说话前，考虑时机和场合对不对。做到谦。

回到原点

孔子在易经上的贡献：把自然规律投射到人的内心世界。将天人合一。

孔子的归纳：和（和谐），情（感情，敬），善（世界会越变越好）

人要顺应自然，去使它越来越好。所以提出价值。

农还是立国的根本。

法家+良心=儒家

回归原点，即不忘初心。

天道就是一切回归自然。

效法自然：以自然为判断的标准。

能屈能伸：原则不可变，方式随时（时机）在变。

与时俱进：内方外圆

顺其自然但不能听其自然。

易经的四大功能：辞（引经据典），变（随机应变），象，占卜

我们的责任是把科学引到正确的方向，要顺乎自然。科学不应该介入人的生与死。