忽然想仅凭个人一己愚见说说《红楼梦》里平儿的身份问题

个人以为她应该属于正式的“妾室”而非没过过明路的通房丫头。第44回原文“宝玉素日因平儿是贾琏的爱妾，又是凤姐的心腹，故不肯和他厮近，因不能尽心，也常为恨事。”就很能说明问题了。那么既然如此大家又为何不叫平儿“姨娘”只叫她“姑娘”呢？却原来带清时候，汉军旗人世家原本就有把从丫鬟抬升、而又未生子女的妾室叫“姑娘”的习俗。且看清代满族作家费莫文康的《儿女英雄传》最后一回汉军旗的安家把丫鬟长姐儿赐给安公子为妾，开脸梳妆的过明路仪式一应俱全不说，父亲还给这个儿子的这位新妾室改名叫乌珍。顿时“太太听了，更加欢喜，便吩附大家此后都称他作珍姑娘”。而“姨娘”“姨奶奶”这等妾室都是良家出身的良妾贵妾的称呼，除非主家赏脸，那些从丫鬟抬上来的“姑娘”们一般要等生了孩子才配称“姨娘”呢。像香菱这种特地办酒称姨娘、抑或邢夫人劝鸳鸯进了门就算姨娘的话，也是贾赦和薛姨妈这些做主子的赏脸，不再把她当丫鬟看的意思呢。平儿是王熙凤的心腹陪房丫鬟出身，一定程度上能代表正妻的权利，因此“陪房”妾室别看出身丫鬟，依旧要被女主人支使做些丫鬟做的事，但理论上也是有那么一丢丢被扶正的可能的。也难怪《红楼梦》第44回王熙凤泼醋厮打并诬赖平儿了。个人愚以为读《红楼梦》不应仅仅局限在《红楼梦》这一本书上，需要把带清所有满族作家的小说都读过，才能了解当年满族习俗之万一呢。当然这些也只是我一家之浅见。

不过既然提到《儿女英雄传》，我还是想吐槽一下这本书。想写带清后期的事，就别假托康末雍初了，连乾嘉时期优伶的名字都写出来了，未免有点惹部分读者笑话。

另无关：关于《荆钗记·梅岭》这一折戏为何近来不见演出的问题，我想说一下自己的个人看法。抛去对主线剧情有没有用的问题不谈，我个人感觉这一折从唱功到伴奏再到演员的控场能力，需要的功力都太高了。说是台上连主角带龙套一共二十个人都能唱出悲凉感，稍微一个拿捏不好，7分多钟的一个短折子就许把悲剧唱成喜剧，把喜剧唱成闹剧了。