知识点鸭丨运动与静止——“只有运动的抽象即‘不死的死’才是停滞不动的”丨哲学考研

/运动与静止/

导言

历史唯物主义界定的世界不是既存事物的集合，而是过程的集合。这就意味着一种对运动的本体论承认，此种理论化的动机就是设定历史乃至自然的动力学机制。而进一步地，对于定在的扬弃作为运动是如何表现为每一个激进的时刻和为哲学的现实介入提供一个根源上保证。让我们从文本出发看看马克思和恩格斯都说了什么，看看历史上向来被视为惰性的质料在这里是如何为运动奠基的。

Part.1 原典寻踪

在1847年的《哲学的贫困》一文中，马克思剖析了“静止的范畴”问题，并将历史性原则引入了范畴的生产中，当我们在言说某种静止的范畴时事实上忽略了其外部历史性生产，这实际上和《德意志意识形态》中所给出的意识形态没有历史的命题遥相呼应，范畴的生产学机制外在于范畴自身，而其内部无时间性的停滞乃是一种不死的死——“人们按照自己的物质生产率建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。所以，这些观念、范畴也同它们所表现的关系一样，不是永恒的。它们是历史的、暂时的产物。生产力的增长、社会关系的破坏、观念的形成都是不断运动的，只有运动的抽象即‘不死的死’才是停滞不动的。”

相对于马克思，晚年恩格斯重拾了自然辩证法并将运动和静止的问题纳入物质问题的探讨中去，在那里，恩格斯给运动和静止赋予了物质的存在方式的位置，物质并非被设定为一种惰性的实存，而是被理解为一种自身能动的联系和运动过程，在这一过程中运动和静止的存在是物质之所以不被理解为实体，而是被理解为过程的动力学根据，而认识过程的方法是从简单的运动入手逐步深入的。“运动，就它被理解为物质的存在方式、物质的固有属性这一最一般的意义来说，涵盖宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动直到思维。研究运动的本性，当然不得不从这种运动的最低级的、最简单的形式开始，先学会理解这样的形式，然后才能在说明更高级的和复杂的形式方面有所建树。所以我们看到：在自然科学的历史发展中，最先产生的是关于简单的位置变动的理论，即天体和地上物体的力学，随后是关于分子运动的理论，即物理学，紧接着、几乎同时而且在有些方面还先于物理学而产生的，是关于原子运动的科学，即化学。只有在这些关于支配着非生物界的运动形式的不同知识部门达到高度的发展以后，才能成功地阐明各种显示生命过程的运动进程。”

同样在《自然辩证法》中，恩格斯指出运动既不能被创造也不能被消灭的一般原理——“由此可见，没有运动，物质是不可想象的。再则，既然我们面前的物质是某种既有的东西，是某种既不能创造也不能消灭的东西，那么由此得出的结论就是：运动也是既不能创造也不能消灭的。”这也就意味着取消了非历史性，非时间性和非物质性的领域，反思进行到运动这一步就不需要无穷倒退了，物质运动是根源于其自身的，它并不被另一个超越于其上的东西创造或毁灭。也就意味着物质运动——这携带着质料的永恒的赫拉克利特之火并不需要别的更始源性的东西来保证。

Part.2 原理伸展

首先要答出——运动是标志物质根本属性和存在方式的哲学范畴，这是恩格斯在《自然辩证法》中直接给出的定义。它概括了一切形式的变化和过程的本质，运动就是一般的变化。世界是永恒运动着的物质世界。

其次要答运动和物质的不可分割性，物质和运动是不可分离的。物质不能脱离运动而存在，运动也不能脱离物质而存在。不能设想没有物质的运动，也不能设想没有运动的物质。

最后，物质运动是绝对的、永恒的，既不能被创造，也不能被消灭，它只能从一种形式转化为另一种形式。

此外在答完物质和运动的关系问题之后要考虑补充上运动和静止的关系问题，物质也存在某种相对的静止状态。相对静止有两种表现形式：一是事物在它发展的一定阶段和一定时期，具有质的稳定性，在这个阶段和这个时期，它的性质基本不变。一是在特定条件下事物之间的相互关系没有发生变化。但这种性质、相互关系的未发生变化，只是相对于特定条件而言的，静止只能是事物运动的一种特殊表现形态。运动是绝对的，静止是相对的。承认绝对的静止，就无法解释运动的产生，从而陷入神秘主义。

Part.3 考情概说

“运动静止”是马哲的一个热门考点，考察频率2颗星★★

其最重要的考法就是作为名词解释或简答单独考察含义，如湖南师范大学23年哲学基础名词解释第三题，陕西师范大学23年马哲简答第二题，首都师范大学23年马哲名词解释第一题，云南大学23年马哲名词解释第一题等。

此外同学们在面对《自然辩证法》等原著材料要时注意答上运动、静止和物质的关系问题，这也是这个原理的隐藏考法之一。在答原理题时要分清侧重点——看清楚设问要求更多的是“物质的存在方式”还是“运动与静止”的方向，从而有侧重的进行作答。