月兮君兮君悦兮
寒夜征夫饮温酒，惟借明月比婵娟。
中秋之日暮——
青霜夜分，轻泯，空咳。
窗前明月，年如此，却道圆比玉盘。
难适清闲，过劳而不思烦与间日倚坐乎长椅者，鬼影也。望天边明月，则多有叹，却似无言而表。
手中书已持久于此，望字早厌，却笔长留。此书笔者何人？东煌中山之女逸仙也。知娥日近，知君思乡而不得回，共与平，宁共书此书，而鞍山作款予君，邀君共赏明月，欢团圆。
“嗟乎......难适适闲之日哉......”
思虑过三而定，然，为东煌之人，果应寻欢与乡人团聚于此时也，不则略显惆怅，思会贤友逸仙，则不应于此时披征衣而谈酒，着陋袍而赏月，遂着珍藏之中山装，精理而赴东煌之院。
夜初时分
东煌之院非远，乃咫尺之处，然因山峻而庭美，慵懒之人羞于登凌霄哉。
初登玉阶，望山不过半百丈，树列左右，星桂发香，落黄铺地。
徐行前，步赏慢，观之奇石，细涓，松竹之属，甚奇之秀美而怪峋，颇有黄山之秀峻与苏园之绮丽。院落山半水径，松柏生红墙，桃李树庭前，有红柱青瓦，白玉石径。
至门，则闻之琴箫相合，笛弦互闻，其声似悲若泣，转明变欢，使人或泣征夫泪，或使惜团圆乐。乃轻叩庭门，怕惊曲而煞此良辰美景。
启门者，平海也。宁海之妹以知礼而懂事。因棠海之廊至客厅，就坐，饮瓜片，赏美曲，弈棋于平海，候众人之乐毕，乐学学之趣时。
乐毕而人至，观之乐师四人：贤友逸仙，武者宁海，金刚鞍山与太原。四者见平海为鬼影杀棋而呆于座前，皆叹庆鬼影之习无失此时，却教见杀之招架于平海，实应惭愧于提督之位，与欺三岁之童于体术无异，遂相弈继与之，却闻太原，鞍山羞诉：三岁童者，吾无异也！
即至逸仙，知其弈术不输神通，天城，大帝之辈，亦全力而赴。期间相与，谈家常，语故乡，才知鬼影之乡与甚近，攀谈甚欢。棋如前而遭破，却也仅赞叹君之棋妙而险，使众人而惑于棋。
相博弈者逸仙，国父文之志继，故为明珠，其才贤礼致，温文儒雅，无悲亢否，琴棋书画者无不精，古今典籍无不晓，內可阅卷统文，外可啖胡浴血，无愧东煌巾帼之首。
至宴刻，众人入坐次，座中，左为四舰东煌之金刚，右为逸仙，平宁双海姐妹，而应瑞肇和座于对视。宴桌之上，东南海味，西北珍馐，东煌八方之食皆现于此九盘之上，加以美酒淡茶，透脂珍米，甚妙哉！此则天上之人间者，亦无此等之佳肴美人相伴之时也！乐同乡谈笑之乡音，欣亲者所谓之趣闻。左提茗叶，右斟碧螺，享珍馐而乐同语者，沙场几时有哉！
俄而酒三巡，月入户透于纱，月色朦胧，青光明翠，恰似太白之谓地上之霜也。兴起之，应瑞肇和起而提笔，瑞笔游如龙，和淋墨似风，佐酒而功成，字不逊王钟之形，谓曰：中秋佳节，团圆幸甚。画不输谪仙之境，绘曰：寒宫仙女，奔而上月。座下皆呼妙哉。
乐甚，而听语曰：“余闻，指挥官亦善字画，何不乐于众？”
“以作画似而无神，笔字狂而无骨，不以此丑于众也。”
鞍山复追问：“又问指挥官可识音律，善使箫笛，可见识否？”
“仅可辨错弦尔，更不谈善使箫笛，若不弃，仍可辨曲一二。 ”
“若此，则请指挥官听姊妹之音可正否，”逸仙言之，以眼示鞍山等，众人皆点头而应，“则逸仙亦可听音之一二，请与指教。”
“无谈指教，共赏佳音尔。”
曲终，余音绕梁者不觉以已，以致鞍山等撤而依旧沉醉不知。
“声之澈如细涓，回流天水绵而不绝，亦有情于曲调而不杂于耳，浑然一体，全无阙音，善哉善哉”，影举杯而对月饮之，深感淋漓彻于心扉，“贤友亦有余感乎？”
“无他，皆言于君语，甚是契合。是如流水而不绝，活渠而不直，玲珑而剔透尔。”
“甚好，只悲平时唯案牍而无管弦尔，若得他日，定归东篱而往来琴语。”影如是语，神殇若离，“若无此乱世，亦无可与诸位见也，实不知泰否。”
鞍山奉月团至前，置之而问：“则依君见，何为泰？”
影笑而萧瑟，颇为惆怅：“已不知，似途皆悲，已觉无否，皆为泰而无感。”
“如此君可尝思退？”逸仙问之，似有许愁容。
“未尝有”执饼食，微露喜色，“甚好，及如此饼，若尝思退，哪可品之？”又盏茶，沁解心杂，“虽常无闻乡音，而此皆为同乡，亦于家无二。”
“甚如此月也。”
“此月甚美，而君甚悦，而觉娥女亦无君之容，若得以月言悦君颜，岂不更美乎？”影侃而笑曰，碰杯与逸仙，“月之圆缺，我等不可为，人之聚散，我等却可为。只觉时过而人固于喜尔。”
桂香飘渺而盛，丝竹稀疏而止。宴无不散，人无不归，以美景，美珍渡此月之聚散，亦不若此之幸也。此延虽暂晚于月，却也美于观者之心，望得各得其所与世，美满于此年尔。
