突然出现的黛玉丫鬟春纤的历史影射

作者   随风飞舞潇洒人生

我们先来看看春纤是怎么出现的。大家来看第二十九回，贾府一家人一起去清虚观打醮，除黛玉之外的其他小姐，包括薛姨妈、李纨等，就都是只带两个丫头。可是唯独黛玉，偏偏带着三个丫头。紫鹃和雪雁一直都是黛玉的随身丫头，她们跟着黛玉很正常。但这里却非常突兀地多出来了这个春纤，前文一点都没有交代，就突然出现了。而且，这段文字里面出现的有名有姓的丫头，都是各个夫人小姐的随身大丫头。那么春纤自然也是随身大丫头级别的了。

春纤以这样子的方式，没有任何交代地突然出现，真的是非常奇怪。那么很显然，她的身上又是有着不一般的影射含义了。

那是什么呢？我们接着来看看春纤的第二次出场：

晴雯听了，只得拿了帕子往潇湘馆来。只见春纤正在栏杆上晾手帕子，见他进来，忙摆手儿，说：“睡下了。”晴雯走进来，满屋魆黑。并未点灯。黛玉已睡在床上，问是谁。

大家看，晴雯送帕子来，刚好看见春纤在晾帕子，这真的太巧了。从书中表面上的情节来说，这是因为黛玉哭得很厉害嘛，自然手帕用得快，所以要连夜洗晾。可是为啥偏偏是春纤而不是紫鹃或雪雁？按道理来说，随便哪个丫头都可做这种事，为什么就是要非常突兀地编出一个春纤来？

首先，我们来分析一下为什么要写“晾手帕”。我们已经知道，这个时候崇祯就算是正式登基了。那么崇祯登基后，做的第一件大事是什么呢？还不是打击魏党，而是整顿以“书帕”为名的公贿行为。

原来明朝初期规定，地方官员进京晋见京官，必须送礼，“具一书一帕”，即送一本书，一个手帕，故名“书帕”。书帕规定最初的本意只不过是一种象征性的礼节而已，但是随着明朝官场的日益腐败，书帕逐渐演变成了一种“公贿”行动。万历以后，明代的官场更加腐败，地方官员晋见京官所送之礼早已由原来的一书一帕变成了金银珠宝，只是还继续沿用着“书帕”的名称罢了。

崇祯上任后抓的第一件事，就是整顿这种行为。他多次向群臣发出了“文官不爱钱”的号召。然而，明代官场的腐败早已根深蒂固，积重难返，崇祯皇帝整顿书帕的行动遭到了文武百官的强烈反对。

第一个站出来反对的，是上任才两个多月的户科给事中、澄城人韩一良。崇祯刚登基三个月，也即崇祯元年十一月，韩一良在给崇祯皇帝的上疏中写道：

如今社会何处不是用钱之地？哪位官员不是爱钱之人？……有数的那点薪水，上司要打点，来往的客人要招待，晋级考核、上京朝觐的费用，总要数千两银子。这银子不会从天上掉下来，也不会从地里冒出来，想要郡守县令们廉洁，办得到么？我任户科给事中，短短两个月时间里就辞却了别人送我的书帕五百两银子。我平时同别人交往较少，尚且辞却了这么多银子，其余的人就可想而知了。

当然，韩一良在最后也没忘记顺着皇帝说一句话：“伏请陛下严加惩处，逮捕处治那些做得过分的家伙。”

崇祯皇帝读罢韩一良的上疏，非常高兴。他召见群臣，让韩一良当众念那篇文章。并说：“一良忠诚鲠直，可以当都御史。”

哪知这时吏部尚书王永光却开口说道：“敢问韩大人，究竟是谁给你送的书帕，请你当众说出他的姓名来。”

崇祯听罢，也连声说道：“对，说出他的姓名来。”

哪知韩一良却知道得罪不起给他送书帕的人，故哼哼唧唧，半天说不出一个字来。崇祯知道韩一良不好当众告发别人，于是让韩一良退朝后写一封密奏直接送给他手里。

结果，一连等了五天，韩一良谁也没有告发，只举了两件旧事为例，话里话外还发泄对搅了他好事并让他当众难堪的王永光几句私愤。

无奈崇祯再次把韩一良、王永光和一些廷臣召来。他再次追问韩一良：“那五百两银子到底是谁送你的？”

韩一良固守防线，宁可叫皇帝撤掉自己的官职，断送了自己的大好前程，甚至顶着崇祯皇帝发怒将他治死罪的风险，硬是不肯告发那些向他送书帕的人。崇祯很不高兴，拉着脸对大学士刘鸿训说：“都御史的乌纱帽难道可以轻授吗？”随后，崇祯皇帝又当众斥责韩一良说话前后矛盾，并下令撤了韩一良户给事中一职。

就这样，韩一良的一封上疏非但没有使他一步登天，反而连那个刚刚戴到头上的给事中的乌纱帽也给丢了。而随着韩一良被撤职，崇视皇帝企图整顿公贿书帕的行动也随之以失败而告终。

好了，我们看很显然，春纤“晾帕子”所影射的，就是韩一良直愣愣地把“送书帕”这种潜规则给“晾”了出来的这件事情。大家注意，春纤晾帕子的时候已经是深夜了，黛玉都熄灯睡觉了。这时候晾手帕，哪里是时候？手帕恐怕不止不干，还会沾上露水。

所以，这也暗示着整个大明朝已经是一片黑暗，韩一良的行为只是在做无用功。崇祯治理“书帕”腐败行为也是不会有效果的。

那么，我们不妨再细思一下，作者为什么要拿韩一良这件事情做文章？又为什么特意安排春纤来做这个事？或者说，“春纤”这个名字有什么更深的含义？

春纤这个词，表面上的意思，就是指女子的手指，形容其纤细。作者当然是要取个女孩子的名字嘛。但是仅从表面的这个意思上来理解的话，就很难跟韩一良的事件扯得上关系。

         因此，我们就必须要从另外的角度来分析了。我们先看“春”字。这个字在《红楼梦》里面，含义不言而喻。春天是属于黛玉的，是影射崇祯，影射明朝，影射汉人。因为春天是百花盛开的季节，“花”通“华”。而崇祯恰恰就是死于农历三月十九，死于暮春。春天过后，大明朝就亡国了。到了入夏就是“开到荼靡花事了”，改朝换代。所以“春”字很容易理解，无需多说。

         那么，重点就在“纤”字了。纤的本意是指细小。而再引申开来，就会组成纤细、纤秀、纤尘、纤人…等词。大家可能注意到了，最后的“纤人”这个词，好陌生，什么意思啊？没错，就是下面要分析的关键。

这是个很不常用的词。我们来看看这个词的含义和出处：

1、指气质柔弱的人。隋朝王通《中说·事君》：“谢庄、 王融，古之纤人也，其文碎。”

2、指小人。与君子相对。《新唐书·郑畋王铎等传赞》：“唐之季，嗣君暗庸，天秽其德久矣。纤人柄朝，靡谋不乖。”《资治通鉴·唐文宗开成三年》：“陈夷行曰：‘宗闵向以朋党乱政，陛下何爱此纤人？’”

大家重点来看第二个意思。原来“纤人”，指的是小人。更重要的是，这个意思，是出自《资治通鉴》中唐文宗时期的叙述，专指当时皇帝身边朋党乱政的官员。“宗闵”就是李宗闵，唐文宗时期牛李党争的牛党的领头人物。

说到朋党乱政，大家是不是很有既视感？因为明朝末年也存在很严重的朋党之争，可以说这也是明朝灭亡的其中一个重要因素。这样一来，春纤的“纤”，指的是纤人，这个方向应该是对了。

然后我们继续看看这个唐文宗，再跟崇祯对比一下。简直太有意思了：

唐文宗十八岁登基，在位十四年。他是唐朝第十五个，也即倒数第七个皇帝。他执政时已经是唐朝晚期了。

唐文宗在位期间的行为举止，与其父亲唐敬宗相比，简直是有天壤之别。与敬宗每月上朝二三次不同，文宗每逢单日就上朝，每次上朝时间都很长。凡军国大事，从朝廷用人到国库储藏，从各地灾情到水利兴修，他无所不问。从大政方针到具体措施，他都详细地与宰相大臣讨论研究。他要求把各种节假日或者辍朝的时间尽量安排在双日，以便不影响单日的上朝。

唐文宗不仅倡导节俭，革除奢靡之风，他自己也身体力行。即位之初，就下令出放宫女，减削教坊乐工，停止各地额外进献和上贡奇珍异物，停废五坊的鹞鹰玩物和游猎之事。

文宗执政期间，朝臣朋党相互倾轧，官员调动频繁，牛李党争达到高潮。另外，宦官专权，文宗的前几任皇帝的废立生杀，就均掌握在宦官手中。文宗当政后，起用李训、郑注等人，意欲铲除宦官，但是“甘露之变”失败。后被太监囚禁，不久忧郁成病，死在大明宫中的太和殿。

历史对唐文宗留下了这样的一句评价：有帝王之道，而无帝王之才。

好了，不知大家看完这段唐文宗的简介，有什么感觉没有？反正我的第一个想法，就是“靠！崇祯难不成是唐文宗转世的吧？！”

这两个皇帝、两个朝代，实在是太像了！

崇祯十六岁登基，在位十七年。唐文宗十八岁登基，在位十四年。两者差不多。崇祯死时34岁，唐文宗32岁，才差两岁；

崇祯是明朝第十六个皇帝，唐文宗是唐朝第十五个皇帝，也差不多；

两个人都是一改其前任的懒政，都非常勤政；

两人都即位之初，就企图改变前朝的风气，提倡节俭。；

两个朝代期间都是党争激烈，达到高潮；

两人都企图打击宦官势力。唯一不同的，是一个失败，一个成功；

最后，那句对唐文宗的评价：有帝王之道，而无帝王之才。这完全适用于崇祯嘛！

中国的历史总是充满了这样令人惊叹的巧合。除了这个，大家肯定还能冲口而出其他的一些例子。比如陈后主、南唐后主和宋徽宗的巧合，等等。而更有甚之的，是从整个中国历史的进程来看，更是呈现一个极其诡异的前后对称关系。我感觉那都不能用巧合来形容了，已经是属于诡异和超自然的范畴了。关于这点我就不多说，大家有兴趣可以自己去找找这方面的资料看一下。

黛玉丫鬟春纤的历史影射（三）

接回之前的分析。下面让我们重点来研究一下两个朝代的朋党之争。

唐文宗时期的牛李党争，是唐代统治后期以牛僧孺、李宗闵等为领袖的牛党与李德裕、郑覃等为领袖的李党之间的争斗。斗争从唐宪宗时期开始，到唐宣宗时期才结束，持续时间将近40年，而唐文宗时期因为两党同时在朝当政，所以争斗最剧烈。最终在唐宣宗时以牛党获胜结束。以致唐文宗有“去河北贼易，去朝中朋党难”之叹。

而崇祯朝时期的党争，就是东林党和三（浙齐楚）党之争。这个就不用多说了，相信大家也应该很了解。

中国的党争现象，应该说在历朝历代，肯定都或多或少地存在。但是从规模和影响上来说，最剧烈的就首数上面说到这两个。

虽然另外还有一个是宋神宗时期的王安石变法，导致新党和旧党之争。但这个一来规模及造成的影响没有上述的两个大，二来这个里面并没有宦官集团涉及在内，仅是文官集团内部争斗。

而前两个，就都呈现的是文官集团的不同派别，以及宦官集团之间的错综复杂的多势力争斗，并且影响极大，都导致了一个朝代的灭亡。

因此，分析到这里，相信大家也应该明白了。作者之所以用“春纤”这个名字，显然就是暗示崇祯皇帝和唐文宗一样，身边大都是拉帮结派的“纤人”，别说韩一良了，连崇祯自己也早在登基之初就无力与结成一张大网的朋党作对。就如同唐文宗说的，“去河北贼易，去朝中朋党难”。

春纤为什么会在第二十九回清虚观打醮时突然出现？因为这整个九回章节的主题都是影射崇祯的登基，崇祯一登基，他就处身于党争的环境中。因此对于黛玉来说，一进入这个九回章节，她身边就出现了春纤，也就是“春天的纤人”了。

搞明白了春纤，书中后面的那句也接着明白了。首先，欧阳修在《朋党论》里面说，、“朋”，是指君子之间的结交；而“党”，才是指小人之间的结派。所以准确来说，唐文宗、崇祯朝中的是“党”而非“朋”。

我们来看看这个“党”字，繁体写法是“黨”。下面是个“黑”字，因此党字的本义，是晦暗不明的意思。当然现代已经不是这个意思了。

好了，那么我们看，书中春纤晾手帕那句的后面，为什么要特意描写黛玉已经睡下了，“满屋魆黑。并未点灯”？这时屋里除送帕的晴雯，就没其他人了，否则也轮不到黛玉亲自出声问是谁。也就是说，晴雯进屋之前，黛玉是独自一人处在一个满屋漆黑的房间。这当然就是暗示崇祯独自一人处于满朝廷都是“黨”争的环境呀。

再进一步，描写晦暗的词语有很多，为什么作者又偏偏要用“魆黑”这个词呢？

“魆”，又同“魖”，泛指鬼。最有代表性的出处（不确定是否最早的出处）就是唐李商隐的《赋三怪物》：“其一物曰：‘臣姓猾狐氏，帝名臣曰巧彰，字臣曰九规，而官臣为佞魖焉。佞魖之状，领佩水漩，手贯风轮。其能以乌为鹤，以鼠为虎，以蚩尤为诚臣，以共工为贤主”。

大家看，鬼怪被封为大臣，就叫“佞魖”。这些佞魖善于“以乌为鹤，以鼠为虎，以蚩尤为诚臣，以共工为贤主”，也就是颠倒黑白、指鹿为马。

这篇赋是李商隐写的。而李商隐是什么时代的人呀？恰恰就是唐文宗时期的人！他一生深陷牛李党争，时运不济，被对手党派打压，除诗词艺术外，一生没什么其他成就，郁郁不得志。因此他写的这篇《赋三怪物》，就是表达他对当朝党争之害的愤懑和不满，把朝廷之上的奸佞小人比喻为“佞魖”。这样的比喻很显然也被《红楼梦》的作者借用了。

分析到这里，我们已经基本上就把“春纤”的整体影射含义说清楚了。并且，我们似乎还顺带解决了《红楼梦》中的另外一个问题，就是为什么黛玉最不喜欢李商隐的诗？

李商隐身处的时代与崇祯朝如此之相似，他写的诗的情调也大多反应了这两个时代共有的特点，即都是由盛而衰的末世时代。所以李商隐的诗，被清初的钱兼益评为“绮靡浓艳，伤春悲秋，至于‘春蚕到死’、‘蜡烛成灰’，深情罕譬，可以涸爱河而干欲火。”

大家看看，“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”、“夕阳无限好，只是近黄昏”，“东风无力百花残”，这些伤春悲秋的句子，如果套用成影射明朝成灰、日落、百花残这样的含义，黛玉又怎么可能喜欢？

那么黛玉为什么唯独喜欢“留得枯荷听雨声”这一句呢？这句的整联是“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。意思是秋天的霜降来得比较晚，因此枯了的荷叶还能保留的时间长一些，还能听到雨水打在荷叶上的声音。

而荷花的别称就是水芙蓉呀。因此答案就不言而喻了。