社会达尔文主义的本质是什么

    社会达尔文主义，简称社达。

    被很多人信奉，也被很多人抨击。

    抨击社达的非蠢即坏，但社达也并非值得提倡。

    要了解为什么是这样，先来说说什么是社达。

    在大家看来，社达的公理就是，社会层面上的物竞天择，适者生存。

    也就是说，反对者要么不认可社会的概念，要么不认可选择观。

    但我必须要说的是，社会这个概念并不是人类独有的。

    从社会学上来讲，只要是需要通过组建群体的行为都是社会。

    更严格一点，我认为是除了非交配时间段外组建群体。

    因为大家知道，比如昆虫和各种海产交配时间都会聚在一起，比如臭虫，鲑鱼之类。

    而社会行为的目的是什么？

    是通过集结社群的力量，保证个体能够更好地生存下去。

    换句话说，如果集体不能保障个体的利益，那么个体更优选择是不依附于集体而存在。

    所以，社会达尔文主义其实是有分层的：一是筛选社会中的群体，而是在群体中筛选个体。

    不管是群体还是个体，都有被筛选的风险。

    个体为了自身利益需要寻找更好的群体，而群体也要为了自身的生存去让利个体。

    但达尔文主义的本质是什么？是自然选择。

    社达的核心观念是社会进步，并不是群体与个体的进步。

    社会是建立在群体与个体之上的，所以你会发现一个很尖锐的矛盾，就是社会进步并非完全等同于个体与群体的利益。

    因为个体与群体的最大诉求是生存和延续。

    并且，由于技术爆炸的缘故，社会进步会越来越快，淘汰个体和群体的速度也不断加速。

    在此，我引入一个概念，阈值。

    人的成长能力是有限的，而社会发展的成本是越来越高的。

    随着技术不断发展，必将不断淘汰低端劳动力。

    这个低端是相对上个周期的低端，并非绝对低端。

    也就是说，将来的个体要做出超越AI的产品与服务，可能时间会从十年到二十年、三十年、甚至是一个人一生。

    这还是建立在这个人有天赋且有足够的成本让他去学习的基础上。

    直到一生这个门槛，技术就很难依靠单个个体进步了。

    因为群体的智慧是有严重损耗，不仅仅是三观不可能完全契合的问题，也有因为大家的知识面不够广阔（因为一个人的一生仅仅够一小块知识达到ai水准）。

    这个时候，人类这个物种，就会被淘汰。

    那时的人类，不得不接入外置大脑与互联网，延长寿命，通过这种方式不断将意识与电子世界接轨。

    不管怎么样，最终AI会完全取代人类。

    区别就在于，是AI直接取代人类，还是人类逐渐演化为AI。

    所以大家发现一点，筛选和社会进步并不因人的意志为转移。

    即使人类意志不愿意承认这个事实，他也会逐步发展到完全取代人类。

    无非是简单粗暴的取代还是温和的演化。

    也就是说，社会达尔文主义其实就是未来虚无主义。

    对于自身消亡后的一切完全不进行思考，只立足于纯粹的物质上。

    未来虚无主义在个人层面上分为两层境界。

    第一层境界是，你认为你应当以你的一生作为基点而奋斗。

    第二层境界更加悲观，你只为当下的这一刻而奋斗。

    因为你看古往今来怎么说，穷人并不是代代相传的：它的产生，是由于富人的一部分子代跌落的。

   当然，越富的家族，跌落时也会更有保障。

   这个具体参考分封制，大家把分封制里面的庶民改为贫民，就是最好的写照。

   而我认为，社达给哲学终极问题的答案是：

   我是物质和意识的集合体，我从熵增中来，我到熵增中去。

   我一向持一种观点：熵增不完全是坏事。

   社会的进步，完全取决于熵增。

   如果没有这一部分无序而混乱的浪费，【定数】就会压过一切，那就不会有任何新生事物。

   那么万物会被时间完全奴役，形成一个闭环，无休止无声息地转动下去。

   宇宙其实是孤独的，冷淡的。

   总会有人说熵增导致的热寂会让一切无生机。

   难道陷入死循环的世界才是生机吗？

   不过就是慢性死亡和急性死亡的区别。

   这么想不是把个体的存在否定了吗？

   所以，我认为，个体在这个世界最大的意义就是体验。

   注重过程，也注重结果。一切都是为了【体验】而存在。

   无来无去。