对于自我生存的深层次思考，正是平安女性散文文学繁荣的根本原因

音乐笔记156、对于自我生存的深层次思考，正是平安女性散文文学繁荣的根本原因

紫式部（约973年—？）（百度百科）：…

 

创造特点

…创、造、创造：见《欧几里得152》…

（…《欧几里得》：小说名…

…《欧几里得152》：《欧几里得》这部小说的第152话…）

 

…特、点、特点：见《牛顿95》…

 

…

手法

…手：见《牛顿282》…

…法、手法：见《牛顿164》…

 

…

和歌

 

紫式部在《源氏物语》的创作中，加入了不少诗歌 和和歌，总共有近800首和歌，

…创、作、创作：见《伽利略20》…

 

除了一小部分 是来自于日本的《万叶集》 和《古今和歌集》之外，大多数都是作者自己创作的。

…《万叶集》：见《音乐笔记147~154》…

 

歌词大多简单易懂，

…简、单、简单：见《伽利略13》…

 

主要出现于人物的答赠情节。

表明作者对和歌创作 具有较强的功底，并能够很好的结合到情景中去，

她也被认为是中古三十六歌仙之一。

作为一部以爱情为主线的小说，恋歌在书中起到了关键的作用。

…作、用、作用：见《欧几里得68》…

 

书中既有像“万叶歌”一般豪放质朴的诗句，也有“古今调”这样缠绵悱（fěi）恻（cè）的和歌。

…调：见《牛顿35》…

…缠绵悱恻（百度汉语）：悱恻：悲苦的样子。

旧时形容内心痛苦难以排解。

也指文章感情婉转凄凉…

 

前者直抒真情，后者含蓄悲惋。

…悲惋（百度汉语）：悲愤怨恨。悲伤叹惜…

 

 

然而，由于和歌本身具有很强的社交性，又受制于韵文的形式，显然不适合表达像紫式部在日记 和《源氏物语》中 那样深刻绵延的思考，

…性：1。物质所具有的性能；物质因含有某种成分而产生的性质：黏～。弹～。药～。碱～。油～。2。后缀，加在名词、动词或形容词之后构成抽象名词或属性词，表示事物的某种性质或性能：党～。纪律～。创造～。适应～。优越～。普遍～。先天～。流行～…见《欧几里得10》…

…形、式、形式：见《欧几里得13》…

…深、刻、深刻：见《欧几里得133》…

 

譬（pì）如《紫式部集》后半部分 主要是反映宫中生活 和结婚生活灰暗面的作品，

…譬：见《牛顿229》…

…反、映、反映：见《欧几里得22》…

…生、活、生活：见《伽利略29》…

 

其中与佛教有关的和歌 其实有两首，那是在藤原道长举办的法华三十讲的法会上所作。

实际上 是她身为仕女所做的例行公事的应景之作。

而女性 对于自我生存的深层次思考，正是平安女性散文文学繁荣的根本原因。

…根、本、根本：见《欧几里得57》…

…原、因、原因：见《欧几里得199》…

 

 

情景交融

 

紫式部写作的另外一个特点 是擅长将景物描写 与情节 以及人物的心理变化 结合起来，

…变、化、变化：见《伽利略10》…

 

譬如 伴随着紫姬患病，源氏的六条院也进入了灯火阑珊的萧条之中。

再如 在紫姬的宫殿中，采用了鸳鸯各种水鸟成双成对的出现在春波上，深刻体现紫姬的受宠程度，

而在末摘花的寒舍中，则是采用了杂草丛生、秋风萧瑟等语言 来描绘末摘花的生活，暗示其的悲惨命运。

…末摘花（百度百科）：《源氏物语》中的人物，是常陆亲王的女儿。

貌陋而缺乏情趣，但是有一头丰盈的长发。

擅长鼓琴、书法，和歌水平在后文中也有所进步。

光源氏的情人/侧室之一，后被光源氏迎入二条院东院供养…

（…光源氏：紫式部小说《源氏物语》中的男主人公…）

 

…语、言、语言：见《欧几里得160》…

…描、绘、描绘：见《牛顿144》…

 

在紫式部的笔下，景物也是社会变异的表现，

…社、会、社会：见《欧几里得163、164》…

 

如采用秋风秋雨等词语 描述光源氏的失意等。

…描、述、描述：见《伽利略34》…

 

“日本古代文字 由于受到神话 和古代物语的影响，在叙事上 常常虚实参杂，不能够很好地还原事实，反映现实。

但是 紫式部已经明确认识到 现实主义创作的任务，就是要 全面地 反映出生活的本质真实。

请看下集《音乐笔记157、以“真实”为基础的“物哀”精神得到一代又一代人的继承和发扬》”

若不知晓历史，便看不清未来

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