【花师小哲】《小逻辑》读后随笔（三十）——客体

实在没想到后面的部分难度会那么高，不管怎样，估计两篇就可以完结《小逻辑》了，之后可能会有番外之类的，不过那也是之后的事情了。本篇讲概念的第二阶段——客体。客体从第194节到212节，因为内容非常多，本篇不根据小节来讲。

客体。客体是直接的存在，客体对差别和直接统一来说是漠不相干的，客体对其直接统一来说也是漠不相干的，作为一个全体又分裂为许多有差别的事物，每一事物本身又是一全体。因此客体是杂多事物的完全独立性和有差别的杂多事物同样地完全无独立性之间的绝对矛盾。

PS：之前也说了，从推论到客体的这个过渡是非常反直觉且难以理解的，这里就不多做展开，能在知性上有个理解就会好。换句话说，我也真的快被绕死了。客体的绝对矛盾即是说客体中有差别的事物既是彼此独立的又不可避免的处于相互关系之中，每一物体的存在都是因为他物的存在。

客体的三个阶段：

（1）机械性。直接的无差别的客体，在这一阶段，客体对差别是漠不关心的，机械物体彼此间的联系只是外在的。由于客体最初把概念看做是外在于它的主观的东西，客体的一切规定性也是外在地被设定起来的，客体与别的事物的作用也是外在的。这些客体保持在外在的关系和无独立性里，但仍然同样是独立的，彼此外在的互相抵抗着。

PS：机械性的客体，比较简单的例子就是机械式记忆，即死记一串“没有任何规律”的文字而完全不去管这些文字的意思。

机械性又分为三个阶段：

①无差别的机械性。事物间的关系是外在的。

②有差别的机械性。事物对别的事物不是无差别的，是有作用、有相互关系的。客体是和它自身的否定的统一性、中心性、主观性。客体联系着外在事物，外在事物也是自身中心，又与别的事物相联系，恶无限又形成了。

③绝对的机械性。内在的否定性和非独立的客体通过一中项相联系，这中项就是相对的中心。

PS：这里黑格尔使用了三合体或三合一，所谓三合体就是上篇所讲的质的推论的三种形式的接续使用，虽然三合体后面还会用到，也是黑格尔辩证法中很重要的论证，但是鉴于这部分需要普通逻辑的功底，我也懒得展开讲（而且要把这东西讲清楚还要一大推前置概念），所以就直接略去。

（2）化学性。在化学性阶段，客体本质上表现为差别，或者说，客体之所以如此，只是由于他们彼此的关系，而这种差别构成他们的质。有差别的客体具有一种内在的构成它的本性的规定性，由这种规定性，它就有了它的实际存在；同时也是概念设定起来的全体性。在化学性阶段，客体就是它的这种全体性与它的实际存在的规定性之间的矛盾。

化学性超出其外在性和直接性，就会过渡到目的性。

PS：之所以叫做化学性，是和这个阶段的很多特点有关。第一个特点就是中和，到绝对的机械性阶段，内在的否定性和非独立的客体的两个极端通过中项而中和了起来。第二个特点是变化，在化学性阶段，客体表现为从一个形式到另一个形式间变来变去的过程，这些形式在化学性阶段仍然是彼此外在的。

（3）目的性。机械性和化学性的统一。使它自身与和它对立的客体相联系。目的是由于否定了直接的客观性而达到自由实存的自在自为着的概念。在目的中，有它自身同一性与它所包含的否定性和与客体相对立之间的矛盾，但它自身已是一种扬弃或主动的力量。目的的实现过程中，目的转入它的主观性的对方，而客观化它自己，进而扬弃主观与客观的差别，只是自己保持自己，自己与自己相结合。

目的的实现就形成了到理念的过渡。

目的性有三个阶段：主观的目的、正在完成过程中的目的、已完成的目的（我怀疑这里黑格尔词穷了）

PS：简单来说，目的就是把客体看做是一种工具，所以一开始它是以主观的形式出现的，其中把客体当做工具的直接的力量就是概念，之后就有了目的性的发展。这里的很多论述虽然还挺重要的，但是我实在是没信心解释清楚，就略去了。

下一篇讲理念。