《叶嘉莹说初盛唐诗》笔记·张九龄《感遇》

【经历背景】

张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人，擢进士后又以道侔伊吕科策高第。在唐代，一个人考中进士以后不是立马就安排官职，而是要再经过一次考试。所以张九龄在考中进士以后，又参加了“道侔伊吕科”的考试。这个考试属吏治类科目。“道”是指一个人各方面的修养，“侔”是相等之意，“道”与谁“侔”？与“伊吕”，也就是辅佐商朝开国的伊尹和辅佐周朝开国的姜太公吕尚。在这一科考试中，张九龄考的名次很高。

后来张九龄官做得很高，相当于宰相。且他为官直言敢谏，是玄宗朝有声誉的宰相之一。但是由于后期玄宗宠爱李林甫，而张九龄被李林甫忌恨、排挤，最终罢相，去荆州做了长史。

初唐诗歌注重平仄对偶的形式而忽视了诗歌的内在情感，为此，陈子昂提倡复古。张九龄正是陈子昂所提倡的复古风气之下受到影响的一个作者。他的作品可以分为前后两期。前期在朝廷仕途顺畅，做了不少的应制诗；后期被贬荆州，就写出了他自己内心真正的思想感情了。这一时期的诗篇表现出鲜明的个性，从中可以看出他确实受了陈子昂的影响。

【诗歌】

《感遇》

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

【赏析】

“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”。

这两句的概括性很强，这一兰一桂，代表着不同时节的各种草木植物：有兰也有桂，有花也有叶，有春也有秋。兰叶在春天长得很茂盛，且叶子上带有香气；桂花在秋天开放，多是黄白色，所以看上去显得很有光彩。

“欣欣此生意，自尔为佳节”。

无论是兰叶葳蕤还是桂花皎洁，在它们最好的时节绽放出它们最美好的风姿和最蓬勃旺盛的生命力。“自”是自己，“尔”是对方，“自尔”就是彼此、各自的意思。这一句是说它们各自形成了一个属于自己的最美好的季节。叶先生说这一句很有哲理：兰花，你不用去跟桂花相比，你在你自己应该生长得季节好好地生长，完成你的使命就可以了。所以叶先生讲到人也是如此，我们不必跟别人去比，也不必向外去求，关键一点是看你自己有没有把自己最美好的本质发展和完成。

“谁知林栖者，闻风坐相悦”。

“林栖者”是说那些在山林之中隐居的人，就“闻风坐相悦”。这里“闻风”有事实和比喻两个意思：事实的意思是说，因为兰叶与桂花本身就有芳香，所以吹过兰、桂的风自然是香风，于是这种风就被林栖者真的闻到了；比喻是说，这种“风”是兰、桂的风格，一种芬芳美好的品质。所以这里的“闻”不一定是用鼻子闻，而是说他们知道并欣赏了这种美好的品格、美好的事物。

既然“闻”到了这样一种美好的品质，下一步会做什么呢？“坐”是因此，“悦”是爱慕欣赏。说那些隐居山林的人闻到兰叶桂花的香风，产生了一种爱赏的心理就想把它折走，放在居室内慢慢欣赏。

“草木有本心，何求美人折？”

兰桂的绽放是为了别人的欣赏吗？是为了去别人家里当装饰的吗？不是，兰桂的开花是它们的本性。有古语“兰生空谷，不为无人而不芳”；屈原在《离骚》中写道：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，这些都是向内求的。所以张九龄说：“何求美人折？”你已经完成了你自己，何必要求有一个美人把你折去？

【总结】

从这首诗中，我们可以看出，张九龄确实受到陈子昂的影响。只是陈子昂所写的都是向外追求，有待于人才能完成自我价值的；而张九龄所写的，则是无待于人，不需要别人欣赏而自己完成自己的价值。

【小魏同学胡说八道】

第一次背这首诗是在高二的练习册上，当时背的时候也只是把大意略略一记，应付完老师的听写就不知道被扔到脑子的哪个犄角旮旯里了。如今再看叶嘉莹先生对这首诗歌的讲解，心中不自主地产生一种感动。这大概就是叶先生常说的“兴发感动”，是诗歌的生命之所在吧。

我这个人吧不管对外表现地对评价褒贬什么的不那么在意，但其实是个非常在意别人看法的人。因为这样的心理，所以总会自寻烦恼。但是叶先生说兰花你不必与桂花相比，只要在属于你的季节好好地生长，完成自己的使命就好了。说到我们人也是一样，做好自己，不必向外去求。做好自己该做的事情，把自己最美好的本质发展和完成。虽说我至今都未找到自己的最美好的本质是什么，但是我想通了，我就做好自己该做的事，对内问心无愧即可。别人的目光始终是别的人目光，生活是自己的，思想也是自己的，不要为他人所左右。