《哲学小辞典·儒法斗争史部分》3.1.5 宋襄公子兹父

【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】

5、宋襄公子兹父（？—公元前637年）

  春秋时期宋国国君。史称他为春秋五霸之一，实际上是一个蠢猪式的人物。

  当春秋第一个霸主齐桓公死后，他企图称霸，于公元前六三九年，会同楚、齐两国，召集郑、陈、蔡、曹、许等国开“衣裳会议”[1]。按照周礼的等级名分，楚是子爵，宋是公爵，他是第一等诸侯，地位最高，自以为是理所当然的“盟主”。但在会上楚成王不买他的账，当场俘虏了他。后经鲁僖公等人的求情，他才被释放。

  当时，西周奴隶制正在“礼崩乐坏”，新兴封建制正在兴起。宋襄公为了挽救奴隶制的“礼崩乐坏”，改变专凭武力不讲仁义的局面，竭力鼓吹以德服人。认为楚国兵力有余，仁义不足，宋国兵力不足，仁义有余；兵力抵不上仁义，仁义可以征服武力。他为了使人家看到他注重仁义，特地做了一面绣着“仁义”两字的大旗，以此作为平治天下的法宝。

  他在战争中因死守仁义之道，大吃败仗。公元前六三八年宋国与强大的楚国在泓水作战，宋兵已经排列成阵，楚兵正在渡河。这时宋国有一个官员认为，楚兵多宋兵少，主张利用楚兵渡河未毕的时机出击。但宋襄公说：“不可，因为君子不乘别人困难的时候去攻打人家。”楚兵渡河以后，还未排列成阵，宋国官员又请求出击。宋襄公又说：“不可，因为君子不攻击不成阵势的队伍。”一直等到楚兵准备好了以后，朱襄公才下令出击。结果宋国大败，宋襄公也负伤逃跑。

  宋襄公一直执迷不悟，他临死前还说，打仗总得讲道义，讲道义的打仗，就是以德服人。“君子不重伤”，对已受伤的敌人不再去伤害他。君子“不擒二毛”，不抓头发花白年老的敌人当俘虏。正是由于他奉行一条腐朽反动的“礼治”路线，宋国不断地削弱，走向衰亡。

  教员在《论持久战》一文中对宋襄公“那种蠢猪式的仁义道德”作了极深刻的批判。

注：

[1] 不带兵车的诸侯联盟会议。