大家好，我是大庸，本讲是第二讲相关的第3个小问题，也就是——取经队伍为什么，总是去主动招惹、消灭没有阻碍取经的妖精。人家又没有找你的麻烦，你为什么还要去主动招惹它？

我们之所以产生这个想法，有一个前提，就是我们认为——取经的目的就是取经，取经就是为了回大唐超度亡魂。这个结论是不对的，因为我们在2.1中讲过，取经的目的，简单来讲，就是为了扩张佛派的势力，而不是仅仅为了经书。

为了验证我们的结论，现在，我们利用假设法，也就是让我们先假设——取经的目的就是取经，取经就是为了回大唐超度亡魂——这个结论是对的。继续往下推理，看看最终会怎样。

既然我们就是为了去灵山将经书取回来，送回大唐，那么肯定是越安全、越快越好，那么对于路上遇到的妖魔，首先，我们肯定能不打就不打，能躲就躲，能绕就绕，能通过外交途径解决的，就不要付诸于武力；其次，我们肯定会采取最快的赶路方式，直接飞上灵山，再不济也要一人配一个坐骑。这样，我们最终成功的抵达了西天，该成佛的成佛，该封菩萨的封菩萨，都成了佛派的高级公务员，皆大欢喜。

但是这样做，根本就不符合风险越高，利益越大的基本原则。要知道，取经队伍最后，唐僧、悟空都封的佛这一级别的公务员，八戒、沙僧、白龙都封的菩萨这一级别的公务员，这是多少人梦寐以求的。

举个例子：小雷音的黄眉童儿，是弥勒佛的嫡系，弥勒佛是未来佛，也就是说是如来将来的接班人，而且，小西天的地名，小雷音这座寺院，都是现实存在的，不是妖精点化的，也就是说弥勒佛是接班人的结论是公之于众的，没有人反对的。弥勒佛的地位不可谓不高，而且黄眉童儿的本事和悟空也不相上下，混了这么多年，连个最低的编制都没有。你们师徒几个，在西天路上旅游了一圈，最后都成了功果，别人能信服吗？

如果说唐僧是个后门货，因为毕竟是如来的二弟子。那其他人怎么解释？你们有什么功绩？而且都是从罪犯直接一步登天成为佛派的高级公务员？

尤其是猴哥，其排名竟然在观音菩萨之上。西游记一书中最后的佛派势力高级公务员名单中，他们两个正好挨着，猴哥是佛中的最后一位，观音是菩萨中的第一位。无论从法力、资历、还是势力上来讲，猴哥一丁点优势都没有，你何德何能排在观音之前？

按照我们的假设往后推理，我们最后得出了前后矛盾的结果，也就是说如果取经的目的就是为了取经，我们在西天路上仅仅是旅游观光了一趟，根本不可能在最终论功行赏的时候得到如此高的地位。

所以，我们的假设是错误的。也就是说取经的目的，就是为了扩张佛派的势力，而不是仅仅为了经书、为了大唐。

你得到的收益永远是和你创造的价值相关的，一个人如果给了你一块钱，排除他是你亲爹或者干爹的例外情况，那么原因只能是你创造了远远超过一块钱的价值。能和取经队伍最后的收益相对应的价值，只能是取经的过程中大大的拓展了佛派的势力范围。

所以，取经队伍为什么总是节外生枝？结合我们2.0所讲的结论，就是因为如来传经的目的是为了扩张自己的势力，建立大唐至灵山的一带一路佛教文化带。所以他给取经队伍下达的命令，就是将取经路上的反对势力全部消灭掉。妖精主动来了要打，妖精不来，创造机会也要打。

当然，以上是指的对于反对势力，对于我们佛派自己的势力，节外生枝的原因在于，我们要相互配合把戏演好，施恩于国王，让国王笃信佛教，完成传经任务，具体的套路大家可以去看看2.4这一讲，这里只简单说结论。

 

下面，我们来举两个个典型的例子：

1奎木狼，奎木狼这一回比较复杂，头开始，它是一个游离在佛道之间的人物，我们以后再详细的讲解，这里只讲一下和本节的主题相关的内容。

奎木狼一关，具体在书中的28至31回，此时猴哥已经被赶走了，所以奎木狼将唐僧扣留后，只能是八戒和沙僧去找妖精要人。双方交手后，打斗的结果，原文中是这样描述的：第29回，却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。你道怎么不分胜负？若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精。只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祇保着他；空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒、沙僧。看见没，八戒和沙僧二人加整个唐僧护卫队，一共35个人才和奎木狼打了个平手，八戒和沙僧的战斗力和奎木狼差远了。

后来因为公主搭救，奎木狼主动放了唐僧。书中的29回，原文中是这样描述的：那八戒与沙僧闻得此言，就如鬼门关上放回来的一般。即忙牵马挑担，鼠窜而行。可见八戒和沙僧对奎木狼的恐惧。

但是到了宝象国之后，八戒似乎好了伤疤忘了疼，原文中写到：“猪长老、沙长老，是那一位善于降妖？”那呆子不知好歹，答道：“老猪会降。”然后和沙僧二人打肿脸充胖子，又去主动招惹奎木狼，似乎全然忘了当初抱头鼠窜的狼狈。果不其然，到了之后，仅仅八九个回合就败下阵来。

头一次看到这里的时候，我也是很奇怪，人家奎木狼明明已经把你们放了，好不容易逃出生天，何苦又去招惹人家，何况战斗力和人家还相差甚远。八戒虽然呆，但是，也不至于拿自己的生命开玩笑。去主动招惹奎木狼唯一合理解释只能是——这是他们必须完成的任务，必须将奎木狼这个反对势力清除，并且宝象国还是一个取经路上遇到的第一个主线任务，我们要将公主救出来，施恩于国王，让宝象国笃信佛教，所以即使冒着生命危险、硬着头皮也要上。

 

2黄狮精

黄狮精出现在书中第88至90回，黄狮精是西游记中最遵纪守法的一个妖魔，当其偷了猴哥三人的兵器后，筹备钉耙宴的时候，让刁钻古怪，古怪刁钻，二人去集市上去买猪羊，注意，是买而不是抢。而且沙僧变化成贩猪羊的客人后，以钱不够为由找上门去的时候，黄狮精竟然还真的将少的5两银子给了他，还要留他看看嘉会，简直就是妖界的一股清流。

这样老实巴交的一个妖精，没招过谁，没惹过谁，但是好巧不巧的，你正处在一带一路佛教文化带上，属于强制拆迁的范围之内，而且玉华州也是取经队伍要施恩，让这个地区信奉佛教的主线任务，那么就对不起了，必须要铲除你。

但是，黄狮精遵纪守法，人畜无害，取经队伍根本没有理由去打击他，那怎么办，佛祖交给的强拆任务又不能不执行，所以，我们只好主动创造机会去打击他。

我们看一看取经队伍是如何操作的。

首先第一步，收三个小王子为徒，传授武艺，施恩于玉华王。但是这还不够，没有达到救危图存、让人感恩戴德的地步，因为国王对佛教的笃信程度和我们对他的恩德是成正比的。

然后，打造兵器的时候，猴哥三人以自己的兵器为诱饵，钓鱼执法，引黄狮精上钩。

我们看原文，第88回，噫！这兵器原是他们随身之宝，一刻不可离者，各藏在身，自有许多光彩护体。今放在厂院中几日，那霞光有万道冲天，瑞气有千般罩地。其夜有一妖精，——离城只有七十里远近，山唤豹头山，洞唤虎口洞，——夜坐之间，忽见霞光瑞气，……拿了去呀，拿了去呀！”

宝贝丢了之后，猴哥有一段内心独白，原文89回：行者无语暗恨道：“还是我们的不是。既然看了式样，就该收在身边，怎么却丢放在此？那宝贝霞彩光生，想是惊动甚么歹人，今夜窃去也。”

通过上面的两段，我们可以得出以下3个结论：1这三样兵器，平时都是一刻也不曾离身的，这回竟然异常的随意放在室外。2宝贝放在室外的时候就像是探照灯一样，70里之外都能看到。3猴哥本身是知道武器太显眼，应该及时收回的。

也就是说，取经队伍这样做，完全是有意为之，就是为了勾引黄狮精上钩。

从另外一个角度分析，因为取经队伍的“疏忽大意”，丢失了自己的武器，反而因祸得福，不但剿除了反对势力，并且还成功的完成了玉华州的传经任务。按照谁受益，谁嫌疑最大的原理，也能得出丢失武器就是取经队伍下的套，就是在钓鱼执法的结论。

 

最后我们来个简单的总结，取经队伍为什么，总是去主动招惹、消灭没有阻碍取经的妖精。就是因为如来传经的目的其实是为了扩张自己的势力，建立大唐至灵山的一带一路佛教文化带，而不是简单的取经回大唐超度亡魂。