古代读书人应对皇权专制的两种手段

皇权专制社会就是皇帝最大，那么我们有没有什么办法对皇帝的权利去进行制约呢？办法还是有的，只不过这些手段经常失效。汉成帝的时候，天下闹饥荒，大臣谷永给皇帝上书说，陛下您夺民财，不爱民力，修宫殿，兴徭役，百姓财尽力竭，仇恨感天，这才灾异屡降，死于道路者百万。谷永是要批评汉成帝的，说皇帝收税太多，徭役太重，拿饥荒和灾异来说事，说这是你皇帝实行恶政，就引来了天降灾异，引来了上天的惩罚，你这个做法连老天爷都看不过去了。谷永所说的其实就是董仲舒的天人感应学说，天人感应学说给读书人留下了一把武器，可以借天灾来批评皇帝约束皇权。当然这个办法经常失效而且董仲舒本人就遭遇了失败。汉武帝刘彻的祖庙失火了，董仲舒认为这是一个好机会，他就给汉武帝写奏章说，为什么家庙失火，那是因为你不修德政，老天降下的愤怒。当然汉武帝是不会吃你这一套的，马上下令就要杀董仲舒。后来董仲舒虽然被赦免，算是躲过了一劫，但是他官也丢了，以后也不敢再拿灾异来说事儿了。除了天然感应，另一个约束皇权的办法就是搬出先帝，把皇帝他爸和他祖宗全出来。比如诸葛亮的出师表，写几句就提一次先帝。海瑞给皇帝上书用的也是这个办法，张嘴闭嘴就是我太祖如何如何。其实先帝和太祖也不见得有多圣明，抬出先帝就是为了对皇权进行制约。但无论天人感应也好，抬出先帝也罢，想要对皇权制约得有一个前提，就是皇帝需要认可你这一套规则，他得愿意让你制约，一旦他不愿意，这些手段都是没用的。 引用来源:《汉书》 刘泽华《专制权力与中国社会》