为什么要反对原教旨主义？（文化传承篇）

最近韩国各种偷文化，以及近年来层出不穷的“禁止鞭炮、烧纸”等事件，导致网络上保护传统文化的呼声越来越高，但是在保护传统文化的过程中，分不清精华与糟粕的现象也时有发生。

典型的例子是下面两种论调：

1.“以后xxx就是韩国的了”

如果有人潜入你家偷东西，那么一定是会受到法律制裁的，即使他偷的是一袋垃圾。

但是，如果他不偷，难道这垃圾就不扔了？

汉服，乐器，辣白菜等等，都是精华，无可争议。但是有人居然说“等跪拜被韩国抢走，你们就知道它的好了”。

跪拜本身是什么值得骄傲的东西么？偷东西的行为应该制裁，但垃圾更应该扔。（有些地区有这个习俗，我认为应该自愿而非强迫执行，并且应在心智成熟后自行选择是否执行，而非从小被灌输）

2.“以后年轻人都西化忘了祖宗了”

在“禁止鞭炮、烧纸”等事件的评论区经常可以看到这样的论调。

我很反对笼统的“祖宗传下来的东西”这个概念，因为它并没有区分精华与糟粕。不加以区分就生吞活剥，是不会有好结果的。

至于“西化”，现在的年轻人早就不吃西方皿 煮那一套了，尤其是2020年之后，网络舆论还不明显吗？

只要对西方文化拿来主义，取其精华，去其糟粕，而不是全盘西化，那么又有什么问题呢？

文化应该适应时代。

前一阵有人提议要删除教材中的《出师表》，说是反对愚忠思想，被广大网民批评为“数典忘祖”。

《出师表》当然是精华，可是愚忠思想确实应该反对。（而且诸葛亮也不是愚忠，只是忠君，在古代是正常价值观，但确实不再适合现代）对于含有“忠君”封建思想的古代文学作品，现代人传承时应该加以新的诠释，比如强调爱国，理想主义等等。

以及三纲五常，也已经不再适合现代的生产关系。它适用于古代，是因为生产力不发达以及女人大门不出二门不迈，但随着教育普及，现代孩子的见识比父母广是很常见的，女性在专业领域也能做得很优秀。这时候就不可能必须听谁的，而是谁更专业就听谁的。（虽然三纲也有补救措施比如改嫁之类，但在那时候舆论压力还是很大的）

至于鞭炮和烧纸，不必为了防止火灾而一刀切，只要规范化，在规定时间地点做，火灾隐患就可以有效降低。

但是有人在禁止烧纸下面提以后是不是要烧族谱…这是一个很复杂的问题，不可一概而论。因为里面包含了很多重男轻女的东西，比如有些地区不把女孩写进去，但即使写进去它依然还是父系传承，与以后的道路矛盾。（参考《家庭、私有制和国家的起源》）

在现代化途中传统与现代的矛盾不可避免，这时候拨乱反正就尤为重要，希望大家都能擦亮眼睛，明辨是非。