野兽和天使之间：旺代二三事（XIV. iii）
XIV-iii.“entre hommes”（人与人之间）
1827年，贝里公爵把他和他的英国“前妻”Amy Brown的二女儿Louise Marie Charlotte de Bourbon（1809-1891）嫁给了夏雷特的小侄子亚大那削，两人养育了十一个子女。作为一个“家族传统”，两人的二儿子和他的祖叔父同名，也叫做亚大那削。之后，夏雷特家会把Amy Brown接到库费本家，后者在夏雷特家的宅邸中过世。
下普瓦图人的生活也在继续。虽然耶桑特在战争中失去了两个兄弟和所有家人，但他也找到了新的家人：“夏雷特先生就像我们的老爹”——“我们”是其它活到战后的下普瓦图军旧部。
耶桑特于1800年最终获释，他回到家乡娶妻生子，以经营葡萄园为生。似乎耶桑特和妻子的感情非常好，两人育有五个女儿三个儿子【侧批：“感情好”：他三儿子出生时他四十九岁】。他的大儿子Hippolyte Hervouët de La Robrie（1820-1886）家中则有五个儿子和三个女儿，其中三个男孩和祖父三兄弟的名字完全一样：“博丹”，“若瑟”，“耶桑特”。胡波耶家的孙子和夏雷特在库费的侄孙们是童年好友，于是“胡波耶”们再次成为“夏雷特”的“朋友”。
1881年，耶桑特的一个孙子匿名在《Revue de Bretagne et de Vendée》中讲述了一件幼年往事。
小小胡波耶年幼时父亲在军中任职，母亲常年随他辗转于营房哨卡。于是小小胡波耶被托付给外祖父抚养。外祖父和他的老战友们每年都举行聚会，小小胡波耶有时会一同“参加”。
这些老旺代人很喜欢小小胡波耶，所以跟照顾他的保姆耍赖，故意让他一直留在他们聚会的餐厅。最后不耐烦的保姆愤怒离去，把他丢给这些老头，看他们怎样半夜把孩子哄到床上睡觉。小小胡波耶通常很安静，躺倒在餐厅的大沙发上装睡，他祖父和客人带来的猎犬环绕在他周围——老旺代人会以当时一些政客的名字命名他们的猎犬，把他们统称作“共和狗”。小小胡波耶成年后也有了自己的 “共和狗”，叫做“Polignac”。他和宾客聊天时，他的“共和狗”常坐在地板上，伸着脖子支着耳朵，大睁着困惑的圆眼睛看着不断叫起自己的名字的人们。
小小胡波耶长大后读到拿破仑评价旺代战争是“巨人的战争”，他对此有更直接的感受：聚会厅里的老人们个个身材高大，年近七十仍抬头挺胸站得笔直，夹在其中的小小胡波耶犹如置身于“巨人”的丛林。“理论上来说只有夏雷特在体格上不是个‘巨人’”。
聚会的大厅中没有任何装饰，只在壁炉上方挂着一副王后（玛丽-安东尼特）的画像。参加这个年度聚会的老下普瓦图人包括尚宾诺，Fugaret，Dubois兄弟，Monnier等等。小小胡波耶幼时并不知道祖父和他的老朋友们的经历，他愿意一直呆在餐厅只因为他们和他们的谈话都“很有趣”。【侧批：或许还有（人形广播）贝扎理（de Béjarry），因为作者提到有一个是“conseiller général”但没提有萨皮诺。贝扎理在布列塔尼军和旺代的三个地方军里都有“老战友”，战后可以在大西部遍地蹭饭】
这些人中，小小胡波耶最喜欢的是“急性子的学者”Felix Dubois，因为他“常说些非常惹人发笑的内容，但是不愿意让别人笑”。小小胡波耶和屋里猎犬们的目光常常全集中在Dubois身上，“因为他制造出来的巨大动静”。
“——Faugaret，我听说你刚给教堂捐铸了一口钟！看看我，我捐铸了六口钟，共和军把它们全干掉了。可怜的老鬼们，因为它们召集人们去打仗！只给我剩下一个最小的，裂着缝，一副小妇人的尖嗓子，用X夫人的声调召叫堂区集合——你懂的，Faugaret，就是那位X夫人——”整屋人哄堂大笑。Felix Dubois愤怒的锤着桌子，抗议他在讲认真严肃的内容。
谈话中有人提到“王后”。喝多了的Felix Dubois再次敲打桌子，怒气冲冲的质问是谁“说出王后的名号但没有起立”。
周围人让他平静下来，Dubois转向小小胡波耶的祖父：“大少将（Grand-major），再给我们第二十次讲讲王后的女儿在杜乐丽宫对你说的话。我讲起来没法不落泪。”
“不，你来讲。”
老人们支走了佣人关上了餐厅的门，Felix Dubois庄重的站到壁炉边的王后画像下，开始了他的讲述：某日，路易十八世——“我希望他在炼狱，因为希望他在天堂太过乐观了”——“突然想召见他的老旺代军官们”。于是他们去了巴黎，穿上中尉的军装前往杜乐丽宫。Felix Dubois说他穿着套裤“就像第一次穿低胸裙子的大姑娘一样难为情”。他们站在廷臣们中间满身不自在，觉得自己犹如“大白天被一群小鸟追逐着的猫头鹰”——其中在场的一个年轻军官后来作了耶桑特的女婿，告诉他那天他们确实在悄悄笑话几个人【侧批：怀疑此人是作者的爹La Garnerie】——和他们一同觐见的还有一些“假旺代人”，他们从来没见过。“阴谋家”尚宾诺油滑的打着圆场，假装认出了所有人。
随后的觐见中，国王对他们说拉丁语；阿图瓦伯爵很可亲，向他们致意后就“不再上心”；昂古莱姆公爵（“太子”）“是个迷人的亲王”，但“行为和他父亲没两样"。只有贝里公爵对他们格外热情，两次邀请他们去府上晚餐，“只有他是个像样的”。不过无所谓，他们来这里的最大目的只有一个，是来见“王后的女儿”——“太子妃”（昂古莱姆公爵夫人）玛丽-德兰（Marie-Thérèse de France, 1778-1851）。
按照军阶，首先向太子妃致意的是耶桑特。Dubois说耶桑特走路时“双腿打弯，好像喝了整两瓶香槟。虽然我们连午饭都没吃”。太子妃向他伸出手，他弯下腰照例要行吻手礼。太子妃把手抽了回去。
“不，不，不用吻手……”玛丽-德兰说：“因为他们说我是一个波旁家的人（homme）。理所当然的，旺代军的先生们，你们也是我们家的人。握手就行了，像人与人之间（comme on fait entre hommes）。”
【侧批：就像之前说的，作者没有署名。但是根据他在文中透露出的暗示（尤其是他祖父的“Grand-major”绰号），推测九成以上可能是耶桑特的孙子】
和1789年的革命一样，1830年的政变也是一连串因素促成的必然结果。如果极其简略的概括查理十世的失败原因，可以说：他试图在不属于圣路易的时代成为圣路易。
将近一个世纪后，才有人为查理十世的种种政策作出系统性的辩护。尽管辩护者甚至不是一个教友。
20世纪初，“法兰西运动”（Action Française）创始人之一，曾被法国大学生选为“最具有影响力的当代哲学家”Charles Maurras（1868-1952），几乎凭一己之力复活了了国内保王活动的僵尸。Charles Maurras出身一个共和派家庭，越来越滑向强烈民族主义的Maurras逐渐对共和制政体失望，转而成为君主制的倡导者。
他提出选举政府为赢得选票不惜许下任何迎合公众的承诺，甚至掌权后急于在有限的时间内“捞回成本”，所以必然走向腐败；中央集权使全国省份的资源和权力都汇聚在巴黎，摧毁了法国的多样化地区传统：人造的“一个不可分的共和国”替代了自然形成的“法兰西民族”观念，制造出一批没有历史、没有文化、没有个性和独立思考能力，任由“国家”操控的“量产型公民”。
Maurras认为，国王“自然而然”的长久统治国家，不必为“受欢迎”而讨好选民，屈从变动不定的“流行舆论”；同时，“国王”位于不同的政治派系之上，因此能够作出高瞻远瞩的明智决策；而“国王”作为“国家”的具体象征，还能凝聚起差异巨大的不同省份，不至于使国家陷入分裂。简而言之，君主制能够避免宪法政府的不稳定性和不持续性：“只有等级制度下的王公，不依靠一时流行性的国王，才能抗拒公众的激情”（le prince hereditaire, le roi, qui ne dependpas de sa popularite du moment, peut seul resister a l'enthousiasme public）。
Charles Maurras的理论逻辑清晰，但是达成他的君主制诉求需要一个理想的君主，最重要的是一个理想的环境。这两点查理十世都不具备。似乎查理十世试图固守“国王不受流行舆论影响”的原则。虽然他对此没多大信心，乃至面对1830年的危机时命令取消出版自由，试图“控制”舆论；并且他早已打破了“国王位处所有派系之上”的原则。不用说经过革命洗礼和第一帝国统治的巴黎，很多人不接受波旁的“正统性”这个默认前提。
此外，查理十世貌似没有领会到路易十八世 “宁得罪右派，不得罪左派”的慎智：或许国内确实有很多人因为各种原因“怀念旧制度”，但绝对不是在巴黎。波旁在王位上只能坐到巴黎的中产阶级乐意为止。
而查理十世决定解散内阁发动“政变”的时机更糟糕：国王的军队和战争部长远在阿尔及利亚，聚集而来的平乱军队并不可靠；国民卫队刚被废除，一部分拒绝缴械的卫队士兵对国王只有敌意；更重要的是，他在巴黎“孤立无援”：城里是欢呼着铡了国王，铡了王后，铡了“平原党”，铡了“山岳党”，为拿破仑欢呼然后为波旁欢呼，适逢处决“整座城市欢天喜地，就像庆祝军队凯旋一样”的“具有主权之人民”（Le peuple souverain）；不用说内阁里还有一大批像杜罗一样随时准备改姓的“智者”。
查理十世在1830年的危机中，采取了一系列焦虑过激的不明智行为，并且完全没有吸收前人的“成功经验”——每一个经历过“革命洗礼”的军官都会异口同声，指出面对各类“暴动”，最有效的处理方式是重炮：就像在1793年的里昂和1795年的巴黎，只需要摆开一排机关炮或者葡萄弹大炮，炮口对准城中街垒集中开火，不出半日城市就会回复“宁静”——难道这些城中起义的“人民”，不正在以那些曾经“流淌了人民的鲜血”的名义在战斗？
似乎这样高效的处理方式从来没有出现在查理十世的想象中，他能想象到的只有退位和流亡。于是三十五年后，国王做出了和他在圣让德蒙岛上尚为“阿图瓦伯爵”时相同的决定——对此，此处中肯的评价只有：“懦弱”是勇德的缺失，但至少不是罪行——议院的压力面前，“太子”昂古莱姆公爵也被勒令退位。查理十世在退位诏书上声称把王位传给孙子，被刺杀的贝里公爵的遗腹子，十岁的香波伯爵亨利。
理所当然的，这个退位诏书没有产生任何效用。巴黎城里发动“七月政变”的街头武斗主力多是共和派，他们的诉求是恢复共和国。但城中的中产阶级认为恢复共和制的时节尚不成熟，他们招来了“公民国王”奥尔良公爵路易.菲利普。
TBC
【Amy Brown，1783-1876】
之前曾经有朋友提过这个问题。Amy Brown是贝里公爵流往英格兰期间悄悄娶的英国媳妇，俩人有俩女儿，Charlotte de Bourbon (1808-1886)和Louise de Bourbon (1809-1891)。复辟后波旁回到法国，贝里公爵把俩女儿都带回来了，都封了爵养在在宫里。后来贝里公爵跟两西西里公主玛丽 卡罗琳娜联姻（Maria Carolina of Austria的孙女，奥尔良公爵夫人的外甥女），就成了相亲相爱的一大~~~家人。
注意俩人没有“离婚”。因为贝里公爵和Amy Brown在英国“结婚”时是Amy Brown的爹主持的，她爹是个新教牧师。根据圣教会的传统呢，凡没有领受过婚配圣事的，民事婚姻和任何其他形式的“婚姻”都不算数。也就是说，俩人不算“真结婚”，往后糊弄糊弄就过去了，连上书罗马找教宗申婚姻无效都用不着。
贝里公爵夫人对俩姐妹都挺好，她俩和几个同父异母兄弟包括香波伯爵的关系也很好。俩人嫁的也都不错，姐姐Charlotte成了Faucigny-Lucinge王妃，妹妹Louise在夏雷特家也是像菩萨一样给供着，后来夏雷特家连俩人的娘一起接过来供起来了。
现在比较高亢的点来了：Amy Brown跟贝里公爵分开后又嫁人了，和老公Freeman先生有一个儿子John Freeman。于是呢，这个儿子声称自己也有资格继承法国王位，因为其实他是贝里公爵的血脉。于是就有了Freemans of Bourbon这个家族。
John Freeman的一个儿子娶了个真正的两西西里波旁公主。维多利亚女王撮合（煽火）的。
当年没听说过波旁家对此言论有任何表态。六十年代法国把John Freeman的曾孙告了，禁止他用de Bourbon这个姓。
