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古文字+星象深度解读乾卦“亢龙有悔”实为亢宿有晦

2023-03-12 11:40 作者:共时海洋  | 我要投稿

大家好,这一期是深度解读周易乾卦里广为人知的一句——那就是上九的“亢龙有悔”。这句话长久以来有各种解释,但都有后世牵强附会之嫌。我之前有在乾卦解读中简单介绍过,亢龙有悔的象是当时苍龙星宿的亢宿隐晦之象,这次我再着重结合古文字研究与苍龙星象配合完善说明《周易》当时的认识:亢龙有悔的真相是亢宿有晦。(全文2100字)

先说古文字研究,从传世文献资料来看,亢字在春秋时期多表示抵御、遮蔽之意,个别被后人注释为高、极、穷之意,此类个别注释不免有后人附会解释之嫌,但到战国时期应该有极、穷的含义了。汉代多次出现亢表示颈部、表示咽喉之意,汉代以前则尚未找到相关的文献。中国最早的字典——东汉的《说文解字》解释亢为“人颈也,从大省,象颈脉之形。”依据的是小篆字形。问题是《周易》成书于商末周初,当时是甲骨文和金文,亢字字形都是象人的两腿间有一道斜横,跟小篆字形差别大,甲骨文多以单字出现用作人名,古文字学家们看法莫衷一是,但并不象人颈,也不好解释高、极之意。于是,我尝试进一步探究亢字本义。

亢字

多方查阅之下,亢字果然还有文章。吴红松研究整理西周金文赏赐物品,有介绍学者唐兰、陈梦家、郭沫若、孙稚雏得出的认识:西周时期“黄”除了表示黄色,还表示衣服的衣带,有时也用“亢”假为“黄”来指衣带。(以往有的学者认为亢字的斜横是两腿间的枷锁,那有低贱之感,不该被借来表示赏赐的衣带,故其说不通。)传世典籍里则作衡或珩,是看不到亢字这一点的。品味下来,衣带是横在身上的,这样子跟亢的甲骨文、金文字形相近,而且“黄”加木旁为横竖的横,衡的古用法常同“横”,珩为横玉,它们都有横的意思。所以亢应该跟横有关,于是能假为“黄”。


西周假亢为黄表示衣带

亢也能表示动作,战国时期的《庄子·渔父》有成语分庭抗礼,抗礼是一种礼仪。《礼记·燕义》记载“设宾主,饮酒之礼也;使宰夫为献主,臣莫敢与君亢礼也。”此处“亢礼”同“抗礼”,指以相对等的礼节相待。分庭抗礼的原义是主人与客人分立在庭院两侧,以平等的地位相对行礼。是否该对等行礼这样的基本礼节,应该至少在西周初年制礼作乐时有规定。值得注意的是,主人和客人是在庭院两侧相对行礼,双方位置和礼节规格相当于是在一条横线上。这也体现亢跟横有关。

还有中科院研究员冯时介绍过甲骨文和金文的龙字是象形苍龙星象。我们仔细观察,苍龙星象中亢宿是有些弯曲的横线,对应在形象刻写的龙字中是上数第二条横曲线(出于方便锲刻基本是横线),亢宿在这里作横是连接角宿的两根龙角。这也体现亢跟横有关。

甲骨文龙字象形苍龙星象

再联系亢的字形是两腿间的斜横,以及前面介绍的亢为衣带横在腰部相当于连接两腿,亢礼相当于连接在庭院两侧相对行礼的主客,以上种种的共同点是:亢在商周是连接两边同类事物的横,亢对身体来说应是靠近身体一端的横。所以亢龙应该是指连接龙角的亢宿,而不是指苍龙星象的整体形态。横可以有遮蔽之感,能引申出抵御之意。但是亢在商周没有高、极之意,找不到依据,应是后来发展演变出来的。后来用法就变宽泛了,汉代出现的亢表示颈部、表示咽喉,亢可以看作是连接头和身体,但已经不是连接两边同类的事物了。或者参考牛角、羊角、鹿角连接头部的位置,其下方也确实能对应颈部、咽喉。


亢跟连接两边同类事物的横有关

我们再说悔字,为悔恨、懊悔之意。目前的资料中,最早的悔字仅见于战国金文,之前的商周时期表示悔恨之意的字是每字。而且每字一字多义还表示晦,为昏暗不明之意,卜辞中启与每对文,既天气启晴与晦暗相对。古人在典籍中又以月尽为晦,晦明显跟天象有关。此外,每还表示教诲的诲,这个含义在商代不确定,在西周金文是有的;每在西周金文还假为敏、谋。因为《周易》时代在商周之际,每在商代的主要用法是悔和晦,所以我们要重点注意悔和晦关系密切,晦有关天象。

悔和晦本为一字

介绍完重点字义,现在可以说乾卦的亢龙有悔了。我曾经有视频介绍过,乾卦是描述商周之际连续七个月的苍龙星象,每爻对应一个月,上九的亢龙有悔是对应大约夏历六月初傍晚时候的苍龙星象。古人会在傍晚观察星象,从软件模拟人眼当时看到的星象可知,当时的苍龙七宿会运转到西南天空,亢宿因为自身亮度较低,首先隐没在傍晚的太阳余晖中。这正符合前面我们对亢字和晦字的分析:亢跟连接两边同类事物的横有关,亢龙应对应连接两根龙角的亢宿;悔跟晦在当时本是同一字,晦表隐晦不明有关天象。可见,当时星象与当时文字含义相吻合,所以亢龙有悔的象实为亢宿有晦。

亢龙有悔真相:亢宿有晦

再考之典籍,也有悔理解为晦的例证。《诗经·皇矣》有“比于文王,其德靡悔。”这里的悔就是通假晦,表示德行没有衰退之意。还有《尚书·洪范》有“曰贞曰悔”,东汉的大经学家郑玄云:“悔之言晦,晦犹终也。”更是明确将悔解释为晦。可惜我们没有资料了解郑玄对亢龙有悔的解释。

所以亢龙有悔理解为亢宿有晦,一符合当时星象,二符合当时文字含义,三符合后人对文字用法的认识,可以成立。

《周易》是观象系辞,象理结合。亢龙有悔所蕴含的道理被《象传》说得很好“亢龙有悔,盈不可久也”,我的理解是人和事物的最佳圆满状态不可能永远保持,这符合事物发展的规律。

以上就是关于亢龙有悔的深度解读,关于乾卦的整体解读可以看我的相关视频。如果觉得内容不错,还请三连加分享,这可以让更多人知道,也欢迎讨论分享你的理解感悟,谢谢!

(意犹未尽的话,我这还有很多周易解读)


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