尬聊读书——读《毛泽东传1949-1976》上有感

最近读书真的少了许多，希望能找回以前那个读书的好习惯。

历史性书籍不适合写什么感悟，尤其是当代史。所谓“当代人不读当代史”，主要是考虑到资料不完全和历史局限性来说的。

这就要谈到对历史的态度了。受马未都先生的影响，我现在对待历史的价值观是这样的：

首先，我只是一介普通人，历史之于我只是兴趣，历史本身的复杂性和真实性需要由专业的历史学家来考证，主要历史以官方发布为主即可。要知道，历史很难辨别真伪，就像普通人很难记住昨天吃了什么饭，和谁吃，吃饭的时候都说了些什么。另一方面，吃饭时我们的心情也对点餐影响极大，也许今天心情好就奖励自己一顿美味，或许昨天心情糟糕就不想吃饭了。可见于微观上的历史有很强的不确定性，面对这种不确定性，普通人很难得出真相。因此，作为普通人的我看历史是为了寻找历史对于我的意义。

历史对于我有什么意义呢？其一是有趣，其二是拓展思维，其三是增加知识。

历史对我来说最重要的就是有趣，因为有趣所以才看历史。如果不是感兴趣，我是不可能喜欢历史类书籍的。

在对待历史作品的真实性问题上，我和很多人讨论过。比较有印象的是二月河先生去世后对他作品的一些争论。一些人认为作品不能修改历史。且不说历史真相是什么，文艺作品必须完全和正史相同吗？若是如此，作为四大名著的《三国演义》该如何评价？鲁迅先生在《中国小说史略》中曾提到因为《三国演义》的影响，学者王渔洋写了一个“落凤坡吊庞士元”的诗，全然不知“这“落凤坡”只有《三国演义》上有，别无根据，王渔洋却被它闹昏了。”小说作为一种艺术作品，对历史进行加工来文学创作，把虚构的故事当真了，应该是读者自己的问题吧？历史小说尤是如此，读者自身就要对小说中对历史的描写有一定的判断力。历史小说的确对我们学习历史有一定帮助，但这种帮助更多的应该是对正史学习的一种激励。

以往的时候我也对乱改历史的书籍本能排斥，但是金庸先生的武侠小说以历史为依托书写了一段段代入感极强的故事。那些故事让我对历史改编也渐渐没有那么排斥了。后来又在一次偶然的机会下我读到了树下野狐蛮荒系列中的《搜神记》和《蛮荒记》。这两本书用玄幻的手法讲述了上古三皇五帝的故事，不得不说构思十分巧妙，甚至人设用了很多完全相反的设定，而且到最后也都和我们所熟知的历史神话故事对上了号，也就是圆回来了。这本书着实开拓了我对历史发展故事的看法。

扯远了。

还是说感悟吧。

历史真的是亲民，主打一个有嘴就行，这也是历史为什么容易寻不清真相的一个原因。和人谈论历史时，发现很多人喜欢张口就来，为了逞强显摆就强行编造一段历史，编造的故事也只是为了证明自己的所谓“人生经验”的正确性。而这些人茶余饭后的闲谈却不知误导了多少听众，种下了多少错误的观念。

对于历史，最重要的是不能想当然。看历史的时候一定要听百家之言，官方的说法是什么样的，不同学者的说法是什么样的，学者不同观点的依据是什么。但是，至于公众号闲谈之类的，我觉得听听就好，且不可当真，野史只能提供一种思路，但其依据却需要自己不断地论证。

曾听过一种说法，人类的科学水平提升了不少，但是人类的智力水平却没有多大的提升。我不知道这句话是真是假，但却提醒了我看待历史时不要把过去的人当傻子，我们能看到的问题，过去的人怎么会想不到呢？只能说有时代的背景影响，有当时的环境影响。因此，当对过去的事有所疑问时，不妨读一读同时代的文章，了解同一时代的背景，带入自己，换位思考，就能对问题有所解答。

最后一点，就是看历史时最好能抛弃情感，或者说不要带入主观情感影响自己对过去历史的判断。刚刚所说换位思考，就是把自己带入“当事人”，自然要摒弃主观。我们的情感会很大程度上影响我们对事物的看法。毕竟同一件事，换一种说法就能起到完全相反的作用。因此，看历史时要注意排除主观情感，再对于历史尽量试着从正反两方面来说，这样就能得出一个相对客观的结论了。

以上几点就是看完《毛泽东传1949-1976》上后，结合我之前看过的历史方面的书籍，总结出来的，我在看历史时应该有的态度、方法等。

不得不说，在当下这个物欲横流的时代，是时候重读毛主席的传记和著作了。