【历史上的闵妃】（86）:四朝女杰赵大妃薨逝，临终悲戚戚嘱托李熙
神贞王后赵氏行状
（选自《高宗实录》卷二十七，二十七年八月三十日条）
行状曰：
后姓赵氏，世籍丰壤，始祖高丽开国功臣门下侍中讳孟。屡传而至讳慎，府使赠司仆寺正，我太宗龙潜时，有甘盘旧，特命给守冢。生讳安平，仕本朝工曹佐郞，赠兵曹参议。生讳温之，县令赠兵曹参判汉山君。生讳益贞，吏曹参判有翊戴功，封汉平君，赠礼曹判书谥恭肃。生讳彭，进士。生讳宗敬，弘文馆典翰，赠都承旨。生讳廷机，议政府舍人，赠副提学。生讳守翼，弘文馆校理，赠吏曹参判，丰宁君。生讳潝，佐仁祖策靖社勋，汉城府左尹丰安君，赠左参赞，谥景穆。生讳仲耘，郡守赠吏曹判书。生讳道辅，敦宁府都正，赠左赞成。生讳尚絅，吏曹判书赠领议政，谥景献，英庙每称有德宰相。赞辛丑建储策，今上命世祀，寔后高祖也。曾祖讳曮吏曹判书赠左赞成，谥文翼。祖讳镇宽，吏曹判书赠领议政，谥孝文。考讳万永，尝官吏曹判书，及后正位大妃，封领敦宁府事丰恩府院君，后赠领议政谥忠敬。配食纯祖庙。母赠德安府夫人恩津宋氏，牧使赠左赞成时渊女，文元公明钦孙，文正公浚吉之后也。忠贞诗礼，内外胚光。后以纯祖戊辰十二月初六日丁酉，诞降于荳浦双湖亭私第。方在娠也，曾祖母洪夫人梦虎异，及诞果验，祥光绕室，怳朗若天曙，家人咸异之。后孝友根天，父母未食则至日昃不敢先食。处昆弟，辞其逸而躬其劳，见婢仆匮乏，必施与之。至于一花一雀之微，根而益培，巢而勿倾，其仁爱之及物，自幼然也。己卯，纯祖为翼宗择配。后方十二岁而膺德选，冬十月，册王世子嫔，行嘉礼。后承事纯祖大王纯元圣母，左后服勤，夙夜靡怠。三朝寝膳，洞属如也，两殿称之曰孝妇。丁亥，赞翊圣考摄尧之治，阴功柔化，内助实深。秋七月，宪宗诞生，教导必以义方，劝学勉德，每以圣人为期。我宪宗圣德，实惟天纵，而蒙养之正，盖有赖耳。庚寅五月，翼考薨，后不进常膳，日夕哀号，左右不忍仰视，而憧憧一念，惟在于奉慰两殿。甲午十一月，纯祖登遐，哀毁踰制。宪宗嗣服，追尊翼考为王，后正位王大妃。己酉六月，宪宗上宾，以后之圣，逆理增慼，天报固有难谌者矣。丙辰，纯元后寝患弥久，宵衣侍汤，心焦色沮，未尝暂离。二年如一日，当丁巳礼陟，哀慕如甲午。是岁进位大王大妃。癸亥十二月，哲宗宾天，宗社靡托，教曰：“当此罔极之时，国家安危，一时为急。”兴宣君嫡已第二子，入承翼宗大王大统。延今上于潜邸。于是两府大臣，引国朝故事，请垂帘听政。后念冲王初服，时虞艰大，乃黾勉以许之，教群臣。曰：“今日此举，岂忍为哉？追思纯元圣母临殿时事，不胜无从流泪。而宗社之危如一发，无异昔日，未亡人，虽欲如圣母仪范之万一，不可得矣。不幸中，主上天姿英明，万亿年无疆之休。其自今日，内而保护圣躬，外而辅导圣学，今日万事，岂有先于此哉？保护乃慈母之责，而辅导惟卿等是望，尽心竭诚，以成就我太平圣君。”仍教于上。曰：“主上即仁祖血孙，英庙傍支也。继祖宗之统，行祖宗之事，则当法祖宗，而敬天爱民即祖宗传授心法。自古帝王，多有生长于外，熟知民事。主上天纵英明，记念前日，学古广聪，节俭勤学，上念祖宗之重，下副庶民之望。人主虽尊，本无轻视朝臣之法。况大臣，奉祖宗之法而辅导者，必须礼待服膺。”自是临朝，以济民生裕国本，惩贪墨振纪纲，尚名节励廉耻，申谕中外。礼臣请议太室祝式。教曰：“定策传教中大统云者，大伦之谓也。若论传国之统，则正、纯、翼、宪四朝之统，传至于大行大王，而主上承之，岂有二统之疑哉？其于翼宗称‘皇考’、‘孝子’，于宪宗称‘皇兄’、‘孝嗣’，于大行大王称‘皇叔考’、‘孝从子’。甲子正月，海西各邑京导，掌藉宫，结剩余虐敛于民，高阳 幸州江，自内司无名创税，舟楫不通，立命竝罢，仍饬庙堂，行会各道，禁各浦口杂税及执货榷利者，俾民安其业。”教曰：“昌言嘉谟，欲嘉奖示意，而未行其实。徒赏其言，非所以待臣工也，咸知予懋赏之意，勿使开言路三字。归于虚文。”二月，教曰：“讲筵日开，宜资启沃。”山林宿德，别谕敦召。尝深轸潜参之弊，命庙堂申边禁。四月，各廛回禄，特下钱五万两，木五十同，俾即结构，矜其洊灾，仍蠲公货之曾所贷市者。以崇儒重道，为致治之本，特侑文忠公郑梦周、忠节公吉再、文敬公金宏弼、文献公郑汝昌、文正公赵光祖、文元公李彦迪、文纯公李滉、文成公李珥、文简公成浑、文元公金长生、文正公宋时烈、文正公宋浚吉祠版。五月，敎曰:：“邪正淑慝，自有百世公论。关和典宪，谁敢一朝遽议？而幽郁莫伸，未必无之。至若天潢属籍往往有不幸事，其关义理判忠逆者外，大臣禁堂会坐审覈。”仍饬京外审理。盖主上龙兴初度虹节，导和祈命之意也。九月，雷。教曰：“季秋虽非冬令，收声之后雷动，静思厥咎，岂非在予未亡人乎？”责躬减膳，命群下极言阙失。乙丑三月，饬科试曰：“今此监试，圣上御极后初次大比也，精白简拔，以慰京乡多士之心。”先是，上有后家本宗发解者，竝付榜末之命。后不自安，屡请于上，竟寝之。四月，后曰：“正衙重建，翼庙、宪庙，有志未卒，而若有待于今日。”仍命庙堂措划财力，相度营建。罢都下坐更法，穷蔀苦役，莫甚于此，故有是命。关西添饷轻殖逋簿査启。教曰：“栉剔征捧，非无其道，而蔓延无辜之民，骚扰荡析，难保必无，宜以怀保为先。”命道臣竝蠲革之。闰五月，教曰：“积欠遗在之责纳于今日，贡人非但有可冤之端，其难支之势，在所当念。所谓各贡遗在，一竝荡减，自今国计嬴绌，一委中外有司之臣。”各贡契遗在，实为积欠，米至三十九万九千二百石零，钱至四万九百两零。而进排物种，依例受价，事理之所不当。虽限年排计，恩固旷绝，而后之为民捄瘼，无所惜也。召见守令初仕人。教曰：“尔等授职，非为荣其身也。善斯赏，不善斯罚，断不容贷，惕念供职。”八月“岭南、湖南水漂渰至数千户，遣使慰谕，蠲其户还身役。命别设一坛于沿海水口，大招而酹之，以寓国厉之义。耽罗有风灾，又颁帑藏哺之，加瓜长吏，另饬抚恤。丙寅正月，南锺三等，潜通异域，传习邪学，斁民彝渎风教，遂亟行锄治。沈溺者诛之，改悔者宥之，天讨载行，辟之廓如，二月，召大臣宰执。”教曰：“予未亡人，当此至重至大之担荷，居然为四年之久矣。从古后妃之临朝听政，乃有国之大不幸也。顾予凉德浅识，何敢彷彿于古先哲后？而当天地罔极之会，诸臣以列朝古事，涕泣而请之，予亦以宗社大计，黾勉而许之。今则主上春秋，既鼎盛矣，圣质天纵，睿智日就，机务之明习，学问之笃实，有可以总庶政而亲万机，万亿年迓绩景命，其将有辞于来后。然则以予所处，一向蹲仍，甚非所以存国体而正大经。自今日撤帘，大小公事，一听主上总断。呜呼！敬天法祖，勤学爱民，礼遇大臣，全保世臣，守我先王家法，主上其勉之。同寅协恭，导迪匡辅，巩固我无疆历服，深有望于大臣诸臣。”庚寅春，后弗豫，上下忧遑，旋复天和。四月，证候添笃，上遣官遍祷于庙社山川。以十七日丙辰未时，升遐于景福宫之兴福殿，寿八十有三。我殿下攀擗靡及，命群臣议，上谥号曰‘神贞’，徽号曰‘景勋哲范’，殿号曰‘孝慕’。以八月戊戌朔三十日丁卯，祔奉于绥陵同原。先是，绥寝之滦迁，在宪宗丙午，哲宗乙卯，而皆奉有后旨。至是，鲁祔叶吉，呜呼！岂偶然哉？后端庄贞一，得自天赋，以成德为行，孝敬仁明勤俭，尤德之大者也。后建事孝懿王后，先意承欢，志物备养，无一毫未尽者。太祖、元宗御真摹写时，帧幮之用，皆内下，而真殿祭品，戒膳妇极其洁。以至帐褥修改，后必盛服亲检，洎晩年不少懈。凡内外殿宫丧礼，每躬自检摄，细大不遗，心诚必慎，终始无憾。壬午景祐宫丧，朝夕哭奠，必亲参。而尝患肿证，左右忌丧侧，请停，终不听也。丙辰，仁陵迁奉庀具，纯元后每询议于后而如后言。遇先王先后忌辰，致斋如礼，言其时事，泫然悲慕，侍者莫不感服。明温、福温、德温三公主，翼考妹也，生而极其情，殁而尽其悼，视其子若孙，亲爱无间，友之笃、孝之推也，此后之孝也。晨起盥栉整衣，终日端坐，未尝有倦色。一念敬天，靡不用极。其在烈风迅雷之时，虽寻常酬酢，必致尊而不敢慢。尊礼主上，每进见，虽不时，必起坐，大耋弗豫之中，亦然，此后之敬也。垂帘之初，慈育爱恤之意，不以远近亲疎为间。施之于政，克尽怀保，或有言及生民利病闾里疾苦，必改容而动听。虽诞辰，进上物种及诸般应供贻弊于民者，辄置之。及夫释务敛功之后，声音不出房闼而若有四方水旱饥馑之上闻，蹙然不乐，若恫在己。矜慎刑狱，未尝以喜怒为轻重，唯罪犯赃污则不之贷。然一段苦心，亶在于全保世臣。故终后之世，盖无枳废之家。戚畹侈靡，每加警惕，承候之时，正色以临之，引古以喻之。真殿尝有银器见失。当钩覈置法，而虑或有无辜而横罹者，请于上勿问，依样改造而备之，此后之仁也。上之燕侍，后曰：“今之赤子即尧、舜之赤子也。人主当以赤子之心为心，愿主上以是心为心。”又曰：“斯民，主上之赤子也，念民之艰难，减赋税、除徭役、去奢侈，推以及之，民自阜矣，经用自褡矣。轻徭薄赋之念，恒切于中，而尚今本遂，常所愧叹。窃盗之人，亦我赤子也，彼胡为此窃盗？德不下究而然乎？牧民不得其人而然乎？其必终岁劳苦，一丝半粒，倾入于三税与贪吏之橐故。哀彼赤子，饥寒到骨，有此匍匐入井者。然反而求之，咎实在予，予之申申于主上者，皆民国切至之事，铭念焉。尧之土阶茅茨，禹之菲飮食卑宫室，而为万古圣君。叔季之世，奢侈渐盛，峻宇也、雕墙也，珍其食、华其衣，以其有限，用之无节，有欠古圣节用爱民之训。每念及此，不甘锦玉。国家升平之余，壬午甲申之难，固载籍所未闻。而权以处燮，间不容发，神武威灵之攸济，国人倚以为安，此后之明也。春秋弥邵，犹躬执女工，或温寻《小学》，其于闺则壸范，尤致意而三复焉。又喜览历代史牒，每存戒于治乱得失，是以宦官宫女，各执其事，针纫洒扫，不敢不谨，此后之勤也。不喜华奢，寝御之室，惟笔砚而已。凡百玩好，泊如也。习褕法服，按制致美，自余日御衣襨，不过苎帛，往往澣濯而补缀之，节以制度。虽斗尺铢两之微，未有格外私与。故宫中无敢觊希非望。寿考之盛，列朝以来肇觏之庆，而进号受册，虽或勉强，至其丰豫之举，每以民力艰绌，谦挹靳许，此后之俭也。后之具此六德，皆出于性之自然。率性为道，即惟曰诚而已，夫诚者，天道也。天何言哉？四时行焉，百物生焉，惟我慈覆之天，其庶矣乎？自古后妃之德，莫盛于周之妊、姒，而宋宣仁太后有女中尧、舜之称。后以妊姒之圣，行尧、舜之政，功存社稷，泽及斯民。以诒燕谟于亿万斯年而养隆长乐，享有遐龄，圣子神孙，诚孝弥笃，助顺佑吉之理，斯可征矣。至于不待群臣之请，而勇撤仪鸾，光明正大，又非宣仁所能及也。呜呼！盛哉。宪宗丁酉、戊申，上尊号曰‘孝裕’、‘献圣’，哲宗辛亥、癸丑、己未、癸亥加上曰‘宣敬正仁慈惠弘德’。圣上丙寅、丁卯、戊辰、己巳、癸酉、乙亥、丁丑、戊寅、己卯、癸未、丙戌、丁亥、戊子、庚寅加上曰‘纯化文光元成肃烈明粹协天隆穆寿宁禧康显定徽安钦伦洪庆泰运昌福熙祥’。诞一男，宪宗大王，妃孝显王后金氏，领敦宁府事永兴府院君祖根女。继妃王大妃殿下洪氏。领敦宁府事益丰府院君在龙女。今我统天隆运肇极敦伦正圣光义明功大德尧峻舜徽禹谟汤敬主上殿下，入承大统，为翼宗大王子。妃孝慈元圣正化中宫殿下闵氏，佥正赠领议政骊城府院君致禄女，诞王世子邸下。以左赞成赠领议政闵台镐女为嫔。臣猥忝殡殿敦匠之任，执役终事，每瞻我殿下，深墨戚容，皇皇号霣，俯仰今昔，不觉流涕。而又以状德之文，承命撰次，诚惧荒陋不文，无以摸画万一，谨按内下行录及筵纶教令之常所闻覩者而撮之，自附简严之体，庸昭谦光之德。庶几备太史之采，而必有徵于名山石室之藏矣。
【督辨内务府事臣赵康夏制进。】
绥陵，位于今韩国京畿道九里市，孝明世子与神贞王后合葬墓
