【随便聊聊】何为成人？

边吃边聊，一聊到底就是说一个人到什么程度算成人了？我也法律上规定一般就是什么 16 周岁，好像就是领身份证， 18 周岁就附完全民事和什么刑事行为能力，对吧？工作也不仅算成人，因为工作算成人，我们有的时候把成人和成家这两个东西给它分一分，在一些比较主流的但是相对有点保守的一观念里面，比如说你在毕业了有工作，然后成家，或者是一个可成家状态，自己养活自己，或者不仅自己养活自己，甚至还可以有盈余还可以养活别人多一双碗、多一双筷子。

我们在这个意义上讲就是成人的话就是说你得能够让别给别人多一双碗，多一双筷子，让另外一个人可以在你这里语义之下能够失业，吃不到饭，穷困潦倒，可以投奔你，或者说是你男女朋友，你女朋友失业了没饭吃，但你可以撑着他可能让有饭吃、有地方住。在这个意义上讲，可能说是我们比较传统观念意义上的成人，所以在这个成人的基础之上就是成家两个人结成法律上财政共同起了，就结成个家庭了，婚姻了，那通过国家政权对于认可，其实不是认可就注册一下他，通知一下他，然后更多的是就是周围的亲族你的同事、事业伙伴，就是在法律上、在公共意义上，你们俩是那种纽带关系紧密的组件，性价比成交了，也可以成家。

当然，你对于国外来讲，他就是说这个分不同的国家了，或者说也分不同的收入人群。在 b 站普通的小布尔乔亚，他就会认为或者咱们是子弟，就认为我只要在上学，而且我这个学一直要念到什么本科毕业才算，高中毕业不算，我们要捋一捋，在中国九年制义务教育九年制后面高中已经不是义务教育了，你可上可不上，就是在国家眼里不强迫你是吧？对不对？所以高中本身就已经具有某种就花钱让自己的家庭成员接受额外的教育这个意味在里面了。

高级中学，但是由于职场或者说就业劳动力市场后面，包括事业编制或者说一些其他的就业部门，不可能就招高中生，是吧？他一定要招高中之后的一个阶段，你的好歹是大专，哪怕你招技术功能，你得是个中专绩效的，你才有。就是那我就是说，你如果仅是高中毕业，你就很难能够获得一种能力，让你挣到的钱可以多一双碗，多一双筷子，多一只碗，多一双筷子，你很难养活容纳第二个人，对不对？你劳动回来的工资只够你自己勉强糊口。你如果是高中毕业的话，所以大家就默认就是说高中毕业的，虽然已经 16 周岁了，甚至有的人说高中毕业了几年没去读大学， 18 周岁，但是因为你没读大学，所以就认为你没有成人，或者你就是该溜子，就是不三不四的就是在街上闲荡。在这个意少年你很难把自己注册进去，除非你有一个单位，或者你有一份一个你是高中毕业，或者是初中都没毕业的，高中都没毕业的这种状况，这是社会，就是说虽然你已经长大成熟了，甚至社会化了，但是他们的评价就会说你不成人，你没活。说能量不成人，对吧？文化里面就是对于这种你能养起另外一个人，这而且是另外一个和你一样大的一个成年人，作为你的伴侣，或者说作为你的就是有那么个能力，你目前你刚出来就得有那么点能力，等你再成熟点，长大了之后你能够养的人就更多，你能养活你的父母，你父母老了你可以养你的父母。

在这个意义上讲的评价你能养几个人？来评价你能不能养另外一个人，养一个闲散的人，你能养几个人来评价你是不是人？我觉得这个评价，其实说，我觉得这个评价不应当用到，用到人身上，这个评价应该用到比人更高一级的社会团体身上，OK，比人更高级的社会团体身上。

多一只，多一双筷子，多一只碗，这种能力证明了你有一种包容的，有一种给别人的失败和痛苦兜底拖住的一个能力。为什么我们要用这种能力去要求一个人呢？我不应该用这种能力去要求一个，要求一个机构、一个单位，对不对？当然有些机构，有些单位，有些企业，它是承担社会义务的。养那个这个残疾人，那可以对他有税收，税收减免，可以对他有税收减免，对不对？我们就这个时候我们就要开始反思一个口号，不开头的四个字，以人结尾的，以不开头，以人结尾的一个口号，我觉得这个口号就是不应当那么那么那么武断地把它提出来。但是我人为言轻了，我非常人为言轻，我人为言轻了，我人为言轻了。

那我们回过头再讨论这个成人的一个话题，那么在这个意义上讲，一个高中生毕业了，但是他很难在就业市场上获得一些工作，让他有能力多一双筷子，多一只碗，扬起一个他可能和他组建家庭的一个伴侣，或者说扬起一个或者他就是他没有养人能力，他没有养人能力。

那么很多人就认为，卧槽，你这不成人，或者说他的养人能力得来自于一个正当的、公开的、合法的，你说他如果这好好的，凭本事，凭手艺街边支个小摊帮你修伞修鞋，他就这样，然后就把这一片的这个生意全揽下来。虽然他高中毕业，但是他逐步的积攒起了一些积蓄，够对自己够狠，所以他可以养人，他可以组建家庭，哪怕他的伴侣是一个，就是在婚姻性的市场上，婚姻和性的市场上不是最受欢迎的一个伴侣。但是这个大家那些居民或者这些小资源以及对他评价，诶，他慢慢成人了，他成人了，卧槽，他养住了，他开始造血了，你看啊，他开始扎根了，他可以这有个产业了，这就要活在里边了。那他自己吃的哪怕再少，他自己穿的哪怕再烂，他可以一口饭食养活另一个人或者另一家子人，这个传统观念里面就认为成人是成家的一个预备工作，是用来养人的，你能养人你就成人了，而且你能正当的扎下根来，没啥危险的，没啥危害的，就是合法合乎道德的。那么比如说在这一种上我们就要想一想，那有些不是这样的，有些是不成人的，捞偏门的，要做传销的，擦边球行业的，失足落水的，还有那个。跟那个有些游戏性的、博弈性的，就干这个的。有个什么有个什么 gambling 的，一个什么 Harbor 的这种我不知道用 Hub 还是用 PUB 82、 B a R 8 这类的，这些人那传统观念认为他们是不是成人的，这个时候英雄这个是不正常，或者他打擦边球的，他也不停地要给哪些，就是哪个格子或者哪个网上的不是我也不好说了，要给他们就是说诶诶，你懂得。他才能一个半正当不正当的一种状态存在那边。

半正当不正当的状态存在里面。哪怕他有钱，哪怕他一个人挣的钱可以养十个人，二个，二十个人，三十个人，或者他事实上他一个人挣的钱，他真的是家里面的青竹养了 10 个，真的家里面的，他真的他挣的钱，家里面的亲子他养了 10 个人。那么他成不成人？这个我们这就对于成人的一个标准，他养住了人和他正当合法的、合乎主流道德的养住的人。

这两个你就对于一些，这个是什么 ？卧槽，对这些人，你说他是不是成人？他成没成人？你按照那个分级标准，他真的成人的，真的是成人的限制性的。但是按照我们的这个普通老百姓，所谓的普通老百姓我觉得都这样引号了，你这样有很浓重的小资产意义性的，它其实不是真的代表所有人的，所以有些很浓重的小资产阶级地残余，或者一些小手工业者小生产者的那种传统封建观点残余的。所以他这些人，那你就去问，那这种人算不算成人？你不要跟我说是那个意义上的成人，那个意义上他肯定是成人的。那但是在你的世俗伦理道德意义上，他是不是成人？他成不成一个人？ 你就说他隐姓埋名，他同样可以进入婚姻网络当中去，只要他瞒住，不告诉大家他是当年是干这个事儿的，也就是意味着就是说成人不成人，可以用谎言来瞧的了，只要他撒谎了，不让你知道吗？对不对？这个男的在那边是捞偏门的，这个女的在那边是这个是这个手脚都是湿的，走走这个 的那条路的。

那么这些人只要你瞒住亲朋网络，瞒住这个悠悠众口的一个评价体系，他妈了，他就是成人了，他就成人了，那哪一天他暴露出来，你说他就不是人了？你就想想哪一天他万一他暴露出来是不是就不是人了？那么往往其实不是的，往往就是说如果他暴露出来了，但是他又在进行一个人口的再生产，家族亲族网络再生产的话，大家又会说他还是人，只要他这个成人，虽然这个门路是偏的，但是他瞒住了他后面成了家，只要他妈有本事能瞒住，滑到后面成了家。

拿到前面成人这部分嗜血了，暴露了，他没有资格成人的，但他已经成了家，这个时候他又是个人了，他又是一个已经成了家的人，他这个新成的这个家，或者他新成立的这个利益纽带、利益共同体就会回护他。他是个人，拿，虽然他都是下山路的，或者都是捞偏门的那种东西，他成了人，他是个人，明白吗？

所以我们评价一个人成人不成人，就是他不是一个简单的长大不长大的问题，这个大小不是说用你的生理衡量，你如果 15 岁天才少年领奖学金，或者说反复考高考状元那种人，你十三岁参加高考了，已经考了连续考三四年了，反复考高考每次都是状元，然后每次都是十万几十万人这种奖励，然后就让你做代言，你养活了一家子。

那这早成人了？你 13 岁的时候就成人了，就是对于那些轻读网络，他评价你就 13 岁的意思，但法律上当然没有成人的，明白吗？所以我们要讲清楚这个事情，就要讲清楚这个事情。对于很多相对保守的这些亲族，这些前现代的，或者这些小布尔乔亚性质的这些人，他评价一个人成人不成人，他更多的是你这个人，有你就是别人周围和你亲密的人，和你有一个亲缘关系逐步接近的那些人能不能指望到你？你能不能担起所谓的责任？这个责任就特马的能够，能不能让别人多一双碗，多一只碗，多一双筷子，能不能让别人和你结成利益纽带？利益关系网络，你是不是一个所谓的成人社会的一个利益节点，而且是可以联络的利益节点，可联络的风险相对比较小，或者就算有风险，你在和其他节点交互的时候，你纯粹的以洗白了的一种方式、洗白了的经济方式、洗白了的一种人情方式来结成这样的节点，结成这样的网格，那就是说你是个独立的一个节点，你是成人的。

所以在这个意义上讲，我们的社群评价一个个体是不是一个成熟的社会个体？他和法律只是第一步，你看法律只是很前面的，你看已经开始承担有民事行为能力了，承担民事责任，承担刑事责任，完全的刑事责任，现在部分的人都是完全的，再到后面就可以结婚了。这到底20，我不知道 21 岁 23 岁男性女性可以结婚了，但是结婚其实我跟你讲这个东西是非常非常暧昧的。虽然法律规定你 21 岁 23 岁可以结婚了，但是你的户口本拿不到民政局去，你爹妈把你户口本藏着，你不是户主，你结不了婚。哎，你没有这个世上的婚姻自由，你只能私奔，对不对？你只能私奔。

国家不给你一个法律上的一个注册，一个登记，那我们要另外要往前讲了，那些高中没毕业的人，他就说他要么就捞偏门了，或者说他自己如果说是勤勤恳恳就踏踏实实，他就是超额剥削他自身。就是说你像我们那边休伞，那 log 什么初中毕业还是小学毕业，往那一坐风雨无阻坐了十几二十年，就坐在那边腰也不行了，腿也不行了，他就坐在那边给别人修伞修鞋，那时候他的那个资本积累的速度肯定是慢得多。

明白没有文化你可能只能有一些，就普遍来讲只能有一些收入，或者养不住人的收入，甚至连自己养猪都是勉勉强强的。所以我们就会评价就是说你这是高中生，高中没毕业或者高中毕业的没有进一步读的，那就就觉得你就一个残缺的人，就有点感觉你是个残缺的人，你没有办法正儿八经的到那种一般没你没读过大专或者是中专，或者就是没有一个体系给你负责，你就是散兵游泳那种感觉。

对，你如果读过大专或者至少读过中专，他都会给你安排就业方向，虽然这就业方向就是在某种意义上是回过头来有点吸引你的血的，但是无论如何你有个方向去往那边去靠了有好几百万，上千万甚至上亿的那些人在那边以那种生活方式生活着，你可以成为其中的一员。但是你如果说的是高中辍学的，或者说高中毕业了之后不继续往下读的人，你就会被汤成是一个残缺人，因为你很难成人，你很难去成别人之美，成人之美，你可能让别人多一只碗，多一双筷子，把你看成是半残缺的一种状态。我们在这里思考了一个点，我为什么反复强调这个？因为在这里思考了一点非常有意思，它已经社会化了，而且是很早的社会化了，而且是在痛苦和创伤当中饱和的社会化了，严度饱和的社会化。

我举个例子，这么我啥苦都吃过，但是这些人却会被评价说，往往会被我们之前所指的那种清除传递，说他不够成熟，他很难成家，所以它这个成人的程度永远不够高，他们很社会化。但是成人的这个东西就所以甚至我们会把对于他们的教育都叫做成人教育。我觉得这里面有个暧昧一点的，我们当然知道成人教育是对于成年人的教育，但是问题问题是你对于成年人就不能叫教育了，叫成人培训。哎，你怎么叫教育呢？你教育教他喻教教导他，可以，就是你不能说你教的时候是叫喻，它，把它喻就是一个不成熟的东西，把它喻成熟，懂了。

所以这个成人教育这妈的就是他们就是高中没必要或者说读这个技校的，他们再去接受成人教育就妈了，妈的就好像就是说他们对于社会的真正的游戏规则，好像他不了解或者没有资格玩，我现在重新告诉你，是真正的那些成人的游戏规则是人家妈的，你要混到一个，混到一个文凭，这个文凭是要到职场当中去，在一堆参数里面去做人，让人家做挑选的。

这他妈这在叫社会主流职场主流就业方式，你想到吗？你感受到这个成人教育里面，这个意味在里面，就好像他还不够成人，因为他没有办法养活另外一个人，他没有办法甚至那么充足的过，过量了养活他自己，所以他不够成人。他妈是个失败者，他是个在成人的道路上失败了，所以他作为一个半成人、半成品，他要接受教育，他接受一个成人教育，这个成人教育是暧昧擦边球的意思，就是说你们已经成人了，但是我还要教育你们，或者说你还不够成人，我要让你真正的成人，真正的成为有一个文凭。

你们你有没有去考编那个文凭，或者有一个职场的那种白领，基本白领，底层白领要求的那种活，你可以做办公室拿到的薪水够你养活两个人的这种，你要成为这种人，你才叫真正成为成人，完整的成人。有没有发现 ？对，当然你说成功的人呐，成功的成为这种一个利益节点的人，在那之前你不是一个稳定的利益节点，在那之前你没有那种资产阶级到必须大专以上才能纳入评价体系的那个资本主义，那个职场的那个资格，你没有进入的资格，你这个绩效终专你都没有资格进入到这么一个有一个等级制的一个职场的衡量体系里面。

评价体系里面去，你前面的那些东西全是不稳固的，全是不安宁的，全是不安稳的，说没就没的。你不是一个完整的成人，你不是一个可靠的成人，你不是一个成人，这不仅是成为中产，就是说他在一个社会评价体系里面这个劳动者，哪怕你就是说你是一个初中毕业的劳动者，那你要考技工或者是考一些证，那些证的话就是你必须这也被叫做成人教育，或者叫成人培训、技术培训。

那弄到一个什么层次，什么层次这些东西你有很熟练这些技术能力的，之后不会被淘汰掉，你还得以文凭的形式，还得一些很那种形式还得别人很容易就可以得到，别人那个博士学历很难贬值。但是你这个技工，你这个技术工，比如说车床、数控车床一个什么什么等级，但是过几年卧槽人工智能，那不用数控机床、车床了，对不对？那在这种情况就是说评价体系里面依然认为那些东西是不稳的，依然认为东西是很就，而且是往往很多是一线体育劳动者他能够得到的一些技术认可，技术这些认可技能性的认可。

那我要说的我为什么要花很多时间说这个点？因为我认为我站的立场就要求我花很多时间站这个点，那我们这一条路往高中这边走，走得不好走了。没有所谓的在小资产你眼里走上去，那就是所谓在他们眼里走下来，走到劳动当中去，走到一个我们把它叫做就是不好的、不完美的就业，比较比较不行的那些就业，在他们眼里比较不行的那些就业拿到份额少，你干1万块钱的活，你只能拿到 2000 块钱。在你自己手里，那拿到份额少， 2000 块钱也不够，就够你自个一个人温饱，你也不够养活第二个人，你没有那个被衡量为你是一个卧槽那个成家的一种可能性，没有这种可能性那你就成的这个人是个残缺的人。

你的生存之道是失败的，因为你这个生存之道没有办法通过家庭产生后代，把你生存的这条道路传承给你的后代，你也没有办法说服别人去和你过同样的日子，你成为一个成年人的方式错误的在这些评价体系里面，那就像这样认为，那我们说不走这条路，但这些都是他们的观点，不是我的观点就是那些小僧人以及或者是那些市侩的、功利的、世俗的那些家长亲戚那些人的观点。那么说那按照他们的方式成功，成功进入到大学里面去。

但又问题又来了，这些进入到大学当中的这些已经是成人了，走上这条成人之道的这些人往往也被他们评价为你还在念书，所以你不是成年人，直到他们工作了之后，或者成为一个白领，或者whatever，成为一个这个技术管理人员，成为一个拿到的钱一万块创造一万块钱价值，可以拿 5000 块钱。

这种人可以养活两个人或者两个半人的，这种状况他毕业了之后，而且毕业这要实现，这个要比如说委培生结期了，顺利的转岗转正成为一个月 6000 块钱工资，委培生的时候值一个月 3000 块钱，一个 3000 块钱已经比人家 2000 块钱高 1000 了，他已经够养半个人了。他违背人转正了之后变成一个月 6000 块钱的。

这个时候，诶，这个时候大家就觉得这个大家就是他周围的族亲，小布尔乔亚或者前现代的那些族亲，就觉得，诶，这个逼这个人，这个节点他可以，他蓄势待发，可以结成利益网络上的节点了，他可以组建家庭了，他有这个潜力能够去成家了。所以他是一个很好的一个成人挺好的，至少不被鄙视。

那么我们要问了，那为什么在他在大学这个孵化期间，虽然他已经是年龄是成熟了，孵化期间在大学 4 年，孵化期间年龄成熟，或者大学如不止 4 年的话， 7 年说有些人 10 年他读到博士毕业，在这个过程中只要他没孵化出来就依然不被评价为是承认？是这样的，只要他虽然他走的这条道是成人之道，人家之前走的那条道是失败的成人之道。

他这个走的是一条，正是一条成功之道，成功人士知道或者说有成功的机会，不像那个是基本上没有成功的机会，那走这条路，有成功的机会往那边去走，那这个但是走这条过程当中它更多的被归训明白他更多的，虽然他接受的是一个成功的道路应该怎么走的？一个教育，在大学里面，我在研究生阶段成功的道路应该如何去走？这些师长会手把手贴心的告诉你成功的道路应该怎么走，但是真的在你走之前，或者走哪怕你后面韦培生已经结期了，然后他们的去当 6000 块钱一个月的一个小主管的时候，你还是在你的领导眼里你还是个孩子，你还是个嫩嫩的，你还是个孩子。

那么问题就来了，就是说就是这个成人状态，它实际上是什么状态？这个成人状态实际上是什么？是一个长期的孩子状态，是一个长期的好苗子状态。这条成人之路不是真正想让你成为成人的，是让你成为一个投资价值越来越高的，或者是投资价值越来越被实现的一个苗子，你明白吗？你并不会。你并没有成为和那些你的师长，你的领导，你的父母，你的这个长辈，你并没有成为和他们可以平等对话的成人，而是你成为一个在他们看来一个瓜熟蒂落，越来越成熟，越来越这个成熟不是心智一向成熟，而是一个利益的果实要成熟这一项成熟。明白。所以走上面这条路，它我认为它基本上在我的判断之下，它基本上到 35 岁， 36 岁这些人没有成人。 they havent not yet become an adult，没有成为一个，就是说对于自己行动或者生存之路，人生道路起决定性的一个抉择，一个彻底的反思，一个全方位评价和把握的一个成人。

没有，他只是说你大学，你大学，大学几年要结业哦？快毕业了，这个毕业礼我不知道，很多人说大学毕业里是个成人礼，那你在这个大学毕业之前，你读大学这几年， 18 岁到 22 岁这四年，你是个什么人？你不是，你不被他们看成是个成年人，你被他们看成是个雏，是个幼童。在那边教你怎么来，到时候怎么在职场里面，或者说怎么在一些系统里面。

夹着尾巴做人，舔皮鞋，怎么做？乖宝宝，慢慢上去，就该慢慢毕业一样了。你要承受一年的这个周期性的一个循环，然后考核考核，OK，再上去。周期性的循环考核考核，循环，OK，再上去。周期性的循环考核再上去。那么这个东西就是无止境的，因为你进入职场的时候，他也会绩效考核，周期性的循环上去，就是你可以升值了，提升一点点，把 6000 变6500，再上去 6500 变7000。

在这个意义上讲，我们说这些人的大学，或者这些人的应试教育阶段，或这些人的应考核教育阶段，在他一生当中是没有停止过的，没有接触。他大学毕业了之后，无论无非进入到另外一个那些就是依然很科层制的，依然很周期性考核的应试性的那些团体里面去接受接受名为就业的教育，这个这些教育通常就是叫做就是赋权制，对于下面这些幼崽的一个驯服，一个归训。

所以我们就我们可以说，就说这些人，我们得一个结论，就他们的大学从来没有毕业，他们的应试教育或者他们的这种被教育状态从来没有结束。另外一方面，他们从来没有进入过大学，他们从来没有读过大学，这个大学本身就是对于他们来说，事实上不是一个，就是知识教育或者技能培养，不是他们的真正目的，不是他的社会功能。

你哪怕知识教育很失败，技能培养很糟糕，对不对？你这哪怕你只有依然只有一个高中生，加上一个兴趣班儿，暑假兴趣班儿的一个水平，但是你接受了这整个体系，对于你的这个，你是否服从？是否合格了没有？卧槽，合格了得敲一个章往上面签，一级合格了敲一个章往上面敲。你只要这个流程走了，不管你的知识掌握，不管你的技能水平，哪怕你只是高中生，甚至高中生就不如了， 4 年倒退了，加一个兴趣班，暑假兴趣班的一个水平能讲。

对，你这个专业讲点门道出来，软件操作熟练一点，那就让你逼，哎，他就给你敲个章，可以的。OK，你这个逼，你这个家伙就相当于说，就相当于这么说可以的，你明白吗？就是我们这边就是这个产品生产出来要合格了，它可以到下一个环节去再加加工包装，再加工包装这么个意味，就是这么个意味。

所以我们得出了一个结论，就是说走这条路，它这个大学，就是说它虽然这个大学被称之为成人教育，但是我们可以说是辩证的说，他既没有让你成人，你依然是个孩子，你到了后面他依然是领导。卧槽，依然是爹妈。这个先辈前辈，他没有让你成人，他也没有教育你，事实上他目的不是教育我。怎么把它叫做幼童规训，你知道吗？ 儿童规训。我们认为我们要好好思考思考这个东西。

嗯，那为什么就是说你有好好的问题，就是你要得到答案。为什么没有诺奖？no，为什么很少有理工科诺奖有，现在有，文科理科都有，那么为什么很少有？为什么很少有新锐的这些？

我们还要说的一点就是说，当然这个过程当中你在还有我们要考虑一点，或者说一个就是为了就是为爱鼓长自己的事情，这个成人也是一个很大的一个标志。我们这两条路已经讲过了，这两条路已经都讲过了，那我们要讲的就是说有没有穿插这两个东西的一个点，当然就是以外就是它是个穿插性的一个穿透性，穿插性的，所以它这里面扮演了一个穿透性的矛盾的一个角色。那我们就要问的一点就是说，有，就是高中之前这个东西是被定义为非法的 的，不是法律上的非法的。

对你不服从校规的管理，你当然法律上你当然可以，只要你年满 16 周岁，年满 16 周岁就行了，但是从是不是校规的，因为你高中念书不是义物制教育，他年人要服从这些校际校规的管理啊，就相当于是说你参加我这个什么这个什么。我举个例，不是我的，你比如说哪有个什么大和尚开个缠秋班，你去参加就是在缠秋班里面，就是这勾搭女学员为爱不鼓掌，那人家可以把你开掉，对不对？不是你这个不符合我们的价值观，你就是goodbye。那同样一样的，高中也是的，他可以这种名义的，不允许高中生有这个东西，因为你这是你相互之间是一个可以说一个准市场性的一个活动。那我要说的就是那高中毕业的时候有一部分进入大学了，这个时候在大学那边他们就会把他的这个就是合法了，合法，完全合法，正当，而且看着是是幼崽训练的，第二幼崽训练用来骗幼崽，你不是幼崽的一个训练范办法你知道吗？在大学里面这个 sex 是用来骗这些幼崽，你现在不是幼崽了，你可以玩这个爱欲的这个游戏了。

你可以玩这个这方面的游戏了，给你解禁了，给你解禁了。虽然你毕业了之后还是要为上为老，是从，为上是听，但是你们相互之间可以玩这个游戏了，甚至说你可以服务于上面，服务于老的那些，那和他们发生这种关系，或者你可以纵向的和下面有限度的不能犯罪的发生这种关系。

以这种方式来告诉你们 ，甚至说它文化产品里面又告诉这些是成年人的就有一个虚假的成人的一个标志就是性爱，明白吗？但是实际当然不是的，因为卧槽，这但是就是在真正的社会力量，或者说在真正的他这不当你是玩，你懂吗？比如说你父母，如果你是一个比较前现代的家庭出生的父母，你是一个乖乖的女，到大学里面开始乱搞男女关系，但是在你爹妈眼里这算个屁，因为你的婚姻大权操纵在他手上，他知道他所在的命根子。

比如说你比较贴你的妈妈，他只要你妈只要一伤心一哭，你就听他的回答，父母两个知道，卧槽这个女儿，他再怎么看上去他是个成年人，到处是什么谈今天一个星期换个男朋友或者怎么样？在这些大人眼里，在这些大人真正的大人眼里，你就是小孩，你再怎么地你是个小孩，你无非就是运气差，弄出什么病来了，就是你这个幼崽就是戳合格证的时候有一个角，他妈戳不上去，那边缺了一块这么个意思。

所以在这个意义上讲，我们就是说往往就是说，嗯，爱情为什么具有一种绝对性？他希望这个世界只有他两个人构成共同体，其他人都消失都无所谓，因为它其实爱情就是里面包含了一种对于虎视眈眈的，外面的一些那些更成熟者，更这个老的更成熟的那些人虎视眈眈，他们的评价体系在你这失效了。

爱情可以有这么一个功能，有这么一功能，它具有自己的绝对性，爱情标榜它自身的绝对性，有的人的爱情是绝对主义爱情那种浪漫主义的，那么这种爱情它就有一个功能，就是说我可以在和它的关系当中无视一切，但只有都是象征的。你真的碰碰，真的你妈妈这个哭的以死相逼，你真真的碰一碰，那你这个无视意见，那也是个绝对性的，对不对？爱笑难两全，人家忠孝难两全，你知道忠业忠于伴侣，卧槽忠孝难两全，你碰一碰，然后你的内在本质就会清醒到，卧槽，其实可能是说我更深刻的自我认同是在家族学员共同体的自我认同，这碰一碰真的那个碰不过。

所以爱情有一定的绝对性，但是这种绝对性是自我标榜的，或者说我们要这样说这种绝对性它往往作为一个局部的判例，是服从于整个的，一个服从于整体的，因为你牺牲掉这种绝对性，反而更能彰显出那个你的父母、长辈他所设定的那一套生存方式。他有，虽然他不浪漫了，虽然他不那么牛逼的，不神圣，不崇高了，但是它有个更厚重的一个就是背叛。悲剧性的背叛反而更屌。什么意思吗？悲剧性的背叛反而更牛逼。这个时候你想象模式，你就想象万万一到时候将来妈妈跟我断绝关系了，他孤零零的死，那多可怜啊。一想他的死亡也是绝对的，那这个绝对性就战胜了这么一个爱情的绝对性。那我为什么非要跟他结婚不可呢？非要跟他谈恋爱不可呢？我不跟他谈恋爱，他也活在这个世界上，那我依然爱他。

卧槽，只不过说不和他发生那种家庭关系，网络不生产出来，不让他占我的这个位置，不给他，但是爱情本身还存在，他把对不对？把他踢了。卧槽，爱情还在你妈了在爱情的绝对性使得爱情变得不需要被落地的，往往在这种冲突争锋当中，爱情的绝对性反而使得爱情不需要被落地的。他妈他是绝对的不跟他结婚，我和他也依然有爱，对，唉，是不是？但是不这样做的话，如果我不背叛这个爱情的话，或者说我不形式上的就是说就是把他踢掉的话，我妈妈上线，他一个人孤孤零零的死掉，我说我这辈子再也见不了他几次了，我们要掐着手指头算，哪怕我一个星期去看他一次，我这辈子只能看他多少次了。

如果说我这一次闹僵了，断绝关系，那我这辈子岂不是只能就见他最后一面了？他这样会死的。比如说他跟他妈妈看到的，他看他一眼，妈妈，他妈妈显现的那个样子，都变成最后一面，立刻变成一个绝对性。卧槽，你们的就是说，唉，如果我不分手，那这一面就是最后一面，那我今后多痛苦？这个绝对性一涌现出来，你前面那个爱情是虚假的，绝对性立刻就萎掉了，因为你那个爱情的绝对性就可以把它包装好，放手，没事的。卧槽，虽然我们不能结婚，不能在一起，但是我们的爱情永恒，对吧？或者是它只要发生过，它就是在历史当中的永恒永久的，那么这种东西也是一个成人的标志，一个失败的爱情往往也会是一个成人的标志，但是同样的，我告诉你，他和性一样。失败的爱情也好，成功的爱情也好，性，符合禁忌的性，不符合禁忌的性。

忽悠你的。你在玩这些变法游戏的时候，你就忽略了绝大部分的你的人生关系、利益根基，这个社会关系、生活的依附性，你忽略了绝大部分这种东西你就没法去想象，就是说你没有办法去想象，不在这些共同起的这个架构的注释之下却生活。你在这里面开始玩这个爱不爱，信不信？这些游戏有没有信？没有？没有，你懂吗？正常的信，不正常的信，成功的爱情，失败的爱情。

你玩这个 4 元组游戏开了他妈玩起来，那就意味着就是说你已经是服从，你要在这么一个温和的这个等级制架构里面扮演一个你的初级成人，其实就是幼童了。初级成人其实就是幼童，你这个你是 小小成人。你在这个过程当中你可以有这 4 个游戏好玩了，爱恨情仇，遇到白白的、大腿肥肥的，你可以玩什么这些东西。这个东西在你青少年时期用性竞技。你不能不行，戒律不允许现在给你解禁了。

你是成年人，但主要是成年人 。你必须适配在我给你设定的这个政治经济关系，你的这个事业成长道路，家庭自我认同体系里面来玩这游戏，这成人出阶段，某种意义上来讲，但这对于这个东西，我现在讲到现在还是对于上面的这一批，上面的往上走的那批进入到大学或者进后面进入到一些安稳的、稳固的单位里面去职场里面去，自成年的职场里面去进行这种就是这种规训的。

走上面这条路的，他是这样玩的 。他绝大部分的爱欲的压抑也好，道错也好，都是离不开这些辩证法。然后我们说往下面走的，往下面走的，往下面这里走的，就是说首先往下面这里走的有我们就是他们是性取向。

他们的性是更少接受规信的，但是我们会发现好多就是就他们有更充分的性自由，但有些当然我不是说他们所有都很开放，也有些是保守的，他们会陷于一个就是说一下子就捷径了，对吧？在高中毕业之后不继续念书的，但他一下子就捷径了，他不会再在大学里面试探。然后妈妈我能不能和这个男朋友一块去看电影啊？妈妈我能不能啊？要这男朋友好不好？先给你视频一下，看一下他不需要走这些流程，他可以直接就是说，甚至你哪怕一个大学生，也是你这个大学生在校的时候，或者你看着是正经的一个交往的一个男友的时候，你要那样去，要逐步地破除这里面的禁忌，逐步地去申请许可。但是如果你是就是什么露水情缘，或者就是说在什么青年旅社里面遇到一个谁突然春青，这个怦怦跳，后面就忘了，就当遗忘了。

这东西不重要，它没有注册到那个体系里面去，它不重要，就是逢场过去，或者只是不受控制，那么但是对于往下面走的那个，它就是说他就是往下面走那个，就我们就是有点就是光脚的那种感觉。他没有这么一个在长辈或者说在一个评价体系的注视之下缓步推进，这个过程没有很少，那么往往就是说这有点丛林法则性质。你就比如说我们，就我非常好奇，就你十六七岁的小男生就出来打工了，大高中读完就不读了，出来打工了挣到没几个子儿，一两千块钱，两三千块钱一个月，那就是后面发生的东西。

其实我们会幻想他是什么，自然而然的，比如说他在宿舍里面跟别人合租的，这男男女女合租在一块，我觉得好，就每次买一个奶茶，这不是有笑话吗？ 7 块钱麻辣烫要整了他多少次这种笑话？他们会有这些微的、非常小的， you know，我要歇威的，非常非常肯定，当中有，也有它的浪漫主义，这个时候它们我的观点就是说它暴露向两个东西，它不是暴露向一个非常建制化的一个学校、一家庭组不同的家庭以及一个社会评价体系、学生内在的性道德、性观念这种它不是这种太正式了。

他们暴露的是电影、电视剧草根文化、底层草根文化以及很重要的就是说它的性分工，两性分工参与进两性分工，更多的就底层的性分工，比如女性她就要富集审美符号在自己身上，她要把自己的性征给她，就是说可可消费化，男性可以，男性就是要。当然我说这些十七八岁的男孩子，也有一些男孩子，就是他本身他自己也会生产，就是说这个时候是一个我们不说是乌托邦，他至少有点 y，你明白的那种，有点伊甸园性质，我不知道怎么来评价我不知道怎么来评价这个东西，因为这神话里面的这当然它肯定不是索罗马，他当然不是一个罪恶之地，不是个索多玛。

我要说的就是说他们通过这种方式是以一个有点粗糙，有点粗暴，但是很少外部规训和评价来滑入到一个性秩序当中去。这个性质序的碰到什么时候，碰到他要成家的时候，碰到他里面的成员有成家的能力的时候，他里面的成员不可能一所有都变成无产阶级，都变成赤贫，无产阶级很少，你工作了五六年，六七年之后只要经济的大面上是向好的，他 2000 块钱一个月慢慢会涨到三四千块钱一个月，它有最基本的成家的可能性了。

现实比人强，当然我们承认有好多光棍了，但是也不排除有好多这底层劳动者，未受良好教育的，未受到高中以后教育的底层劳动的组成家庭，他们也组成了。我们关心的就是说在前面他们近乎就是说没有，由于没有一个持续的复性竞技在那边，在我们这几十年有，而且父母都是 you know，都是失去了威能的老他们或者说农村人不理解城市现实的，所以他们是徜徉在这样的一个类似于一个伊甸园的一个氛围当中的，说难听点不知羞耻，这个那个我但是这个不知羞耻是在走上面那条路的那些多尔乔亚，或者说那些比较偏保守或者但是他又是在应试教育竞争当中成为幸运儿。那些人眼里你是不是羞耻？比如说 KTV 舞池的穷人的消费者和参与者，和，对不对？这里面往往就是说你懂的。

他接受教育不是一个走上面的条路的建立性别，不是走上面条路走下面条路的，就是说他没有一个很稳固的一个性建制，我甚至可以说 ，他们有个性建制值在那里约束他，包括我这里面，我甚至可以说你如果就是接受高等教育的话，你接受高等教育往那上面走的话，哪怕是大专他都会有一基本的卫生教育、卫生常识。

这卫生教育在某种意义上就会起到某种禁欲主义的一个禁欲的一个作用，它会把它恐怖化，比如说把一些这个多关系， 就是把它妖魔化。当然我也赞同对它进行一定的妖魔化，它可传染性，包括他这道德伦理上就是有待通缉的，他没有一个另外一方面，就是说另外一方面它往上走的，它有一个消费主义的，它不需要通过直接的这种方面的这消费来满足它自己的幻想。

他的社会认同他可以认同我是走上面这条路的，我是走循序渐进，按部就班的，我希望不要被别人评价我是一个喜欢打野的，不要评价我是一个就是一个不正经的，我希望我的风评良好，所以他们会有所谓的这些一些你懂吗？就是被精致的就是并且是自我标榜式的炮制出来的性道德加引号的，用通用加引号。

那么走下面这条路的它的社会化认同很难，对吗？你明白吗？因为它的社会化认同它不是这条上面所谓的主流道路。从人口比例上，我不认为走上面这是主流道路，他所以他的社会认同的这条路径，他是一个失败者，是一个创伤痛苦的，他往往就更需要通过性来实现自己的社会形象，人格形象的社会化。

懂了，所以说我反而认为就是说 性取向，特别是底层男性群体当中对于处男的嘲笑，鄙视，嘲笑，是不是底层这个女性群体，当然肯定也会有对于这个活力 的这个嘲笑了，肯定会有，那么所以他这种东西就催生的就是说他们会某种影响带有一点点主动性的去把这个性活动，性方面的活动当成是自己社会化的标志、身份的标志。

越是有这种融入社会共同体的焦虑的，越是觉得自己没有走上面那条路的人，他越是要可能要通过性方式的一个突破或者一个注册来向自己证明我是个社会人了。我可以就是就相当于你上了一个赌桌，你可以自己下注了，本来你爸爸妈妈在你旁边的时候，你一次只能住下注一块钱，你现在可以 100 块钱的下注了，这么种这么种感觉，所以他会是一个很强的一个焦虑或者一个压力，让你让他们很容易，就是说我们说就是说就开始进入这个成年人的这种性活动的这个位面。但是他进入了之后，一旦进入了，他又很快又会形成一个比较保守的性道德。

因为其实这个东西就是说，他们就也是分情况的，分人的，有一部分往下面走得到我说有往下面走的群体，有一部分他就是完全放开了，完全放开的那些意味着它的社会化在持续的失败，它完全放开实际上是要不同，不停地通过 性关系来建构它自己的，来构造他自己的这个社会认同形象。

我这个英文不是夹杂英文，我这个英文本身只是一个加括号，我后面都写的中文的。要审核的人你要注意一下，我这个英文是即刻翻译的，我并不是说掺杂英文在说话。好，咱们这个要说明一下，我不是掺杂的英文在说话，我刚刚说的 establishment 建构， construct the 建构，它这都可以翻译成建构，这是题外话。

那么说这一部分人他只要他社会化持续的失败，他就会产生，你认为，比如说就是有信引，或者说产生就是说喜欢去那个玩那一套那串游戏，因为他没法在其他序列里面去注册，他自己认定他自己。那还有往下面走一批人呢？他是浅尝辄止，还有一批是浅尝辄止，然后很快获得他的性道德朴素的加引号，这个朴素你不要理解成就是说它就是很简单的东西。

不是的，这个朴素那是就是说相当于说你 4000 块钱一个月， 5000 块钱一个月的人， 4500 一个月的人，你已经是有一定机会可以成家了，但是这个时候如果你再去挥霍你的性自由，你很容易失败，甚至说你准备对于女性来说，比如说你去剁胎做两次，你可能生育能力就很差，你组建的家庭就很不稳定，懂吗？所以这个时候他们在发现自己可以 100 块钱赌了，也就是把自己的生殖健康，或者把自己的性自由拿来作为一个社会交往的一个筹码，或者说一个道具的时候，他很快确认了这一点之后，他很快就会剁回保守，就会很快保守。明白，所以他们可能而且甚至说这两种情况会结合会有一些女性就是说。

For one? One. For one night. As. 419 是很容易的，但是 you know constant its impossible nearly。或者要有一个持续的性关系很难，或者说你可以有个 constant 持续的这个性关系很容易，但是你要和他谈婚论嫁走心很难，因为他都朴素的察觉到了这加引号了，这个朴素不朴素，他它弄成一个朴素的东西，但是实际上它背后的机制是更复杂，因为这个是意味着你就是你已经先手人家好几次先手了，你已经就是一个就是就是就是勤俭持家。

你知道吗？这个朴素，你把它理解成不是它简单，而是说你相当于人家有 6000 块钱可以玩这个游戏，或者人家背后还有隐性的一些学历身份，还有它文化品位这些东西，它有他的，他虽然也是 6000 块钱一个月，但是他这个 6000 块钱背后的东西可能值他妈2万块钱一个月，他有 26000 这么一个这么一个试错成本，而你只有 6000 块钱一个月。

再加上你身体上的一些性符号，一些审美符号，就底层女性或者底层男性，你身体上一些健康，一些狂野，能喝酒，或者能吹牛逼，或者或有一些包括能抽烟、有陋习这种东西的都是一个。我有陋习意味着我能改掉，变得更好，我酗酒意味着我不喝酒，我可以变得更好。我婚前抽烟喝酒，意味着我婚后不抽烟不喝酒，我可以省下钱来，一个月可以省 500 块钱。你看我是个 4500 的人，实际上我是个 5000 的人，我抽烟喝酒，而且不仅仅是这些酒值四五百块钱，而且我抽烟喝酒这东西戒了之后，我婚后我还有能力去赚60007000，他们负极。

所以说男性的负极，这些负面的这些符号在自己身上实际上是表明，卧槽，我是个潜力股，它只是一种否定的方式来来实现这种，或者我敢于去冒险，我敢于伤害我自己。他甚至是说背后包含一个，我敢于伤害我自己，让我自己合群，我对自己狠，我喝酒把自己喝醉喝吐了，我可以让那个圈子愿意接纳，我让这个 4000 块钱的圈子一直愿意承认我牛逼，让 6000 块钱的圈子愿意让我慢慢爬到 6000 块钱的圈子。

我愿意抽烟，那意味着我，我不仅仅是 4000 块钱圈子，经常我 2000 块钱圈子，我也可以和他们合得来，我朋友多，你懂吗？这些符号它都是代表，就是我的，我跨不同的圈层，我这个劈号，啊还代表我背后，卧槽，我其实把这些东西都去掉，我也很可以很牛逼很屌。

男性就是靠这些玩意的，不仅是抽烟喝酒了，那你其他的一些东西都不要说了，那么我们要想的就是说这些状况集合到一块去，就会发现他们需要一些非常显在的，无论是信，或者成瘾品、成瘾物，或者说一些大手花钱挥霍好，或者是反正这些额外的一些表露出来显象出来的社会符号来证明它的社会化，明白吗？证明他的社会化。

你比如说一个布尔乔亚的小姐，她读的什么什么博士回国了，或者什么或者她在这硕士毕业了，她来到职场那前台的那姑娘他是你懂走下面条路然后卷上去的，他说老娘睡过什么有道，手夹脚趾头数不过来，牙齿数都算不过来的的，这个男人你算什么？您这个读的一肚子臭书的有什么用？有这么个作用于等，或者说我见识的东西多了，明白吗？他们需要这些潜在的东西来证明他对于社会有更强的、更真实的或者说更有力量的一个把握，明白吗？你能理解，就是说其实他是内心是恐怖的，因为他没有通过知识，没有通过所谓文化训练，没有通过那些胜利者的小宝宝孵化器、高等教育这条路去了解社会运行的真正的规则，所以就逼迫着他们，然后或者让人感到焦虑。

我失败了一次，我不想再输了，一直在输，卧槽，那我就想，我想知道一些真相，那就会导致比如说我甚至就是说一些女性就是底层女性，她有这么个焦虑压在这是个认识论焦虑转化认识论上的焦虑，她对这个世界的了解把握，她觉得真相他妈了。那不让胜利者掌握这真相，他为了证明他掌握了才是真相，他会要去。

但是有一些很明显大的一些架构了，它是不可忽视的。通过政治经济学和爱与经济学的方式，我们可以去把握它到底到哪里去了，到底这个力量，什么样的力量，到底这个架构，什么样的架构。

但是绝大部分的，无论是接受上面这条教育的这些人，还是下面没有接受这些教育，只是在社会一线，或者说赤裸裸的肉搏性质的这个肉搏都可以理解成字面意义上的肉搏，力量之间的冲突和身体之间的控制和彼此压榨和消费享受清零。在这个意义上，你这两个层面通通对于社会本身的运行的主导性机制并没有获得一个实质性。因为教上面那批人，那个教小宝，的我赢家，我不可能教你这个小宝真真本事也，这足够让你踩下面的人就行了，我不可能教的你我，你这小宝宝反过来能够让我这些大宝宝或者说这大人物受到威胁，我不会教你真货了。

就是那种我知道有个患者，性引症患者，他就是要去知道不同的男人的这个，看到她们的赤裸裸的那个样子，然后就一个女性就要去和她们怎么地 you know，她都有她的发声学原理的，还有他的非常深重的发动机原理，他内在的那个压抑，那个焦虑就是你。但凡你是个在 20 岁到 26 岁要逐步进入社会的人，你真的感受到那种压抑和焦虑？只不过这个利比多他流到哪里去了而已，他走向哪里而已。明白，但我们作为辩证唯物主义，我们知道所有人他们的都不知道最终答案。

另外一方面就是说他们通过这种方式实际上在治理，就是这些架构的这些顶层的说一个维持者，就是那些真正的 winner constant，就是一直赢的那些人，他们其实也是受到这个体系的报复的，他对于社会的真正的爱欲机制，真正的运行机制的把握也是失真的，也是失真，他必须骗自己这条道路才是人生的正路。

其他那些东西都只是一些冗余，都是一些剩余，都是一些不成功的，这些这残缺的，我知道混乱的、出问题的，但他没有意识到就是这残缺的、混乱出问题的。这里面的这些有声的这些体系、这些力量、这些机制，再把你整个景观给拖起来，把你整个上面看上去一个安定、祥和、稳固的一个资本主义职场，或者是说一个这个学历增值、履历增值的这个一个场给你托举在那边，他在定义了你什么叫做成功。你看那个在这里面的鄙视链，最顶端的一些，比如说科研行业的，就是精英的那些知识分子很容易爱上，就是他的学生里面稍微富集一些，比如说那些生猛的、粗浅的，但是又非常吸睛的一些审美符号的女性，就很容易把她们征服，她会受到这种被压抑者的一个返回。如果说，甚至更不要说那些就是金融行业的那些，或者是最近炒币的。不对，不对，不是炒币的，我最近搞那个什么 NFT 的玩区块链的那些人，当他按照这么一个机制，上面这些，最上面这些机制一个月可以赚几百万、上千万、上亿的时候，他们的享乐或者他们对世界理解就立刻就飘到那个最表层的了，就飘到最表层的就是哪里什么？就是遇到。

就他们就开始去想，就是他们会以最高的，反而去以这个资本主义成功学最高的那个顶点，反而去要去和那个 the lowest。那么是在这个体系里面的评价体系，我本人没有是高低之分，这高低是他们认定的，明白，就是说他们就是他们最上面那些赢家，他会觉得我已经知道全部是真相，那我只要去享受这些表象就可以了。

爱乐之表象，那么几十万包，什么三个月，什么这种东西 ，或者说就几十万包几两个星期，然后就换他们只是玩这种愚蠢的游戏，他们就玩这种游戏了，明白吗？要其实说它这个也是一种焦虑，另一种焦虑，它是也是一种焦虑，就是说这个体系是否在我的掌控之下？它害怕这个体系不在他的那种。

比如说一个金融资产阶级，他认为钱掌控一切，他要不停的用钱去买最不是钱的东西来，而且是人身依附性的，最不是潜在的，那就是美了美学的这些东西了，性方面的就美了，他要不停的去买。就我觉得就是说金融资产阶级当中的男性成员有那么强的这种性癖，或者就是烈焰性的拼盘搜集性的，这种性癖的原因就是因为他要他不敢相信他自己的这个金融的资本主义逻辑，就是这个世界运行的主导性规则或者主导性规则之一，他不敢相信这一点，他，但是他就有那么的力量，他又不停地去证明这一点，他是要买一个证人， 他的这个享乐过程并不是真的在享乐，他是在证明给自己看，他在不停的在证明他不敢相信 。

在我不敢相信这么一个美人，他就是用我实心的就三个小时挣的钱，他竟然把他身上最宝贵的那些东西让我去享乐，让我去消费，让我去见他，让我去领略。 i canbelieve it。所以他要不停地这样去证明，他这东西就永远没办法证明了，他就不停地换了，不停地换不停。因为他一旦证明到这个东西可买，一旦东西这个这东西可买，他必须挣扎着在这种细细，他需要去凸显出这么一个这个 sexually 的这个一个服务者，这方面，这个服务者的这个服务者要把他最好的东西卖给他。但是一旦这个交易成功，他就会觉得你没有把你最好的买，我买到的东西，只是可买的东西，批量生产的东西。

嗯，这些家伙很容易虚无主义的，很多虚无主义的，那我要说往下面走，往上面走都是一样的，他们都会有这个辩证法，都会有这么一个辩证法。这个辩证法对于往下面走的绝大部分，它就是说浅尝辄止，然后立刻到一个保守的一个逻辑里面去，因为他看到有盼头了，有一定的盼头，而且他们有很，他们反而有更强的一个宗族道德，就要替老人养老。还有他小孩，你知道吗？由于他就没有，他不像走上面那条道路的那些人，他对于生育有一个非常精打细算的，或者是有个正当性，我不能给他提供和我一样的一个发展路径，不能让他实现阶级地位的再生产，我不会生这个小孩。那往下面走的，他不管的，他就认为他甚至就是说发生性关系，或者说破触是成人了，但是还不够，我还要再生小孩，我还要就把这小孩就怎么把他拉扯拉扯大，那我是成人的，我成家成人了，他的社会化焦虑会使得他们比较容易。就是说通过一些很潜在的或者身体性的、升至性的活动就证明自我是进了人道了，我进了人道，进了校道了，我成人了，我还成家了，你懂吗？这个下面往下面走的这一些就很容易，就是说生育很容易生育他这个教育，当然教育不就很不容易的，这基本上这个后代很难教育好，非常难教育好，因为他没有那个精致的那种归序模式，他不掌握了精致的归序模式。