《弱传播》每一个通过舆论改变人生或摆脱困境的人都能从中找到答案

先插播一下邹教授16年的毕业致辞的“你可以从大学带走什么”：

所以，我有一个百分之一理论：人生一百次谨小慎微，你要有一次拍案而起；人生一百次放浪形骸，你要认真地爱一次；人生一百次不越雷池一步，你也要潇洒走一 回！一定要在人生的内存，给自己，给至爱的人，留一个百分之一空间，不随波逐流。哪怕是一个爱称。所以，不要随便叫一个陌生男人“老公”，无论他多么有名，多么有钱！ 要做到这样的百分之一，我的建议是永远带走和大学的这种脐带关系，最重要的是一种精神，那就是永远的批判精神。不迷信，不盲从不崇拜任何东西，永远对现状不满足，永远想改造世界，也永远拥抱世界上的美好，因为大学培养的是二三十年后国家和人类的领导者和创造者！当你和大学保持这样的脐带关系，你到50岁后，还会激荡青春的家情；就是到80岁，还有一个不老的灵魂 你从一所大学可以带走的，就是这所大学最想传播的。所以，一次毕业，就是一次传播！生命最伟大的传播就是细胞分裂，一个A细胞，传播成另一个A细胞。大学最骄傲的传播，就是它的学生毕业！

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《弱传播》

看了本书后，如果您得出这个结论——“我骄傲，我学会了弱传播”，那你并没有读懂弱传播。“我谦卑，我学会了弱传播”——这才是本书给出的读懂弱传播的唯一答案。——邹振东

舆论世界，到底遵循着什么样的规则？

比传播学更可怜的是舆论学QAQ遗憾的是，在中国，舆论学目前属于三级学科，列在二级学科新闻理论之下。无论是从学科属性，还是从学科定位，这都是一个荒唐的设置。—— 引自章节：Chapter 1 传播改变人生

舆论的定义：舆论是一种“关注”，当人们都在关注一件事，舆论就出现了。

舆论是一种对任一对象的关注。它的客体（对象）是一致的，而本体（关注）则不一致。 舆论是表达的，这种表达是一种能量的释放，它做的是表面文章，用的是表面功夫。 舆论的力量是靠关注的聚集形成的。——P13

舆论世界是现实世界在传播领域的再现吗？舆论世界是与现实世界步调一致的影子吗？

正：新闻是对社会民生的呈现

反：现实中不重要的事（明星网红的鸡毛蒜皮和家长里短）有极高的关注，重要的事（政金经军等要闻）关注相对少很多。

现实中的强弱关系在舆论世界中时常是相反的。舆论世界有自己的一套运行规则，是现实的逆世界 。

舆论就是一个不断从蛰伏到爆发的循环往复的过程。

舆论运动的三大定律

1.区隔律：舆论的关注是在区隔中产生出来的，它天然向着与众不同的相对物方向运动。

2.链接律：舆论的传播能力，与舆论客体的链接点数量相关——链接点越多，越容易传播。没有链接点的舆论客体，很难传播。

舆论炒作的本质就是针对特定的对象，不断人为地制造关注的链接点，从而实现关注的激增与延续。

3.粒母律：舆论的运动速度、规模与半径都和舆论本体的传播因子有关，但传播因子的传播能力不是由内部的传播信息（信息基因）决定的，而是由外部的舆论刺突决定的，不同的链接点组合为不同的舆论刺突，构成不同类型的传播粒母（传播基因），形成舆论运动的不同模式。——p294

在新闻传播里，事实是最重要的要素。 在价值传播里，是非是最重要的要素。 在故事传播里，恩怨是最重要的要素。 人们往往来不及看完整的事实，就想直接知道谁对谁错；人们往往不在意谁对谁错，而被恩恩怨怨吸引。 这是人类的可悲之处，但也是人类最真实的表现。 如何做好传播，大家都说要讲好故事，但很少有人说要讲好事实或讲好道理。 从传播力来看，故事传播当之无愧排名第一。从链接力来看，恩怨的链接点效果排名第一。

一、叙述部分：舆论世界具体的运行规则

人群是关注舆论的主体，人性即变量，舆论发酵，每个人都是酵母。

1.弱者优势

2014年手术室自拍门（躺在手术台上病人和结束手术，剪刀手自拍的医生)

能与竣工后同大桥拍照的施工队类比吗？

邹教授认为，这张自拍照反映了强烈的强弱关系（全麻病人和医生），与强弱双方的关系（医生的注意力不在病人上，没有表现出对病人的关怀，而是在旁边自拍）。

哪怕手术很成功，哪怕几秒的自拍完全不耽误病人的健康状况，这张照片传达出的“不对等”也很难被接受，同情心是基础情感。

舆论优势向弱者倾斜，如果希望一个强者在舆论世界中被打败，只需要展现TA有多强。

舆论是弱者的武器，好评与差评是弱者最后的传播武器。强者可以剥夺弱者的一切，但剥夺不了弱者的评价。弱者的点赞与差评是最具杀伤力的舆论形式，过去我们往往把它笼统地称为民意。

舆论世界的强弱与现实世界的强弱刚好倒置。现实中的强者恰恰是舆论中的弱者，舆论的能量朝着有利于现实中弱者的方向运动，现实中的强者要在舆论中获得优势必须与弱者相连接，必须从弱者中汲取舆论的能量。 其通俗的表达是：现实世界的强势群体就是舆论世界的弱势群体。舆论的天平天然地向着弱势群体倾斜，当医生失去了和患者的生命连接，也就失去了舆论的支持，甚至对抗舆论的力量。

宗教传播为什么要反复宣示神对人间的爱？神因为爱人类，才能得到人类的爱。

2.情感强势

如果没有强弱关系呢?

案例：还红包

收到500的份子钱，回礼400、500、508.75、600，哪一个数额最忌讳？

舆论世界排斥道理，更重视感情（本能）。舆论不讲道理，并不是民众不讲道理，而是民众天生不大乐意听强者讲道理。

舆论的情感律给我们如下启示：

第一，别指望建构理性的舆论世界。

第二，舆论永远是极端的情绪占上风。

第三，舆论就是选边站。

第四，舆论就叮有缝的蛋。

舆论是看立场、认身份、表态度的，舆论的认同影响关注。

各舆论场的最高峰都有一个共同的字眼——爱。“爱本场共同体”一定是一个舆论场最容易取得认同的舆论价值。

3.轻者为重

如果不以参与者的角度、从观察者的角度看，什么样的事情更容易引起关注？

轻松的小事件

现实世界是秤杆，舆论世界是风，秤砣不会和鸡毛一样，风吹即起。八卦的讨论度从来都是最高的。避免把舆论变成一地鸡毛，要学会花粉式传播。爱谈论网络八卦是因为人们无聊肤浅吗？作者认为这是社会发展的副产物，现代生活节奏快压力大，浅薄简单的消息接受度更高更广，作为宣泄情绪的通道更加无负担。

粗纤维让肠道通畅，粗浅的传播让压抑的精神通畅。

“一个城市的污水处理系统至关重要，人类的精神世界也离不开下水道。娱乐节目不仅是普通老百姓的消费品，也是社会稳定的平衡器。那些头一天晚上还在看“二人转”的人，第二天不太可能跳楼自杀；拿着汽油桶准备同归于尽的危险分子，一般是不看《中国好声音》的。反过来，当一个人身无分文，处处受挫，众叛亲离，还天天坚持看《焦点访谈》，这才是“维稳”最应该担心的对象。”——Chapter 5 舆论的轻规则

4.次者为主

在舆论世界里，分布着主流舆论、次主流舆论、弱主流舆论、外主流舆论、逆主流舆论和反主流舆论等舆论形态。在舆论形态的谱系中，主流舆论是最不活跃的舆论，次主流舆论是最活跃的舆论。——p124

越主流的观点人群的接受度越低，共识不必讨论，往往是主流价值底线范围内，又区别于主流模板的观点，更容易引起广泛讨论。当常识成为舆论，不是常识出了状况，就是社会出了问题。

逆主流≠反主流（孙悟空大闹天宫 VS 秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”）

舆论世界的各种倒置，不是荒诞，恰恰是一种规律性的表现。接受与理解这种倒置，就可以帮助人们进一步掌握这种倒置，运用这种倒置。当一部大片需要英雄的时候，就是最需要小女孩的时候：要么你的传播主体是弱者，要么你的传播受众是弱者，要么你的传播内容是弱的，要么你的传播形式是弱的。一句话，所有的传播要素中，至少有一个要素必须具备“弱”的属性：

“为弱传播”的传播主体不能够有自己的利益；

“利弱传播”的命门是“无视对方的利益或牺牲对方的利益"；

“示弱传播”，是本来强大，有意低头；

“扮弱传播”是玩角色游戏，强者故意扮成弱者，游戏的各方是知道的。

“倚弱传播”的优势无须赘言，这里重点讨论“倚弱传播”的禁忌。 第一，可以可怜，不能可恨。 第二，可以穷丑，不能肮脏。 第三，可以有恨，不能无善。 第四，可以无力，不能无望。 第五，可以反暴强，不能反人类。

舆论的性别更倾向于？

在表达方面，女性无论是在需要与欲望， 还是在能力与总量上都明显优于男性。女性是天然的舆论高手，她更需要制造舆论，更愿意也更善于制造大量的舆论。因此，舆论是属于女性的。——P208

二、应用部分：

改变舆论的窗口期

1.舆论初期争夺命名权

舆论主语的命名有四种主要的方法：时间命名法、空间命名法、人物命名法与特征命名法。它们分别对应四种舆论传播的模式：纪念式传播、标签性传播、故事性传播与参与性传播。

命名原则，率先争夺事件的命名权（命名方式决定影响范围）

天价青岛大虾VS天价善德烧烤店大虾

中国幅员辽阔，新闻普遍喜欢用城市名进行命名。

扩大正面消息范围，缩小负面消息范围。

2.第一反应时间≠第一时间回应

情绪态度按下不表，让公众知道已有人处理，此时回应，只会给媒体递上新素材再报道一次，事态进一步放大，比如马蓉。

陈冠希的经纪团队就是只反应+最低限度回应（道歉会上一身黑西装，面无表情用英文读了一篇道歉信，道歉会后，再也没有给媒体新的报道点）

面对舆论的第一枪，不是第一时间回应，而是第一时间判断要不要回应。

判断的依据：一个前提，四个评估。 一个前提就是法律法规。如果法律法规要求回应，没有选择，必须回应。如果该前提不存在，进入评估程序。 第一，可不可止得了？可以息纷止争，回应！ 第二，能不能扛得住？扛不住，回应！ 第三，是不是天下闻？如果已经天下皆知，舆论效应到了极致，不如回应。 第四，有没有新后续？如果预判还有新事实、新反应出现，抓紧回应！

沉默的力量：除了用沉默来观察舆论的主体，我们也可以用沉默来观察舆论的内容。两方对峙，那些沉默了的内容往往都是舆论世界的弱项。

在舆论世界的对峙里，总能看到道理的沉默，这昭示着道理在舆论世界的弱势地位。道理虽然沉默，但仍然用沉默的方式在场，它规定着舆论的边界，制约着舆论的走向。道理用舆论的禁忌显示沉默的力量，它一旦在沉默中爆发，道理的力量就威力无穷。

有意的沉默是一种传播，深居简出也是一种传播，终南捷径更是一种传播。

3.利用舆论的时效

100天原则：舆论风暴下的人，只要扛过这段时间，不用做任何动作，舆论就会消失。

百日传播又是最重要的传播密码。一个活动持续一个季，采取季播的方式就容易产生情感黏性，培养忠诚粉丝。

以对象为参照系：一般来说，话题性议题普遍比事件性议题生命周期长。

以关注的目标为参照系：诉求性议题，是认同性议题。同样前者生命期短，后者生命期长。

从现象出发和从故事出发，是两种传播策略。如果是现象，就要死扛到底，否则，多米诺骨牌效应产生，后患无穷。如果是故事，则不必计较一城一池之得失，因为它不可复制，没有连锁效应，却由于典型性，具有放大共鸣的舆论效果。

一个舆论事件包含着越多议题的可能性，其舆论的传播能力就可能越大，持续时间越长。

另一个舆论（事件性议题必须转化为话题性议题才能持久。因此，判断一个事件性议题能否持续长久，关键是看它能不能成功地转化为话题性议题。）、时间、达成共识，是舆论的结束点。

长时效传播案例：宗教

宗教经典都是如何完成伟大的跨代传播的？一是会讲故事（而不是只讲道理），二是仪式化。仪式化可以让情感得以寄托或宣泄，并对主流舆论进行神圣化。仪式化的东西不怕重复，就怕不重复，这就可以破解主流舆论因为常识、常理或老生常谈的不新鲜而失去关注的动力。

舆论的第一空间率就是舆论场的能量守恒定律：舆论场的注意力可以分配，可以变换为不同形式，但总能量不变。

舆论学有关舆论场的定义，中国舆论学界比较接受的是刘建明的定义：“所谓舆论场，正是指包含若干相互刺激因素、使许多人形成共同意见的时空环境。”

邹教授的舆论场指的是：舆论主体互相争夺关注、注意力此消彼长的特殊的舆论空间。 这个定义表明舆论场有几个特征：

一是舆论场的能量是恒定的；

二是舆论场的能量是竞争性的；

三是舆论场是零和游戏的舆论战场。

舆论场不等于舆论战的战场。舆论场争夺的是关注，舆论战的战场争夺的是认同。舆论战归根结底不是要打击敌人，而是要争取朋友。舆论的作用在于最大化地孤立敌对势力，而不是打垮敌对势力，它的分化能力远远超过其打击能力。舆论战的战场法则，就是要选择“自己被认同”大于“敌人被认同”的可能性的议题来开战。——p276

如果每一个人都为他人牺牲，那么，谁又是那个他人呢？如果每一个人都为他人的利益自我牺牲，个人最终变成牺牲品，那么，谁来享用这种牺牲呢？如果他人成为空洞的集体，这一集体的名义是否可能被窃取？让人狠心起来的方式，除了把对方妖魔化，还有就是把对方群体化。“舆论群体化”是“反情感传播”的一个工具。你要无视一个生命，最好的方法就是把他群体化。

在所有的“共同”里面，“共同的敌人”是能量最高的。大敌当前，往往信仰、理想、恩怨统统靠边站。中国的一个成语最能说明问题，那就是“同仇敌忾”。没有什么比“共同的敌人”更能让人们紧密联系在一起了。

一点心得(｡•ᴗ-)_：作为经验方法类的书籍，《弱传播》让人眼前一亮，尤其是经历去年场场上升国民级别讨论度的大场面事件，远在异国他乡时差颠倒仍能同步跟帖吃瓜，逐渐认识到“小作文博弈”的杀伤力。但我相信，舆论能改变的只是影响范围，不能改变事件本质，降低舆论的负面影响，不等于逆转负面影响。显然，舆论是一把双刃剑，承认对于舆论拥有一定的预判和管控能有效降低伤害，同时，也应当时时刻刻对舆论保持敬畏。

建立舆情机构的目标，并不是将专业人士对所有问题的观点强加给每一位公民，而是要让各领域的负责人和决策者，能够听取专业人士的意见。—— 引自章节：第八部分 《Publique Opinion》沃尔特·李普曼

结尾附邹教授的小诗一首：

如果不曾相许

为什么你会娓娓游入我的梦里？

既然曾经相守

为什么我又要默默从你的瞳仁离去？

都说这便是分别

这便是失恋

这便是匆匆无情匆匆无语

都说这便是候鸟一下失落了季节

轻触芦笛的唇儿把音符悠悠吹出去……

据说厦门大学1987年的毕业寄语23333333