谁能得到大品天仙诀？人无“根本”实难熬！

谁能得到大品天仙诀？人无“根本”实难熬！ 杨爱民 吴承恩有一首精妙绝伦的古诗说： 《得传大品天仙诀，若无根本实难熬》 作者：吴承恩 老孙拜他为师父，指我长生路一条。 他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。 得传大品天仙诀，若无根本实难熬。 回光内照宁心坐，身中日月坎离交。 2、 百度上一个愚昧无知的傻瓜注解说： 这里的根本，说的是能够指导你成仙的老师和法门。老师可以为你答疑解惑，法门嘛：回光内照宁心坐,身中日月坎离交 。万事不思全寡欲,六根清净体坚牢-----就是入手的方法了。 怎样回光返照、怎样坎离相交，全凭已经得道成仙的老师为你答疑解惑了。根本二字就体现在这里了。 3、 百度上另一个愚昧无知的傻瓜注解说： 孙悟空把自己的成仙经验毫无保留说出来，核心内容都在这段诗里。长生路就是修仙路，这两个词说的是一件事，一种方法。 他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。每个人体内天生就有长生仙丹，不需要向外界寻求，即便使用各种外物、丹药都没有用。 一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。灵台山指人的内心。药苗指修仙的办法。只有坚定信念，才能在心中找到方法，心中拥有坚定的信念是根本。长生的方法是回光返照宁心坐。“回光返照”指精神内守。“宁心坐”指全身放松安心静坐。保持盘腿打坐（不论是双盘、单盘均可）的姿势，这种姿势是金字塔形，能最大限度将外界能量聚集在身边。 身中日月坎离交。“日月坎离”指人体自带的阴阳水火能量。在精神内守、安心静坐的情况下，阴阳水火能量可以自行交融。 万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。不论有多少欲望（名利色）都要放下，保持内心的清静寡欲。“六根清静”，眼、鼻、耳、舌、身、意。眼为视根，鼻为嗅根，耳为听根，舌为味根，身为触根，意为思虑根。“体坚牢”，做到了上述的要求，体内精气神，会越来越坚固牢稳。 返老还童容易得，超凡入圣路非遥。返劳还童很容易就实现了，脱离肉身凡胎、进入仙圣之路并不遥远。 三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。正常人做到固守精气神，坚持三年就可以修成仙体。 养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。三年以后，这种清静寡欲的习惯已经形成，自然没有凡夫俗人的种种烦恼，也将逃出轮回，获得仙籍。 长生术简单明白，得长生者寥寥无几，成仙成佛者少之又少。这个道理人人都懂、人人可学，但人总是贪钱财不够多，念位不够高、权不够重，恋美色享用不够。精气神被一点点耗尽，生前一生奔忙名利双收，死后一堆黄土灵魂消散。 4、 瑞金才子注解说： （一） 什么是“大品”？ 古代的县官叫做七品芝麻小官，这叫“小品”，一品大官才叫“大品”。“大品”就是中国古代时期最高级别的官职。中国建国时期的十大元帅，这些人的官位就属于“大品”。 有大品的十大元帅，也有人委屈含冤而死，他们没有个个人得到天仙诀，只有“有根有本”的将、帅和超凡脱俗的圣人才有可能得到天仙诀。 （二）、 什么是“根本”？ 一个有雄厚的“根本”的人，才能成就伟大的事业，就像一个富商有雄厚的资金。 一棵百米高的大树，它的根非常好、非常强大。 像老子、曹雪芹、吴承恩、罗贯中、施耐庵、刘邦、教员等伟大人物，他们就像我们伟大的祖国的一颗颗大树或神树，他们能够成就伟大的事业在世间，是因为他们都有雄厚的“根本”，是因为他们像神树一样大、像神树的根一样深深入泥土之中。 在文学上，“泥土”就是大众百姓、就是大众读者、就是大众人民。教员、刘邦、老子、曹雪芹等人能得到天下，是因为他们得到深厚的泥土，他们能得到无数的民心，而我们中国有句经典妙语说： 得民心者得天下。 今日的莫言傻瓜，他会受到无数文人的抨击，是因为他没有得到民心，他莫言傻瓜就像红军长征前的李德，表面上可以统领三军，其实莫言傻瓜和李德傻瓜都是十足的蠢材，他俩都没有“根本”，他俩只是“泥土”，他俩都只适合呆在“泥土”中； 他俩脱离出“泥土”的话，就像脱离了他俩的“根本”，是会受到大众人民的抨击、谩骂的，他俩是有一天会消失在大众人民的视线中的。 我们是泥土的话，就要呆在泥土中，就不能脱离出泥土。 我们像教员、刘邦、老子、曹雪芹等人一样是天才的话，才可以从泥土中生长出来。但古代、现代、未来的天才都不会脱离泥土，因为他们要依赖泥土才能健康成长，没有泥土依赖的天才就是蠢材，不是真正的天才，因为“泥土”既是天才的“根本”，也是像瑞金才子这样的百姓的根本。 鲁迅说： 如果我们不能成为天才，那就去做培养天才的泥土。 鲁迅的文学才华不是吹起来的，他也是瑞金才子的启蒙老师，瑞金才子愿意像鲁迅说的一样，成不了天才的话，就安安心心地做培养今日和未来的天才的泥土。 读者朋友，才子希望你要有“根本”，而且你要拥有雄厚的“根本”，莫言傻瓜和一些人渣、败类都无“根本”，他们有一天会现出原形。 2023年6月14日笔于广东德庆县官圩镇旧市场出租房