威水丨在番禺南亭村，这13位自梳女，用行动描绘出女性的自立自强...

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小番  广州番禺发布  2018-10-16 18:12

传统观念中，婚姻是女子幸福的源泉，亦是幸福的终点站。女子的幸福与否均交由社会纲常评定，女性的天性、本能、感观被漠视与压制。

但就在封建礼教压迫最烈的明清时期，珠江三角洲一带，有一群女子突破穹顶，拒绝走入封建婚姻，向世人和广大女性演绎了自由的幸福。

她们就是自梳女，民间又尊称她们为“姑婆”、“姑太”。

女性意识的觉醒

据有关史料记载，自梳女最早是源于顺德。顺德有一户姓吴的人家，生了5个女儿。可惜的是，前四个女儿的婚姻都并不幸福，因此第五个女儿下定决心不嫁。

于是小女儿就在小屋里养蚕，自食其力。这种做法，引起很多年轻女子纷纷效仿。

当资本主义生产开始萌芽，纺织业的崛起吸引许多女子投入蓬勃发展的民间经济，更有大胆者，将目光投向海外。

发达的沿海经济、开放与包容的民风为女性觉醒与先进的女性文化创造了土壤。年轻女子走出深闺，看到外面世界如此之大，对命运选择权的渴望被瞬间点燃。

自食其力，不受婚姻桎梏，行事自主，但凡有独立能力的女子纷纷选择梳起，由此“自梳”之风，日益盛行，直到辛亥革命初期，历久不衰……

自梳女义结金兰

自梳女们勤谨克俭，很多人肩负起照顾全家的责任。

她们倾力照顾家人、宗亲、甚至有的凭一己之力挽救整个宗族，日益赢得民间的尊敬与尊崇。

同村的自梳女义结金兰，以姐妹相称，无论身处故里，还是远赴重洋，她们忠于彼此，相互扶持，相互帮助。当家里有困难时，诸多金兰姐妹出手相助，共度难关，渐渐在自梳女群体中发展出一种特殊的救助组织形式——埋月会。

越来越多女子也以“梳起”为荣，自梳女风潮在民国时代达到巅峰。

据早年番禺学者邬庆时调查研究，1905年，南村仅有1人外嫁，全村有数千名自梳女。据不完全统计，1933年，即民国时代，番禺有7110多名自梳女。可见其风气之盛，时日之持久。

海心岗上的回声

在大学城美院旁边有一条保留村，叫做南亭村，在过去两百多年的岁月里，番禺南亭渡口外的海心岗见证了这段历史。

姑婆决定梳起的时候，会有一个仪式，即租一天的小艇，划向海心岗。海心岗上有一块石，叫梳起石。

姑婆会带着一个简单的梳妆柜筒上岛，里面有头篦、茶油、头簪。梳起的时候要喊几句唱词：

    一梳，梳到尾

    二梳，就吉祥满地

    三梳，就一本万利

这就是告诉大家：我不嫁人了。

海心岗如今郁郁葱葱，上岛的石径布满青苔，昔日的梳起石早已被丛林掩没。岸边的轻舟还在轻轻哼着当年的梳起歌......

舒缓的江面上，仍旧倒映着年轻女子们梳起归来的轻盈身影，还有她们自强不息、为家人、为家族无私奉献的一生。

广州市番禺区小谷围街南亭村尚有13名自梳女健在，是中国最后一批自梳女，他们均已八十高龄以上，有的已近百岁。她们身上都散发着自立、自主、自强、自由的光芒，推动着社会向着更平等、更自由、更美好的方向前进。

作为女性运动的先锋群体，自梳女们从未被遗忘。新时代女性发自内心地钦佩自梳女前辈们的勇气、坚韧与奉献精神，她们也正在用实际行动将这些精神一一传承。