本手妙手俗手

围棋是中华民族的传统活动，关于围棋的文化根植于中国人，每个人心中，而典故与人物在历史之中不胜枚举，像南柯一梦烂柯人 的故事，这些故事往往能带给人许多启示，引人思考，而本手熟手妙手，这三个概念是否又能成为我们思考世界的一部分呢？

人们常以下棋比喻人生，人生时间一去不复返，而下棋也是落子无悔，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，于屈原的感慨让我们体会到了人生之宝贵，每一步棋都重要。人生大部分时间都在下本手，要想达到目的的无不需要大量的积累与练习，锲而不舍，朽木不折，不觉简单的事，也需要大量的实践的检验。

本手的特点在于一种对象化，本手固然给人带来了一种确定的满足感，但往往让人陷于一种一味隐蔽自己的本质的陷阱，学生只敢抄书，不敢大声的表达自己的想法。学者只敢引经据典，不敢说出自己的观点。毛泽东在反对本本主义中称为不根据实际情况进行讨论和审查，一种单纯的建立在上级观念的形式主义态度。启蒙主义，高扬理性旗帜，把人从神那里解放出来，可惜人的认识总是受制于客观环境，一定是具有阶段性的，而我们对内心中的所谓“上级”的认识同样是不完全的，一味宣扬工具理性。就成了理性的奴隶，过分的计较得失，不敢下一手妙手，同时也无法提高本手，量变也无法促成质变，进入历史发展的新阶段。

妙手脱胎于本首，正是本手的特殊表现形式。有时人们追求于妙手，却又不免弄巧成拙沦为俗手。清政府的洋务运动在甲午海战中被打败，却又给民族工业的发展创造了有利条件，新兴事物从旧事物中诞生，人们从某些俗手之中汲取养分。正是这一场场辩证统一的发展过程，让本手成为更高级的本手，妙手成为更高级的妙手。

在日新月异的时代里，我们既要下本手也要下妙手，而套路化的追求工具理性一定不等同于一种脚踏实地。要想下好本手，则需要把真理摆到创造性的实践中的检验，在这样辩证统一发展的过程中，矛盾的对立之中，在一步在或成为俗手的过程之中。只有在这样的过程之中，事物才得以发展，自由得以实现。