《封神》其实是“弑神”！神权为何在中国提前退场？《翦商》下

我认为，中国人不信神，有多方原因，不只是由于周公或者某个个人的原因。

首先，“以德配天”的思想出现。这个思想是非常非常重要的，因为在世界上的其他宗教和它们统治的国家中，并没有类似的思想基础，这其实和尼采的思想不谋而合，尼采认为宗教，尤其是《敌基督者》所反对的那个宗教，神并不是人，神是至善的、是没有缺点的。这就给了信众信仰的价值，因为只要信，就等于获得了一个心灵的依靠。但是这在中国行不通，中国古人讲究一个“以德配天”，但是一个至善的道德性的神怎么可能由人变成呢，这是绝对不允许的亵渎。以德配天，也就是有“德”者就能“配天”，也就是成为“天”的一部分，因此当这个思想成为主流后，统治者就和“天”联系起来了，统治者本身就具有很大程度上的宗教地位，这也是为什么各朝各代都讲究“正统”的很大一个原因。毕竟就连《论语》也说“天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”重点在于当“四海困穷”“天禄”便会“终”。这其实能在很大程度上回答不信神这个问题了。古人并不是全部都是唯物主义者，只是没有诞生一个道德性的至善的宗教，同时信仰（天）和统治者联系起来了。以德配天有点像君权神授，但是有本质区别。君权神授指的是你的君权完全由神赐予，但是以德配天则说的是，即使你被天选中了，但是你失了德行，而我有德行，我就能取而代之，天也会支持我的。这二者在底层逻辑上是截然不同的。

同时，通过对于等先秦文学的研读，我们可以发现周朝是有非常完整的神话体系的，但是中国的神话体系中的“神”和“人”的界限并不如何分明，不像Jesus，是一个软弱的神明，是一个至善的、道德性的神，这样的神是有宗教价值的，因为他可以带来某些东西，但是中国神话体系中的神有善恶，有好恶，并不一定会庇佑民众，会干坏事，会追求爱情，会干好事，这些神不是道德性的、软弱的、被尼采成为病例的神，宗教价值也就没那么大了，也就是说“没有虔诚的信仰的必要”

此外，在诸如瞿同祖《中国法律与中国社会》叶舒宪《英雄与太阳》之类的学术专著中，有对于中国原始宗教的详细论述，推荐阅读，还是很有意思的，up 如果能做成视频，那就再好不过了。