沧桑雄浑雅俗共赏的《三国演义》，超凡脱俗超难理解的《红楼梦》

人生三本书:

《道德经》（南华经）

三国演义

红楼梦

其中道德经南华经属于哲学神书，天书；

三国演义比较易懂，但是普通读者其实只能懂书里面通俗的内容；

红楼梦则是无限高雅的小说，普通读者无论如何也是读不懂的；

三国演义看似描写的是通俗战斗内容，其实充满了忠义沧桑的高雅思想，雄浑悲壮的真情令人无限感动

随便举几个例子：

田丰，袁绍的谋士

却说田丰在狱中。一日，狱吏来见丰曰：“与别驾贺喜！”丰曰：“何喜可贺？”狱吏 曰：“袁将军大败而回，君必见重矣。”

丰笑曰：“吾今死矣！”狱吏问曰：“人皆为君 喜，君何言死也？”丰曰：“袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败 则羞，吾不望生矣。”狱吏未信。

忽使者赍剑至，传袁绍命，欲取田丰之首，狱吏方惊。丰 曰：“吾固知必死也。”狱吏皆流泪。

丰曰：“大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无 智也！今日受死，夫何足惜！”乃自刎于狱中

==========大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无 智也！今日受死，夫何足惜

==========田丰，可悲可叹

郭嘉，曹操的谋士

操到易州时，郭嘉已死数日，停柩在公廨。操往祭之，大哭曰：“奉孝死，乃天丧吾 也！”

===事实上也确实如此，郭嘉死后，曹操开始不断遭受挫折，不久后赤壁大败

===曹操赤壁大败后，再次思念痛哭郭嘉

操忽仰天大恸。众谋士曰：“丞相于 虎窟中逃难之时，全无惧怯；今到城中，人已得食，马已得料，正须整顿军马复仇，何反痛 哭？”操曰：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！”

遂捶胸大哭曰：“哀 哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉！奉孝！”众谋士皆默然自惭

王经及其母亲之高义，王经乃曹髦忠臣，因协助曹髦反抗司马昭被捕，王经母亲也被捕

昭又使人收王经全家下狱。王经正在廷尉厅下，忽见缚其母至。经叩头大哭曰：“不孝子累及慈母矣！”

母大笑曰：“人谁不死？正恐不得死所耳！以此弃命，何恨之有！”

次 日，王经全家皆押赴东市。王经母子含笑受刑。满城士庶，无不垂泪。

后人有诗曰：“汉初 夸伏剑，汉末见王经：真烈心无异，坚刚志更清。节如泰华重，命似鸿毛轻。母子声名在， 应同天地倾。”

三国演义这本书里面处处充满了这些悲壮义士的故事，大部分都是真有其人其事的

读者不要以为三国演义仅仅是一本战斗小说，其实三国演义充满了深刻的智慧，真实的人性，沧桑的历史，忠义高雅悲壮真情

三国演义不是那种普通的庸俗战争小说。

如果说三国演义还有一些通俗味道，那么红楼梦则是毫无通俗娱乐价值

红楼梦是纯粹的高雅小说，不是普通读者能读懂的

本书通过一个高雅情痴贾宝玉与各种女性互动的感情故事，揭露了无比真实的社会与庸俗的人性，更同时刻画了大量的高雅角色，使得本书成为社会学经典，同时又是经典高雅之作

普通读者是怎么也读不懂红楼梦的，普通读者实在很难理解这样一本家庭琐事的小说到底想要表达什么

所以常常造成这样一种情况：越是水平低的读者，越是以为红楼梦写的不好；越是水平高的读者，越是觉得红楼梦非常优秀

其根本原因在于：读者阅读红楼梦，只是看到了自己所能看到的东西。所以水平越低的人看到的东西就越低，水平越高的人看到的东西就越高

我认为普通读者是无论如何也读不懂红楼梦的，需要提高自身水平十万倍才能勉强入门

读者需要首先搞懂这两个概念才能入门红楼梦：1，高雅，2，真情

红楼梦每个细小的家庭琐事都包含着极为深邃的道理

揭示真实的人性，重于刻画不俗之人的人生思考

红楼梦留下了：社会学真理以及高雅真理，是古今中外最强的人生社会内涵小说。

三国演义不是媚俗小说。

红楼梦写的东西最简单，内涵道理却最难。