白公父簠

该器著录于《文物》的《周原出土伯公父簠

》一文

【白大师小子白公父乍（古金皿）】

大师是周代官职，文献中有两个职位都叫大师，《诗经》曰：尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。

郑笺：言尹氏作大师之官，为周之桎鎋，持国政之平，维制四方，上辅天子，下教化天下，使民无迷惑之忧。言任至重。

此大师为主管王政之官，三公之一。

《周礼》曰：大师，下大夫二人。小师：上士四人。瞽矇，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人。眡瞭三百人；府四人，史八人，胥十有二人，徒百有二十人。

又曰：大师掌六律、六同以合阴阳之声。阳声：黄钟、大簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。皆文之以五声：宫、商、角、徵、羽；皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。以六德为之本，以六律为之音。大祭祀，帅瞽登歌，令奏击拊，下管播乐器，令奏鼓朄。大飨，亦如之。大射，帅瞽而歌射节。大师，执同律以听军声，而诏吉凶。大丧，帅瞽而廞；作匶，谥。凡国之瞽蒙正焉。

此大师为乐官之首，金文的大师未知是哪一个。

小子本指未成年人，太师小子是太师儿子的意思。

诗经：肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。

郑笺：小子，其弟子也。

孔疏：故今周国之成人者皆有成德，其小子未成人者皆有所造为。

（古金皿）是金文中对簠的自称的一种，《说文》说：

把簠说成圆形，是错误的，出土器物簠为方形。

【隹鐈隹卢】

鐈字朱芳圃认为即锡，考证如下：

此书写作年代鐈仅一见，未见此器。

卢通（金膚），下半部分的皿可以变成月，这种讹变见《说文》：

此字训释不详，但它在一些铭文中于镠字为对文，《尔雅》释镠为黄金：

白盖谓之苫。黄金谓之璗，其美者谓之镠。

郭璞注：镠即紫磨金。

《尚书》有“梁州贡璆铁金縷”璆或通镠。

由于（金膚）与镠相对，（金膚）应也是美金之名，此为容庚之说，不知具体在《善斋彝器图录》的哪个位置。

【其金孔吉】

孔是很的意思，《诗经》：呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

孔疏：至于旅酬之时，语先王道德之音甚明。

【亦玄亦黄】

玄是一种特殊的颜色，《说文》曰：

【用成䊒、稻、需、（井刅米）】

成通盛，䊒在《弭仲簠》加了四点水。此字见《说文》：

段玉裁此字亦作穱，见《礼记》：

饭：黍，稷，稻，粱，白黍，黄粱，禾胥，（禾焦）。膳：膷，臐，膮，醢，牛炙。醢、牛胾；醢，牛脍。羊炙，羊胾；醢，豕炙。醢，豕胾，芥酱，鱼脍。雉，兔，鹑，鷃。

《楚辞》曰：室家遂宗，食多方些。稻粢穱麦，挐黄粱些。

枚乘《七发》曰：客曰:“钟岱之牡，齿至之车，前似飞鸟，后类距虚，穱麦服处，躁中烦外，羁坚辔，附易路。于是伯乐相其前后，王良造父为之御，秦缺楼季为之右。此两人者，马佚能止之，车覆能起之。于是使射千镒之重，争千里之逐，此亦天下之至骏也。太子能强起乘之乎？”太子曰:“仆病未能也．”

都有早熟作物的意思。

（井刅米）即粱，过去认为指粟米，李毓芳则考证：

在古代文献中，经常见到粱字，现代学术界一般把他说成是粟的一种好品种。我认为值得商榷。

在河南洛阳金工区出土了十三个陶仓，每个陶仓外面均有朱书文字，内容为作物名称和数量，其中有“梁米万石”“黍粟万石”。显然，梁米和黍粟不是一种作物的不同名称......夏鼐先生的信中谈到“洛阳汉墓出土的盛有高粱的陶仓上书有‘粱万石’三字，我们曾将标本送河北农学院请其代为鉴定，种属学名即该院专家所定。”这使我们确定了汉代高粱叫粱或梁米。

由此，此铭文的粱或为高粱。

本簠用来盛装各种农作物，符合《周礼》的记载：舍人掌平宫中之政。分其财守，以法掌其出入。凡祭祀，共簠簋、实之、陈之。宾客，亦如之，共其礼车米、筥米、刍米。丧纪，共饭米、熬谷。以岁时县穜稑之种，以共王后之春献种。掌米粟之出入，辨其物。岁终，则会计其政。

【我用召宾卿吏辟王】

召有繁文从酉、皿者。其本义或于酒宴有关。《吕氏春秋》：今召客者，酒酣歌舞，鼓瑟吹竽，明日不拜乐己者而拜主人，主人使之也。先王之立功名有似于此。使众能与众贤，功名大立于世，不予佐之者，而予其主，其主使之也。譬之若为宫室，必任巧匠，奚故？曰：匠不巧则宫室不善。夫国,重物也，其不善也岂特宫室哉！巧匠为宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。功已就，不知规矩绳墨，而赏匠巧匠之。宫室已成，不知巧匠，而皆曰:“善，此某君、某王之宫室也．”此不可不察也。人主之不通主道者则不然。自为人则不能，任贤者则恶之，与不肖者议之。此功名之所以伤，国家之所以危。

白公父把此器用于招待天子和诸侯。辟王指君王，《尚书》：惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。

载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

从诗经的例子看，辟前王后的顺序或许是为了押韵。

【用祈㳽寿多福无疆】

关于眉寿的含义是什么，《“眉寿”释义商榷》一文说：

眉寿.......杨树达《卜辞求义》：“湄盖假为弥，弥日即终日”其说至确。

《诗·邶风》正义：弥，深水也。由盈满引申为徧、全、终。

其反复论证，认为眉寿就是永恒的寿命。